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Tag: ASUR

  • Bucharest Science Festival, ediția a XI-a

    Bucharest Science Festival, ediția a XI-a

    Peste 20.000 de părinţi, copii, profesori şi elevi,
    sunt asteptaţi în cadrul editiei de anul acesta a celui mai important festival
    din România dedicat popularizării ştiinţelor şi tehnologiei în rândul
    publicului larg. Bucharest Science Festival se centrează anul acesta în jurul temei
    Oamenii şi Inteligenţa Artificială    . Desfăşurat anul acesta între 27 septembrie
    şi 1 octombrie, festivalul este organizat de Asociaţia Secular-Umanistă din
    România (ASUR), cu susţinerea Ministerului Cercetării, Inovaţiei şi
    Digitalizări.

    Ce a reuşit să reprezinte Bucharest Science Festival începând cu
    2013 aflăm de la coordonatorul Alexandru Toma Pătraşcu din partea ASUR:

    Am intrat în al
    doilea deceniu al Bucharest Science Festival. Între timp ne-am dezvoltat
    rețeaua de parteneri, am adus în discuția publicului tot soiul de idei care își
    vor lăsa amprenta asupra societății, idei din domenii cât se poate de diverse,
    de la astronomie și cercetare spațială și până la arheologie, biologie sau
    medicină sau etică aplicată. Iar anul acesta vom discuta în special despre
    relația dintre oameni și inteligența artificială.


    De aceea în
    cadrul Bucharest Science Festival va fi prezentat şi proiectul
    avataResposinbility dezvoltat de Centrul de Cercetare în Etică Aplicată din
    cadrul Universităţii Bucureşti, un proiect care a câştigat recent o importantă
    finanţare europeană şi care va cerceta responsabilitatea etică din spatele
    Inteligenţei Artificiale. De asemenea, chiar pe 27 septembrie, în ziua
    deschiderii, festivalul ştiinţei de la Bucureşti va găzdui o conferinţă dedicată
    industriei spaţiale din ţara noastră.

    Despre alte evenimente din program ne vorbeşte
    Alexandru Toma Pătraşcu: Avem evenimente care se adresează școlilor precum Salonul
    de Știință al școlilor până la conferințe pe teme de cărți de inginerie
    spațială. Organizăm la Facultatea de Electronică din Politehnică, a doua ediție
    a Conferinței Industriei a Naționale Spațiale, căci România are o industrie
    spațială. Există filiale ale unor multinaționale, filiale care angajează
    ingineri români, care angajează cercetători români care dezvoltă tehnologii
    extraordinar de importante. De exemplu, una din misiunile principale de apărare
    planetară a Agenției Spațiale Europene are o componentă foarte importantă de navigație
    dezvoltată aici, în București, de o companie cu cercetători și ingineri români.
    Avem și un ecosistem de start-up-uri în domeniul spațial, care lucrează la
    dezvoltarea unei tehnologii extraordinar de important în viitor.


    Şi, referitor la viitor, tot şcoala
    rămâne principala sursă de educaţie ştiinţifică şi în viitor, aşadar festivalul
    ştiinţei i se adresează cu precădere.

    Alexandru Toma Pătraşcu: Salonul de știință al școlilor, în particular, a ajuns la ediția a
    opta. El are o existență hibridă, în sensul că are două ediții pe an, o ediție
    de primăvară care se organizează autonom și o ediție de toamnă inclusă în
    festival. Pentru școli am pregătit foarte multe activități care să le arate
    copiilor cum funcționează lumea în realitate, care să-i aducă pe copii în
    contact cu cei care duc lumea mai departe, care ne fac viața mai bună, mai
    sănătoasă, mai sigură, mai fericită. Discutăm despre ingineri, discutăm despre
    cercetători, le-am pregătit copiilor vizite în laboratoare din universități și din
    institute de cercetare. E vorba de laboratoare cât mai diverse, de exemplu de
    la laboratoarele Centrului de Arheologie de la Universitatea București pînă la
    laboratoarele de electronică, de automatică, de chimie din Politehnică.


    Şi pentru interesul creşte de la an la an, Asociaţia Secular Umanistă din
    România se gândeşte déjà la ediţia din 2024.


