Tag: дерево

Дерев’яні церкви є категорією історичних та мистецьких пам’яток, які були широко розповсюджені по всій території, заселеній румунами, як і дерев’яна архітектура в цілому, оскільки будівельний матеріал є зручним, ліс покривав значну частину теперішньої території Румунії. Їх можна знайти у великій кількості в середньовічних князівствах Молдови, Волощини, в Трансільванії, Банаті, та Марамуреші, кожен регіон вносить свій внесок у реалізацію репрезентативних будівель, з оригінальними рисами, пов’язаними з давньою традицією будівництва у дереві.  Румунські церкви, які вважаються особливим досягненням, є частиною великої родини європейської дерев’яної архітектури.

На знак визнання унікальності та цінності творів марамуреських майстрів, вісім з приблизно 100 старих дерев’яних церков Марамуреша були внесені в 1999 році до Списку всесвітньої спадщини ЮНЕСКО. Ці церкви вузькі і високі, побудовані з використанням техніки з’єднання дерева, характерної для регіону Марамуреш, були побудовані між 1604 і 1770 роками. Їх можна відвідати у Бирсані, Будештях, Десештях, Ієуді, Плопіші, Поєніле Ізей, Рогоз та Шурдештях. Побудовані одні в XIV столітті, інші на три-чотири століття пізніше, церкви будували з дуба, граба та хвойних порід. Часто їх будували на тому самому місці, де були зрубані дерева, причому в будівництві брала участь уся громада. З часом майстерність майстрів призвела до появи нових технік будівництва та обробки дерева. Розташовані на високих місцях з дуже високими вежами, які також слугували спостережними пунктами, вони є вершиною мистецтва будівництва з дерева. Марамуреш об’єднує найбільше дерев’яних церков нашої країни. Здалеку ці дерев’яні церкви  вражають розмірами своїх шпилів та характерним архітектурним стилем. Підійшовши ближче, ви помітите ретельно вирізьблені деталі з дерева, а також красиві ікони та фрески, які підкреслюють основні риси пам’ятки.

Найстарішою з восьми церков спадщини ЮНЕСКО є мабуть церква з Будешть Жосань. Датована 1643 роком, вона відома предметами, що належали двом борцям за свободу проти Габсбургів: плащем і шоломом опришка Пінті Вітязула та прапором трансільванського дворянина Ференца ІІ Ракоці. Кажуть, що Пінтя крав гроші у багатих, щоб допомагати бідним, і що його дружиною була Мума Педурій, прекрасна жінка, володарка лісів. Вона допомогла відважному чоловікові відвернути погляди ворогів і перемогти їх. Кажуть також, що Пінтя сховав свої багатства в марамороських печерах, але досі нічого не було знайдено. Церкву відрізняють чотири вежі біля основи дзвіниці, деталь, яка не зустрічається в дерев’яних будівлях в регіоні Марамуреш. Усередині привертають увагу мініатюрні картини із зображенням святих і біблійних сцен, обрамлені кольоровими рамками. Яскраві і добре гармонізовані, вони були виконані на текстилі, а потім нанесені на стіни. Найдавніші ікони на склі та дереві датуються 17 століттям, церкву розписували різні майстри в різний час.

У Поєніле Ізей стоїть інша церква, оповита легендами, побудована майже 400 років тому, але фундамент якої був закладений ще в 14 столітті. Ви помітите її завдяки дзвіниці з башточкою, яка надає їй елегантності та рівноваги. Вхід до церкви здійснюється через розписні подвійні двері, по боках яких стоять ангели. Розпис у поствізантійському стилі виконувався з 1794 року і вражає своєю тематикою та гармонійною кольоровою палітрою. У селі збудували нову простору церкву, тому стара церква продовжує існувати на самоті, зрідка її турбують відвідувачі. Костел має двосхилий дах, а конічний шпиль вежі спирається на квадратну дзвіницю.

