Tag: німці

  • Полікультурна Тімішоара

    Полікультурна Тімішоара


    Сьогодні ми запрошуємо вас на захід Румунії, точніше у Тімішоару,
    мультикультурне та поліетнічне місто, з
    надзвичайно багатою історією. Ми розкажемо про його
    основні туристичні принади та дізнаємось про деякі меншини,
    які живуть у ньому.




    Щоб краще зрозуміти сьогодення, ми повинні знати
    минуле. Таким чином, приблизно в 1700 році до Тімішоари та її околиць були
    привезені переселенці, особливо з німецьких регіонів Європи, – розповідає представниця
    місцевого туристично-інформаційного центру Лучія Соломон. «Вони жили переважно усередині
    фортеці Тімішоара. Більшість румунського населення мешкала в селах та
    передмістях. Перебуваючи в районі з сильним угорським та сербським впливами,
    Тімішоара стало містом, в якому люди різних національностей завжди дуже добре
    розуміли одне одного. Таким чином тут завжди панувала атмосфера толерантності,
    взаєморозуміння та взаємоповаги. Крім румунів, німців, угорців, сербів, євреїв,
    у той період, тобто у XVIII ст., тут оселилися
    й чехи та
    словаки, які досі живуть у Тімішоарі. Зокрема в католицьких церквах богослужіння
    досі відправляються всіма цими мовами. Діти з різних сімей жили на одній вулиці
    і часто граючись, вони говорили спільною мовою, поєднуючи слова різних мов. Гарний
    настрій був всюдисущим.»




    І ці етнічні групи принесли із собою традиції та
    звичаї, які люди переймали одне від одного, – каже Лучія Соломон. «Це також
    вплинуло на розвиток міста. Усе найкраще завжди передавалося з покоління в
    покоління, це вплинуло на тутешню міжкультурність. У нас є кілька особливих тематичних
    фестивалів: Фестиваль етносів, який проходить у червні кожного року в музеї банатського
    села. Так само у центрі міста організовуються Дні тімішоарських меншин. Центральними
    вулицями міста проходить марш-парад народних костюми, у спеціально облаштованих
    павільйонах представляють традиційні страви, а на сценах колективи художньої
    самодіяльності товариств національних меншин презентують свої пісні і танці.
    Кожна етнічна група може представити все тільки найкраще.»




    Огнян Крістіч, голова Союзу сербів Румунії, каже,
    що Банат є поліетнічним, багатокультурним та багатоконфесійним географічним ареалом.
    «Ми, серби, живемо у мирі і злагоді з іншими меншинами, а Банат славиться
    гармонією співіснування. Я не кажу про толерантність, тому що ми не терпимо одне одного, а живемо разом. Більшість сербів у Румунії проживає в історичному
    Банаті, у чотирьох повітах: Арад, Тіміш, Караш Северін і Мехедінць. За даними
    останнього перепису населення сербська меншина налічує 18500 осіб. За 20 років
    від створення наша організація веде боротьбу за збереження національної
    самобутності за допомогою культурної, релігійної та освітньої діяльності. Під
    егідою Союзу сербів Румунії діють 22 народні та мистецькі колективи. У нас є
    три аматорські театри, а крім культурної діяльності ми створили
    науково-дослідний центр сербської культури в Румунії. Це незалежна установа, що
    проводить культурні, соціологічні та лінгвістичні дослідження. Усі наукові
    праці публікуються у журналі, нещодавно вийшов його п’ятий номер і він вже
    продемонстрував свою авторитетність і наукову цінність.»




    У Тімішоарі діє й єдиний у Румунії загальноосвітній навчальний заклад з сербською мовою викладання – Теоретичний ліцей ім. Досітея
    Обрадовича. Навчальний заклад носить ім’я просвітника Досітея Обрадовича, який народився
    у Тіміському повіті. У 1808 році він створив у Сербії «Велику школу», а в 1811
    році став першим сербським міністром освіти.