  • Bucharest science festival – le festival des sciences de Bucarest

    Bucharest science festival – le festival des sciences de Bucarest

    Cette année, la rentrée scolaire a coïncidé avec un événement célébrant précisément le savoir. Le Festival des sciences, Bucharest science festival a été organisé par l’Association séculaire humaniste de Roumanie, ASUR en partenariat avec le Centre de cours pour les parents Parentime. La science est fascinante, affirment les organisateurs du festival. Selon eux, hormis les applications pratiques, toutes les inventions censées nous rendre la vie plus facile, plus agréable ou plus longue, les connaissances scientifiques attirent notamment par la capacité unique d’ouvrir les portes de l’univers, de nous permettre de comprendre son fonctionnement. Enfin la science nous aide à évoluer, à dépasser nos limites, physiques et psychiques, concluent les organisateurs du Festival des sciences de Bucarest. Détails, avec Toma Patrascu, président de l’ASUR.



  • Unterrichtsfach Religion: Polemik um Meldepflicht und Inhalte

    Unterrichtsfach Religion: Polemik um Meldepflicht und Inhalte

    In Rumänien wird Religion in allen Jahrgängen als Pflichtfach unterrichtet, beginnend mit der Einführungsklasse, der sogenannten Klasse Null“, bis zur 12. Klasse der Oberstufe. Das Fach wurde nach dem Fall des kommunistischen Regimes eingeführt und wird seit 1990 bis heute ununterbrochen unterrichtet. Seit einigen Jahren haben Zivilgesellschaft und Elternverbände allerdings begonnen, den Religionsunterricht zu hinterfragen. Das, weil sie der Ansicht sind, dass die Schule säkular sein muss.



    Nach zahlreichen Debatten zum Thema in den Medien und den sozialen Netzwerken hat Rumäniens Verfassungsgericht ein Urteil zu dem Thema ausgesprochen: Schüler, die den Religionsunterricht besuchen möchten, müssen dies beantragen. Wer den Religionsstunden fernbleiben möchte, kann dies ohne irgendwelche Formalitäten oder jegliche Anfragen an die Schulleitung machen. Uns ging es darum zu erfahren, wie die Interessensvertreter die Notwendigkeit des Religionsunterrichts sehen. Der Humanistisch-Säkulare Verband Rumäniens (kurz: ASUR) führt seit Jahren eine Informationskampagne über die Religion als Wahlfach an den Schulen. Toma Pătraşcu, eines der Gründungsmitglieder des Verbandes, hält das Urteil des Verfassungsgerichts für einen richtigen Schritt.



    Die letzte Entscheidung der Verfassungsrichter betreffend die Anmeldung der Kinder für den Religionsunterricht stellt einen ersten Schritt in Richtung Normalität dar. Man muss aber das Urteil aufmerksam betrachten und die Zusammenhänge verstehen. Die Entscheidung des Gerichts bringt nichts Neues, sie verursacht keine Änderung geltenden Rechts. Es steht nirgendwo im Bildungsgesetz oder im Gesetz über die Religionsgemeinschaften, dass die Schüler willkürlich, von Amts wegen, für den Religionsunterricht angemeldet werden müssen. Dabei gilt eher das Grundrecht, den der eigenen Religion entsprechenden Unterricht zu besuchen. Woher sollen ein Schulleiter oder das Schulinspektorat oder das Ministerium wissen, dass ein Kind den Religionsunterricht besuchen möchte oder nicht, und, wenn es das will, welche Religionsstunden es besuchen will? Dabei ist es seit 25 Jahren gängige Praxis, dass Schulen die Kinder für diesen Religionsunterricht willkürlich anmelden, ein Unterricht, der meistens nur von dem christlich-orthodoxen Glauben handelt.“




    Religionslehrerin Cristina Bengu erklärt im Gegenzug, dass im Falle ihres Fachs etwas verwechselt werde:



    Es geht nicht darum, dass Religion ein Wahlfach ist. Sie ist eines der gemeinsamen Grundfächer, aber die Eltern konnten wählen, ob in den entsprechenden Schulstunden ihre Religion unterrichtet wurde. Hier entsteht die Verwechslung. Die Disziplin Religion gehört aber zum Angebot der gemeinsamen Grundfächer, sie ist also kein Wahlfach. Es ist ein Pflichtfach, wobei man lediglich entscheiden kann, welche Religionsstunden man besucht. Das Urteil des Verfassungsgerichts ist aus meiner Sicht nichts Besonderes. Auch früher gab es diese Wahl, die Eltern konnten sich eine Religion aussuchen. Aber der Unterschied besteht darin, dass die Schüler, die den Unterricht nicht mehr besuchen wollen, keinen Antrag dazu mehr stellen müssen. Den Antrag müssen jetzt die interessierten Schüler stellen.“