Дерев’яна церква в Десешть була побудована в 1604 році і з часом змінила свій первісний вигляд відповідно до смаку власників. Це споруда з двосхилим дахом і вежею в готичному стилі. Дах вежі унікальний, чотирисхилий, дуже крутий на південь і північ, і майже вертикальний на сході і заході. Внутрішній розпис датується 1794 роком і зображує Страшний суд, а в нефі намальована Діва Марія, а також сцени з Нового і Старого Заповітів або Страстей Христових. Кольори інтенсивні і здаються свіжими, а біблійні епізоди чітко окреслені орнаментальними рослинними і геометричними мотивами. Велика, гарно різьблена брама з видом на цвинтар, кам’яні сходи та високі ялини на подвір’ї додають краси пам’ятнику, який здіймається до неба, а його дах має колір ялинової деревини.

Населений пункт Ієуд розташований на північних схилах гір Ціблеш, поселення перетинає долина річки Ієуд. Тут у 1844 році народився Іоан Міхалі, перший марамуреський обраний кореспондент Румунської академії. Ієуд добре розташований з точки зору «дерев’яних церков»: тут є дві, «на пагорбі» і «в долині», обидві з яких є об’єктами Всесвітньої спадщини ЮНЕСКО. Церква на пагорбі є однією з найкрасивіших культових споруд Марамуреша. Традиційно розташована на пагорбі, ідеальному місці для огляду, церква є репрезентативною для будівель регіону. Вона має низький кам’яний цоколь, двосхилий дах і стіни з товстих ялинових балок. На відміну від інших, вона має дерев’яну дзвіницю в кутку кладовища. Також дуже цікавими є внутрішні сходи, які вирізані зі стовбура одного дерева. На горищі церкви було знайдено «Codicele de la Ieud», одну з найдавніших рукописних книг, яку деякі дослідники приписують приблизно 1390 року.

Дерев’яна церква Плопіш була побудована в 1805 році (найпізніша з дерев’яних церков, внесених до спадщини ЮНЕСКО) на гроші селян, кожна сім’я пожертвувала по одній золотій монеті, і є однією з найвищих у Марамуреші, її шпиль сягає 47 метрів заввишки. Церкву розписано у 1811 році.

На пагорбах розташованих на правому березі річки Іза, за 20 кілометрів від міста Сігету Мармацієй, в унікальному природному оточенні, розташований один з найкрасивіших монастирських комплексів – Бирсана. Побудований у 1720 році на місці, яке називалося «Подуріле Менестирій» (Монастирські мости), він був школою для священиків сусідніх сіл. У 1805 році селяни вирішили перенести церкву на пагорб Жбар, у центр своєї громади. Після падіння комуністичного режиму монастир був відбудований місцевими майстрами, знавцями мистецтва різьблення по дереву та з’єднання деревини. Вхід знаходиться під витонченою і граціозною дзвіницею, за якою тягнуться бруковані алеї, засаджені квітами. Ліворуч, на зеленій галявині, що запрошує зупинитися на кілька хвилин, знаходиться Літній Вівтар, а праворуч – Будинок художника, вілла, призначена для проживання митців. До комплексу також входять нещодавно збудовані каплиці та музей.

Ще кілька років тому церква Шурдешть була найвищою дерев’яною спорудою в Європі, однак її місце зайняла церква монастиря Сепенца-Перь. Побудована у 18 столітті, греко-католицька культова споруда має висоту 72 метри; у минулому люди вірили, що їхні молитви швидше доходять до Бога, якщо церкви вищі. Хоча церква знаходиться за межами Марамуреша, її архітектура зберегла зрілий традиційний стиль. Гармонійний і доведений до естетичної досконалості екстер’єр утримує першість: дуже високий шпиль оточений чотирма башточками, дах подвійний, а ґанок прикрашений мереживними мотивами.