    Нашим наступним гідом уявною екскурсією містом
    Тімішоара є Йоан Фернбах, голова банатської філії Німецького демократичного
    форуму Румунії. «Особливим туристичним об’єктом, що обов’язково слід відвідати є
    собор Марії Радни поблизу Ліпови. Це Мала Базиліка, яка отримала найвищий
    титул, що надається католицьким церквам від Папи Римського Івана Павла II-го. Собор
    був побудований близько 400 років тому і є винятковим. Звичайно, є й інші
    прекрасні місця, навіть у Тімішоарі, як наприклад площа Унірій. Тут знаходиться
    знаменитий Кафедральний собор, один з найбільш представницьких храмів Банату,
    що є осередком нашого єпископа. Тому він і називається кафедральним собором.
    Площа Унірій – одне з небагатьох місць в Європі, де діють два єпископи. Йдеться
    про римо-католицького єпископа та православного єпископа, адже поруч
    знаходиться й Сербський православний собор.»




    Площа Унірій найстаріша в Тімішоарі, і тут можна
    помилуватися низкою барокових будівель. Упродовж часу вона також називалася
    Hauptplatz, Головна площа, Domplatz, площа Кафедрального
    собору. Тут можна побачити унікальний об’єкт – фонтан мінеральної води, що працює
    з 1894 року. Голова банатської філії Німецького демократичного форуму Румунії Йоан
    Фернбах розповідає й про інші туристичні місця. «У Джимболії, де народився видатний
    швабський художник є однойменний музей. Потім я б рекомендував вам поїхати до
    Ленаугейму, де народився великий поет і романіст Ніколас Ленау. Це чудове
    місце. Там також є музей ляльок, одягнених у народні костюми швабів. У кожному швабському
    селі, як відомо відзначалося храмове свято Кірхвейг і в кожному населеному
    пункті молодь мала різні народні костюми. Ви не знайдете сіл, де народні костюми
    однакові. Вони мають щось спільне, але й щось специфічне, що їх відрізняє. Я б
    також рекомендував Синніколау Маре, місто на кордоні з Угорщиною, в якому
    народився великий угорський композитор Бела Барток, де можна побачити ще одну
    сильну німецьку громаду, де добре збереглися наші традиції. Нещодавно відбулося
    німецьке свято День подяки за плоди землі – Erntedankfest. На жаль, у
    Шарлоттенбурзі живе лише один німець. Саме він б’є у дзвони щодня о 12.00 та
    18.00 год. Шарлоттенбург – це єдине в світі село, що має форму кола, у центрі
    якого розміщена церква.»




    У 2021
    році Тімішоара стане культурною столицею Європи. Це друге румунське місто, що
    здобуло відповідний статус після Сібіу в 2007 році. Наостанок слід сказати, що
    ця рубрика була записана за підтримки Департаменту з питань етнічних відносин,
    що діє при румунському уряді.

  • Окупація Бухареста (1916-1918 р..)

    Окупація Бухареста (1916-1918 р..)




    У грудні 1916 року Бухарест
    був окупований військами Центральних держав, а керівництво країни було змушене переїхати в Ясси. Окупаційний режим
    був дуже жорстким і розглядав Румунію як переможену країну. Поневолюючий мирний
    договір був підписаний в березні 1918 року в Бухаресті, але король Фердинанд
    I-й його не ратифікував. На щастя, окупація тривала до листопада 1918 року,
    коли закінчилася Перша світова війна залишивши позаду близько 10 мільйонів
    мертвих.




    Разом з Соріном Крістеску,
    істориком Бухарестського університету ім. Спіру Харета ми проаналізували, що
    означав для Румунії окупаційний режим, встановлений німецькою армією після
    захоплення Бухареста. Війська увійшли в місто кількома колонами. Маршал
    Макензен на автомобілі без даху обігнав австро-угорські війська і першим прибув
    до Королівського палацу в Бухаресті, який став його штаб-квартирою. Однак він
    не оселився в цьому палаці, а обрав будинок Мейтані. Так у місті запрацювала німецька військова адміністрація. Вона, як писав відомий історик тих
    часів Вірджіл Дрегічану тривала рівно 707 днів. Є навіть книга під назвою 707
    днів в умовах культури німецького кулака.