    Das aktuelle Gesetz definiert in der Tat die Religion als Pflichtfach und natürlich muss ein Unterricht für jede Religionsgemeinschaft im Angebot stehen. Deshalb kommt die Frage auf, ob die Einführung einer solchen Disziplin in einem als säkular geltenden Bildungssystem legitim ist. Toma Pătraşcu von dem Verband ASUR hat nichts gegen die Untersuchung religiöser Akte an sich einzuwenden, er ergänzt jedoch:



    Die Religion ist ein soziales Phänomen, und die Schule kann es nicht aus irgendeinem Grund unter den Teppich kehren. Anders gesagt, man muss in der Schule über die Religion sprechen, man muss nur über die Art und Weise diskutieren, in der das geschieht. Die Debatte darüber muss objektiv und sachlich, also auf einer laizistischen Ebene geführt werden. Die Religion muss in einem historischen, sozialen, philosophischen, laizistischen Zusammenhang betrachtet werden, so dass die Schüler deren kulturelle Dimension verstehen. Es ist nicht in Ordnung, wenn in der Schule Katechismus unterrichtet wird, was zurzeit auch der Fall ist. Was bedeutet das? Man versucht, den Schüler zu überreden, zum treuen Mitglied der entsprechenden Religionsgemeinschaft zu werden, die der jeweilige Lehrer vertritt. Zurzeit wird in unseren Schulen keine religiöse Erziehung betrieben, sondern ideologisch beeinflusst und das ist nicht in Ordnung.“




    Was für einem Agnostiker eine Indoktrination erscheinen könnte, ist für die Religionslehrerin Cristina Benga lediglich eine Auskunftsfunktion.



    Mit dem Fach Religion versucht man eine komplexe Entwicklung des Kindes zu erreichen und sogar interdisziplinäre Aspekte hervorzuheben. Zum Beispiel werden im Rumänisch-Unterricht die »Psalmen« von Tudor Arghezi untersucht. Wir helfen den Kindern, zu verstehen, was die Psalmen aus religiöser Perspektive sind. Darüber hinaus müssen wir klären, was Indoktrination bedeutet. Ein Übergang von der Auskunftsfunktion zur Indoktrination setzt viele Schritte voraus, die wir als Lehrer oder Bildungseinrichtung nicht verantworten wollen. Ich möchte eine Gegenfrage stellen. Haben sich vielleicht die Fälle von Heiligen gehäuft? Habe ich als Mitglied der Gesellschaft feststellen können, dass diese Indoktrination uns in die extremen Sphären führt? Eine entschlossene Indoktrination würde zur Isolation der Gläubigen führen. Aber das ist eben nicht der Fall, weil der Religionsunterricht völlig andere Wertvorstellungen hat: einen guten, schönen und freien Menschen zu schaffen.“




    Nach der Abgabe aller Anmeldeformulare für den Religionsunterricht und deren Registrierung hat man festgestellt, dass über 90% der Schüler, die den 18 in Rumänien anerkannten Religionsgemeinschaften angehören, sich für den entsprechenden Unterricht angemeldet haben. Für Toma Pătraşcu lässt sich dieser Prozentsatz auch durch andere Beweggründe erklären.



    Der Anteil ist so zu erklären: Je mehr man die kleineren Klassen betrachtet, umso mehr neigen die Eltern dazu, die Schüler für den Religionsunterricht anzumelden. Wenn der Unterricht nicht besucht wird, übernimmt die Schule keine Verantwortung für die Aufsicht des Kindes. In den meisten Fällen sind die Eltern gezwungen, die Kinder in den Klassenräumen sitzen zu lassen, weil sie in der Zwischenzeit nichts mit ihnen unternehmen können. Sie können sie nicht von der Schule abholen und die Schulen haben kein Ersatzprogramm im Angebot.“




    Dass die Planung des Religionsunterrichts Mängel aufweist, räumt auch die Lehrerin Cristina Benga ein.