Дерев’яна церква в Рогозі була побудована в 1663 році з в’язового дерева, після того, як стара церква була спалена татарами в 1661 році, як свідчить напис на дверях. Імпозантна вежа церкви, найімовірніше, з’явилася після перебудови 1785 року. Церква, унікальна своїм асиметричним дахом, була розписана у 1785 році та відремонтована Дирекцією історичних пам’яток у 1961 році. Дерев’яна церква у Рогозі є, мабуть, найбільш репрезентативним місцем, де зустрічаються наївна західна готика, традиційне румунське православ’я і дохристиянське коріння Марамуреша.

З кінця листопада Національний музей історії Румунії (MNIR) представляє виставку «EIKON. Консервація-реставрація дерев’яного живопису». Ця виставка знайомить громадськість з іконами на дереві та проблематикою консервації та реставрації дерев’яного живопису зі спадщини музею. Виставка демонструє як відреставровані об’єкти, так і технологічний процес, який проходить об’єкт на шляху від реставрації до експонування.

Ми поговорили з реставраторкою Національного музею історії Румунії Марією Поп про виставку, а також про зусилля музею, спрямовані на те, щоб реставрація стала доступною для широкого загалу: «EIKON ̶ це перша виставка реставрації живопису на дереві, організована в Національному музеї історії Румунії. Реставрація ̶ це тема, до якої музей хоче якомога частіше привертати увагу громадськості, адже перед тим, як потрапити до вітрини, експонати проходять через реставраційну лабораторію для перевірки. Національний музей історії Румунії в минулому також організовував експозиції на тему збереження та реставрації предметів спадщини на різних типах поверхонь. Буквально минулого року в тому ж приміщенні, де сьогодні проходить виставка EIKON, відбулася презентація присвячена реставрації, старих книг і документів.»

Марія Поп згадала, що передувало створенню цієї виставки: «В основі цієї виставки було бажання представити громадськості частину робіт, які виконуються в лабораторії реставрації розпису на дереві.»

Реставраторка Марія Поп розповіла й про те, які твори чи експонати можна побачити на виставці, як вони були відреставровані та, які ще елементи можуть побачити відвідувачі: «На виставці представлено 12 творів, 11 з колекції Національного історичного музею та один з приватної колекції. Більшість ікон належать до російської, так званої липованської школи і були написані між 18 і 20 століттями. Вони потрапили до реставраційної лабораторії з різними проблемами: від відкладень бруду на поверхні, обвуглених ділянок, спричинених жаром від надто близько розташованих свічок до тріщин на панелях та частин, де не збереглося покриття фарби. Центральним експонатом виставки є королівська ікона із зображенням святого архиєпископа Миколая з Північної Трансільванії або Марамуреша. За ці роки вона зазнала двох повних переписів. Коли ікона потрапила до лабораторії, то вона мала зовсім інший малюнок, а не той, який ви можете побачити на виставці зараз. Рішення про видалення цих елементів було прийнято через те, що їхня якість була низькою як з естетичної, так і з технічної точок зору, а оригінальний живопис, який з’явився в результаті цих реставраційних втручань, значно перевершує живопис наступних художників. Кінцевий результат та зображення реставраційних робіт можна побачити на виставці EIKON. Виставка включає в себе зону, що відтворює реставраційну лабораторію. Тут представлені матеріали, посуд, засоби захисту, якими користується реставратор під час процесу консервації-реставрації. Також у цій зоні можна побачити проекції, на яких демонструються фільми про реставрацію представлених на виставці творів. В одній з вітрин ми маємо три ікони на різних етапах реставрації, починаючи з видалення поверхневих відкладень, заповнення прогалин у підставці та кольорової обробки відсутніх ділянок.»