    Була жорстка німецька
    окупація. Переможці в повній мірі скористалися слабкістю переможених і втілити
    в життя всі свої плани, – каже історик Сорін Крістеску. То був організований
    грабіж, було здирництвом цивільного населення, яке було змушене віддати велику
    кількість цукру і постільну білизну. Зняли всі віконні решітки, зібрали весь
    метал, наявний в Бухаресті, навіть церковні дзвони, які були переплавлені на
    гармати. Окупаційна влада ввела обмеження руху, намагалася розстріляти всіх
    безпритульних собак. Якщо вірити тому, що написав політик Константин Арджетояну
    у своїх спогадах були зібрані всі повії і доставлені у казарму в Мізілі. Там
    вони пройшли медичний огляд і всі хворі повії
    пройшли лікування за державні гроші. Але німці мали і шанувальників,
    серед них консерватори Александру Маргіломан та Петре П. Карп. Останній,
    наприклад, казав, що ніколи вулиці Бухареста не були так акуратно підметені.
    Було б добре, якби ці німці залишилися у нас хоча б 10 років, щоб зробити із
    нас людей, – казав він. Але грабування цивільного населення було зосереджене на
    сільськогосподарських продуктах та нафті, сягнувши жахливих масштабів, оскільки
    нафтові свердловини були знищені. Макензен мав в своєму розпорядженні 100.000
    військовополонених, яких запитав, хто працював в нафтовій промисловості. Ті, хто працював,
    мали право залишитися в Румунії, а решта були відправлені до Німеччини. Таким
    чином протягом шести місяців нафтова промисловість була фактично відновлена.





    Яку поведінку мали інші
    окупаційні війська? Говорить Сорін Крістеску Болгари стали відомими, або
    скоріше сумнозвісними, після пограбування відомої кав’ярні Капша, в якій була
    колекція якісних лікерів, та після пограбування бібліотеки Академії наук
    Румунії, звідки намагалися вкрасти деякі рукописи. Однак найбільш відомий
    інцидент стався у січні 1917 року, коли болгари вкрали мощі святого Димитрія
    Басаробовського. В умовах суворої зими, вони завантажили їх у машину, яка на
    під’їзді до Дунаю зламалася. І навіть якщо б вона не зламалася,
    маршал Макензен все одно припинив би цю спробу крадіжки. Мистецтвознавець
    Александру Цігара-Самуркаш пішов до Макензена і пояснив ситуацію. Останній розпорядився,
    щоб болгари були негайно схоплені, а реліквії – повернуті. Що стосується
    турецьких солдатів, вони забрали дві гармати, які знаходилися біля статуї Міхая
    Хороброго. То були дві гармати, захоплені румунськими військами під час битви за
    Плевну в 1877 році. Отже, турки прославились таким гідним поверненням своїх
    гармат. Що стосується австро-угорських військ, то з ними не було ніяких
    особливих проблем.





    Захоплення південної
    Румунії і Бухареста стало неочікуваним ударом Центральних держав, про що писали
    всі, хто залишив свої спогади. Сорін Крістеску. Читаючи спогади, іноді
    кумедні, німців, які брали участь в румунській
    кампанії, я дізнався, наприклад, що вони назвали її кампанією товстого
    півня. Тобто вони знайшли тут величезну кількість їжі. Німці пішли в ресторан
    і замовили все меню, повністю. Вони заплатили, звичайно, за все і поїли до
    переситу. Ці солдати входили до другої лінії військ, але протягом декількох
    тижнів настільки швидко реабілітувалися, що лікарі сказали, що вони вже можуть
    бути відправлені на передову. Після цього вони почали шукати собі різні
    захворювання. Після встановлення окупації, генерал фон Морген дозволив кожному солдату відправляити додому щомісяця 12 кг їжі. «Горе тому солдату, – писав
    фон Морген, – який повертається з відпустки додому з харчами у ранці.» Нікому не
    було дозволено повертатися з їжею з Німеччини, тому що в Німеччині під час війни просто
    вмирали від голоду. Якби не завоювали південь Румунії, Береган,
    ситуація була б там дуже складною. У Німеччині було оголошено, що була завойована
    вся Румунія, хоча в дійсності було не так, тому що було окуповано дві третини
    території країни. Родичі солдатів, які служили в окупаційних військах у Румунії були
    спокійними, тому що бойові дії припинилися і вони щомісяця отримували по 12 кг
    їжі. Але раптом, влітку 1917 року, на них, наче грім серед ясного неба впала сумна
    новина: щонайменше 10000 німців загинули в боях біля місцевостей з дивними
    назвами Мерешть, Мерешешть, Ойтуз.