Реставратор музею Маріан Раду, що спеціалізується на дерев’яних предметах, розповів про процес реставрації та його особливості: «У сфері консервації та реставрації метою втручання є збереження рухомої та нерухомої спадщини. Культурні цінності характеризуються великою різноманітністю з точки зору складу, структури, морфології, розміру, зовнішнього вигляду, кольору, функціональності і, звичайно, значущості. До факторів деградації культурних цінностей належать фізико-хімічні, біологічні, а також людські чинники. Знаючи ці фактори, ми також можемо визначити, які деградаційні процеси відбуваються в дерев’яній основі.»

Маріан Раду також розповів про панель для дерев’яних ікон, представлених на виставці EIKON: «Панель посилена двома паралельними поперечними балками різних напрямків, вставленими перпендикулярно до волокон деревини, з трапецієподібним профілем. Вставка поперечних балок здійснюється за допомогою системи «ластівчин хвіст». Поперечні балки відіграють дуже важливу роль у міцності обшивки, … Враховуючи вік ікон, двісті-триста років, вони з часом зазнали різних деформацій… Всі ці деформації дуже ускладнюють процес реставрації…»

На завершення нашої розмови, розповідаючи про виставку EIKON у Національному музеї історії Румунії, реставратор Маріан Раду наголосив: «Професія реставратора менш відома в Румунії, але завдяки цій виставці, яка є прем’єрою Національного музею історії Румунії, я сподіваюся, що нам вдалося пробудити цікавість публіки прийти до музею, де вони зможуть побачити та краще зрозуміти плоди нашої багаторічної праці.»

Жителі Мараморощини завжди були віддані дереву. Вони надавали йому найрізноманітніших форм, від столу, за яким їли, до даху над головою та церков, в яких молилися. Туристи завжди зупиняються та дивуються неймовірній красі марамороських старих будинків, брам або церков. Їх можна побачити, обравши спеціальний культурно-туристичний маршрут «Цивілізація дерева в Румунії», про який нам розповіла Едіт Поп, менеджерка екотуристичного напрямку Eco Maramureș (Еко Марамуреш).

«Величезні ліси історичного Марамуреша слугували сировиною для людських поселень, з якої зводили будинки та господарські споруди, а також робили різьблені марамуреські ворота та плетені огорожі. Так народилася історія дерев’яної цивілізації, яка продовжується в Марамуреші донині, але, звичайно, в інших масштабах. З туристичної точки зору, дерев’яні церкви 16-18 століть, які є історичними пам’ятками та, які ми маємо по одній у кожному селі в дестинації Еко Марамуреш, сьогодні приваблюють найбільше любителів культури. Маршрут «Цивілізація дерева» народився у 2021 році як інструмент для просування культурного туризму. Спочатку ми запропонували маршрут в дестинації Еко Марамуреш, але цей маршрут, наступного місяця, після його атестації, був включений до набагато ширшого культурного маршруту ̶ Цивілізація деревини в Румунії, разом з цивілізацією деревини в Буковині та «скринею скарбів» Нямецького повіту.»

Знайомство з Марамурешем починається прямо в автентичному селі, де туристи можуть відкрити для себе традиції, а також місцевий світ кулінарії, що є спадковим, з рецептами, які передаються з покоління в покоління. Маршрут «Дерев’яна цивілізація в Румунії» також починається звідси, в екотуристичній зоні «Еко Марамуреш».
«Цей маршрут пролягає через найбільш репрезентативні села і включає в себе найбільш показові дерев’яні пам’ятки нашого пункту призначення. Наш маршрут починається з Будешть, але його можна зробити кільцевим і почати з будь-якого іншого населеного пункту. У комуні Будешть ми пропонуємо відвідати дерев’яні церкви Жосань, яка є пам’яткою ЮНЕСКО, та Сусан, яка є історичною пам’яткою. Далі маршрут продовжується до села Вечінь, в комуні Сирбь, де туристи можуть відвідати народні технічні споруди, які також зроблені з дерева. Ці об’єкти живляться водою річки Косеу і досі служать для потреб держави. Ми побачимо вир, який використовується для прання важких вовняних тканин, горизонтальний дисковий млин для розмелювання зерна, а також установки, які виробляють знамениту марамуреську горінку. Без цих народно-технічних установок популярний зимовий костюм Марамуреша практично не існував би. У селах Еко Марамуреша туристи можуть побачити багато людей, одягнених взимку у вовняні народні костюми.»

Марамурське село Бреб, яке також включене в наш маршрут, було включене у листопаді до програмі «Оновлення» конкурсу «Найкращі туристичні села 2024». Програма, яку впроваджує Всесвітня туристична організація, є глобальною ініціативою, спрямованою на привернення уваги до сіл по всьому світу, де туризм є інструментом збереження культурної спадщини, відзначення розмаїття та захисту біорізноманіття. Село Бреб славиться своїми традиційними дерев’яними будинками, деяким з них кілька сотень років. Тут ви побачите різьблені вручну марамуреські брами, плетені огорожі, гостроверхі дахи з драниці та надзвичайну увагу до деталей, і все це в традиційному марамуреському стилі.

Наша подорож продовжується з Едіт Поп, менеджеркою екотуристичного центру Еко Марамуреш. «Наступним є Келінешть з двома іншими дерев’яними церквами, церквою Кеень та Сусань, потім поплямуємо до знаменитого Бреба, села, яке побудувало свою славу на традиціях та культурі. Тут ми відвідаємо стару церкву та багато традиційних, дерев’яних, селянських будинків. Крім того, ми також можемо відвідати ремісників, тих, хто продовжує традицію та культуру дерева. Сьогодні в селах Еко Марамуреш є багато ремісників. Останній пункт призначення, село Десешть, де ми відвідаємо церкву-пам’ятку ЮНЕСКО.»

Для отримання детальної інформації про атракції цього маршруту Едіт Поп, менеджерка екотуристичної дестинації Еко Марамуреш, рекомендує відвідати веб-сайт ecomaramures.com. «Ми маємо дуже добре організований веб-сайт з великою кількістю інформації. Екологічний регіон Марамуреш має багато культурних пам’яток, які можна запропонувати. Уся інформація доступна там, і, коли туристи планують свою відпустку, було б не поганj виділити трохи більше часу на це. Цей культурний маршрут, про який я говорила, можна пройти і нашвидкуруч, за вісім годин. Однак я б рекомендувала виділити час для більш неквапливої подорожі, протягом кількох днів, тому що це місце дійсно має багато чого розповісти.»

Тож відпочинок у Марамуреші ̶ це насправді безперервна та складна подорож. Все більше і більше відпочивальників дізнаються про цей унікальний досвід. «Іноземних туристів приїжджає все більше і більше, особливо останнім часом після пандемії. У нас був досить важкий період з точки зору кількості приїжджих, але зараз все налагоджується. Іноземних туристів навіть більше, ніж у 2019 році. Вони зачаровані та просто захоплені цим сільським життям, тому що регіон Еко-Марамуреш не про штучний туризм. Там життя розгортається у власному темпі, люди доглядають за своїми тваринами, дбають про своє господарство, а у туриста, як тільки він потрапляє в ці краї і гуляє ними, не поспішаючи, з’являється відчуття інтеграції. Він знаходить те, що давно втрачено за межами Румунії і сільської місцевості. Таким чином, існує ця автентична, справжня атмосфера, яку вони відчувають і знаходять.»

Екологічна дестинація Марамуреш сертифікована з 2014 року і є частиною мережі екотуристичних напрямків на національному рівні. З моменту заснування, основна увага була зосереджена на перетворенні екотуризму на рушій місцевого розвитку для громад. Мета полягає в тому, щоб кожен житель села знайшов своє власне місце, де його сім’я може процвітати і на практиці приносити користь і новий досвід для туристів, які приїжджають до Румунії.