    Окупація Бухареста
    закінчилася через майже два роки, у листопаді 1918 року. Нарешті румуни відчули
    радість перемоги, повернення життя в нормальне русло і створення Великої
    Румунії.

  • 22 квітня 2016 року

    ВИРОК – Верховний суд
    Румунії у п’ятницю засудив лідера найбільшої в Румунії Соціал-демократичної
    партії Лівіу Драгню до двох років позбавлення волі умовно з випробувальним
    терміном на чотири роки у справі за фактом порушення виборчого законодавства під час
    проведення референдуму про імпічмент екс-президенту Траяну Бесеску. Рішення
    суду є остаточним. Суд першої інстанції засудив Лівіу Драгню до одного року
    позбавлення волі умовно. За даними прокурорів обвинувачений очолив складний
    механізм підтасування результатів голосування. Прокурори стверджують, що під
    час організації і проведення референдуму 29 липня 2012 року Лівіу Драгня
    скористався всіма можливостями, щоб змусити членів партії незаконно переконати
    людей взяти участь у референдумі, з тим щоб отримати мінімально необхідну
    кількість учасників для визнання волевиявлення таким що відбулося. Урешті-решт ініціатори імпічменту зазнали
    невдачі, а Траян Бесеску залишився на президентській посаді до 2014 року. Лівіу Драгня вважає себе невинним. Він заявив,
    що не піде у вставку з посади голови партії, як того вимагають його політичні
    противники, щоб не дестабілізувати партію напередодні місцевих
    виборів, які пройдуть 5 червня. У цьому році, в листопаді,
    в Румунії відбудуться і парламентські вибори.




    ЄВРОБАЧЕННЯ – Представники
    Міністерства фінансів та громадського телебачення Румунії провели сьогодні зустріч у спробі знайти рішення проблеми, що виникла після того як
    останнє
    втратило членство в Європейській мовній спілці (EBU) – найбільшому об’єднанні
    суспільних мовників у світі. Так само через борги, накопичені перед відповідною спілкою протягом останніх восьми років, Румунія втратила право участі у музичному
    конкурсі Євробачення, що
    відбудеться в цьому році в Стокгольмі. Ситуація є безпрецедентною в історії Європейської мовної
    спілки,
    румунське національне
    телебачення ставши першим суспільним мовником, виключеним з цієї організації. Прем’єрою є й
    позбавлення певної країни права участі в Євробаченні. Нещодавно керівництво громадського
    телебачення Румунії (TVR), що знаходиться в скрутному фінансовому
    становищі, повідомило,
    що через
    відсутність необхідних коштів, може втратити право трансляції в Румунії низки великих змагань, як наприклад чемпіонат Європи з
    футболу у Франції або Олімпійські ігри в Ріо-де-Жанейро.




    ЗАРПЛАТИ – Прем’єр-міністр Румунії Дачіан
    Чолош, оголосив у п’ятницю, що уряд намагається «перезавантажити» робочі рамки
    і «відновити» процес розробки проекту Термінового розпорядження, яке б не
    вносило значні зміни до чинного закону про оплату праці в бюджетному секторі, а
    скоріше б здійснило своєрідне коригування певних положень, із наголосом на
    Єдиній тарифній сітці, але тільки в межах бюджетних можливостей. Глава уряду
    сьогодні обговорив це питання з профспілками і роботодавцями. У переговорах
    взяв участь і новий міністр праці Драгош Пислару. За словами останнього уряд
    підготував новий варіант Термінового розпорядження про Єдину тарифну сітку
    оплати праці бюджетників, що може бути прийняте до 1 червня і вступити в силу
    восени. Нормативно-правовий акт передбачає, між іншим, заморожування бонусів та
    інших надбавок і поступове скорочення нерівності зарплат. Спочатку будуть
    збільшені найменші заробітки в бюджетній сфері, – сказав також міністр. Профспілкові лідери кажуть, що вони не підтримують цю ініціативу.




    НІМЦІ – Державний секретар Міністерства закордонних справ
    Румунії Александру Віктора Мікула взяв участь у ХІХ-ій сесії Змішаної
    румуно-німецькому міжурядової комісії з питань етнічних німців Румунії, що
    відбулася в німецькому містечку Гослар (Нижня Саксонія). Представники федеральної влади підтвердили
    підтримку Німеччини німецькій громаді в
    Румунії. Дискусії були зосереджені на
    збереженні культурної спадщини та на розробці проектів, спрямованих на
    ознайомлення з Румунією молодих саксів і швабів в Німеччині, предки яких
    походять із західної Румунії. Шваби оселись в південній частині Трансільванії у
    XIII – XIV сторіччях, а сакси прибули в Банат у XVII – XVIII століттях. У
    міжвоєнний період громада етнічних німців налічувала кілька сотень тисяч осіб,
    але з часом вона зменшилася і становить в даний час, кілька десятків тисяч.




    ТЕНІС -
    Румунські тенісисти Хорія Текеу та Флорін Мерджа не граючи вийшли у півфінал
    тенісного турніру BRD Năstase – Ţiriac Trophy з призовим фондом 460 тисяч євро. Вони не
    грали у чвертьфіналі, оскільки їх суперники Федеріко Дельбоніс (Аргентина)/Паоло
    Лоренці (Італія) покинули змагання. Румунські тенісисти вже учетверте грають
    разом у відповідному тенісному турнірі в Бухаресті. До тепер найкращий
    результат був зареєстрований ними в 2007 році, коли вони дійшли до чвертьфіналу
    змагання. Хорія Текеу і Флорін Мерджа представлятимуть Румунію на літніх Олімпійських іграх в
    Ріо-де-Жанейро.

  • Укріплена церква у селі Аксенте Север (Сібіуський повіт)

    Укріплена церква у селі Аксенте Север (Сібіуський повіт)

    Назва Трансільванія походить від латинського ultra silvam (за лісом). Це один з найдивовижніших регіонів Румунії. Культурні традиції німців, угорців та румунів грають дуже важливу роль в культурному та етнічному різноманітті регіону. У середині ХІІ століття, угорський король Геза II покликав більше 2.500 німецьких поселенців розвинути і захистити південно-східну Трансільванію (землю за лісами), плато оточене Карпатськими горами, що знаходиться сьогодні на території Румунії. Це була перша хвиля колоністів німців, які поселилися тут створюючи саксонські громади. Приблизно в той же період прибувають сюди тевтонські лицарі, вигнані зі Святої Землі після відвоювання Палестини арабами. Французький орден ченців цистерціанців побудував два монастирі, що сильно вплинуть на архітектуру саксонських церков регіону.

    Документ, виданий в 1224 році королем Андрієм II, званий Золотий лист свободи або Andreaneus дав колоністам певні права і привілеї, які забезпечували їх незалежність і мали значний вплив на розвиток сіл. Церкви з самого початку відігравали важливу роль в нових громадах, які зуміли побудувати мінімум, аби почати нове життя, зазнаючи в густонаселених районах сильний соціальний і комерційний розвиток протягом відносно короткого періоду часу. Однак, родючі землі Трансільванії та розташування між Сходом і Заходом приваблюють багатьох завойовників. В церкві, середньовічна людина відчувала себе захищеною Богом. Саме тому церква вважалася притулком максимальної безпеки.

    Друга світова війна позначила початок та кінець понад 800-річної історії громад трансільванських саксонців. Їх число постійно скорочується через численні депортації, еміграцію та суворі умови комуністичного режиму. Відкриття кордонів у 1989 році після повалення диктатури Чаушеску було останнім актом еміграції саксонців. Масивна еміграція в Німеччину залишила за собою лише кілька літніх німців, які стараються дбати про церкви та їх скарби. Лише 7 з більш ніж 150 саксонських церков з Румунії було внесено до списку Всесвітньої спадщини ЮНЕСКО.

    Маючи понад 700-річну давність, місцевість Аксенте Север подарувала археологам багато залишків з доби бронзи і римського періоду. Назва місцевості походить від румунського патріота, учасника революції 1848 року Аксенте Севера. Раніше село називалося Фрауендорф (Frauendorf) або Жіноче село, за тутешнім монастирем католицьких чернець. Церкву почали будувати з каміння саксонці у XIV ст. Товщина стіни башти становить понад півтора метра. Церква має оборонну башту, з нішами для рушниць на горищі та оборонну стіну, зміцнену потужними контрфорсами. На укріпленій стіні було улаштовано вартовий шлях, який піднімається вище комор, для зберігання продуктів.

    Село Аксенте Север розташоване на півночі Сібіуського повіту, на плоскогір’ї Тирнавелор. З нагоди реставраційних робіт, у башті було виявлено ряд документів, що містять інформації про кількість домогосподарств села. З цих документів дізнаємося, що в 1819 році у селі були 132 домогосподарства. Відповідно до перепису населення від 2004 року у селі проживали лише троє саксонців. Укріплена церква у формі залу вперше згадується в 1322 році. Святилище, присвячене Всім Святим, є одним із небагатьох у Трансільванії, в яких вежа-дзвіниця розташована над хором. Хор церкви є найдавнішою структурою в усьому укріпленому комплексі, побудований з бутового каменю і має форму хреста.

    В кінці XV століття до церкви було внесено змін для кращої оборони: були зведені апсида, оборонна висока стіна, комори і вежа біля воріт. Вздовж стіни, що оточує церкву було зведено декілька приміщень, де мешканці села могли сховатися на випадок облоги. Ці приміщення були недавно перетворені на гостьові номери. У вежі є три дзвони, найстаріший датується 1699 роком. Бароковий орган датується з 1777 року. З того ж періоду є 1 бароковий вівтар, здійснений художником Стефаном Валепадьєм. До тому ж стилю селянського бароко належать балкони і амвон, прикрашені фігурами святих, ангелів, що грають на музичних інструментах та з квітковими орнаментами. Реставрація церкви села стала можливою завдяки зусиллям фінансування і просування голландця Антуана ван Раєна, який залучив до проекту кошти з боку різних організацій з Німеччини, Швейцарії, Голландії і Великобританії.

    Іншою гордістю тамтешніх мешканців є музей села, здійснений так само за допомогою спонсорів. Однак, не сільські жителі чи міська мерія зайнялися збиранням всіх предметів, документуванням або реставрацією приміщення, але той самий голландець на ім’я Антуан ван Раєн. Музей є відносно новим – від 2009 року. На устах всі постає запитання, чому цей голландець взявся за таку важку роботу як відновлення укріпленої церкви 700-річної давності? Відповідь можна знайти у кожному куточку цього музею: коли голландець дістався до трансільванських сіл, він був вражений схожістю місцевої культури і традицій із традиціями та культурою його країни, так що він почав ритися в архівах і будинках мешканців села. Так йому вдалося продемонструвати, що саксонці є за походженням з Нідерландів і сучасної Бельгії і докази цього, тобто народні костюми, мова і т.д., знаходяться в музеї укріпленої церкви Аксенте Север.

    Церква і музей відкриті щодня протягом сезону, тобто з квітня по жовтень, з 10 до 18 годину вечора і в неділю з 12 (тобто після релігійної відправи) до 18 години. Після реставрації укріпленої церкви, яка була завершена в 2009 році, комори для харчів були перетворені на музей і гостьовий будинок. Отже, туристи можуть поселитися між стінами укріпленої церкви 700-річної давності і випивати свою ранкову каву на сходах фортеці, яка багато пережила протягом історії. Влітку ще гарніше, двір переповнений квітами, а в нічний час, після того, як пам’ятник покидає останній турист і масивні дерев’яні ворота зачиняються, ніби-то вся ця територія стає твоєю. За 15 євро в добу турист може провести незабутні моменти.

    Сансонці цього села мають специфічне весняне свято, яке не можна знайти ніде інше у країні. Свято називається Blumenfest / Фестиваль квітів. Ніхто не знає точно, коли почався цей ритуал святкування весни. Раніше фестиваль квітів тривав як у казці, три дні і три ночі, а підготовка починалася ще в січні. Традиція почала слабшати після світових воєн, а потім, під час комуністичного періоду, свято проводилося спорадично до 1984.