    Darüber müsste man auf Ministeriumsebene diskutieren. Die Religionslehrer haben sich niemals gegen die Planung solcher Situationen gestemmt. Nicht wir, die Lehrkräfte für dieses Fach, müssen alles durchplanen. Hätten wir diese Aufgabe bekommen, dann hätten wir sie auch erfüllt, glaube ich, denn wir glauben fest an die Freiheit, die Wahrheit und letzten Endes an die Entscheidungsfreiheit eines jeden Menschen. Ich wei‎ß nicht, warum wir diese Kinder nicht mit einem Ersatzangebot unterstützt hätten. Dazu ist es gekommen, weil es auf Ministeriumsebene keine Strategie gibt.“




    Auf die Debatte über den Religionsunterricht könnten auch weitere Diskussionen über neue Wahlfächer folgen, die im voruniversitären Unterricht studiert werden könnten.

  • Polemici referitoare la predarea religiei în şcoli

    Polemici referitoare la predarea religiei în şcoli

    În România, religia se predă în toate etapele învăţământului obligatoriu, de la clasa zero până la clasa a XII-a. Ea a fost introdusă după căderea regimului comunist şi a fost predată neîntrerupt din anii 90 până azi. Însă de câţiva ani, unele organizaţii ale societăţii civile şi unii părinţi au început să conteste legitimitatea predării religiei în şcolile publice, considerate oficial şcoli laice. După multe dezbateri în presă şi pe reţelele de socializare, precum şi în urma unei sesizări oficiale, Curtea Constituţională a României a decis că elevii care vor să participe la orele de religie trebuie să depună o cerere în acest sens, iar cei care nu vor să urmeze aceste cursuri, pot să nu participe fără să completeze vreo cerere sau fără să anunţe în vreun fel direcţiunea şcolii. Cum văd această hotărâre cei prinşi în polemica despre necesitatea orei de religie am încercat să aflăm şi noi în cele ce urmează. Asociaţia Secular-Umanistă din România (ASUR) duce demult o campanie de informare a publicului despre caracterul opţional al acestei discipline.



    Iată ce crede Toma Pătraşcu, unul din membrii fondatori ai ASUR despre decizia Curţii Constituţionale: Recenta decizie a Curţii Constituţionale privind maniera de înscriere a copiilor la orele de religie este un prim pas spre normalitate. Dar trebuie să ne uităm cu atenţie la această decizie şi să-i înţelegem contextul. Decizia Curţii nu aduce nimic nou, nu schimbă practic legea. Nicăieri în legea educaţiei sau în legea cultelor nu se spunea că elevii trebuie să fie înscrişi arbitrar, din oficiu, la orele de religie. E vorba de dreptul elementar de a studia religia conform propriei confesiuni. De unde ştie un director de şcoală sau inspectoratul sau ministerul că un copil doreşte sau nu să participe la orele de religie şi, dacă doresc, la ce cult să-i înscrie. Or, conform practicii instaurate de vreo 25 de ani, şcolile, într-o manieră arbitrară, îi înscriau din oficiu pe copii la aceste ore de religie care, de cele mai multe ori, erau ore de religie creştin-ortodoxă.”



    Pe de altă parte, profesoara de religie Cristina Benga face anumite precizări cu privire la caracterul opţional al disciplinei pe care o predă: Nu este vorba de ora de religie ca disciplină opţională. Ea face parte din trunchiul comun, dar părinţii aveau dreptul să opteze, dacă ea se realiza conform confesiunii lor. Aici e o confuzie. Dar disciplina religie face parte din trunchiul comun de discipline, nu este opţională. Este obligatorie rămânând ca opţiunea să se facă în funcţie de confesiune. Decizia Curţii Constituţionale nu e un lucru ieşit din comun, din punctul meu de vedere. Şi înainte se opta. Părinţii aveau posibilitatea de a face o alegere. Dar diferenţa constă în faptul că acum, cei care doresc să nu urmeze această oră, nu mai fac ei cererea de retragere, ci o fac ceilalţi, cei care doresc această oră.



    Toma Pătraşcu, de la ASUR, nu are nimic împotriva studierii faptului religios, dar aduce anumite precizări: Religia este un fenomen social, iar şcoala nu poate să-l bage sub preş dintr-un motiv sau altul. Cu alte cuvinte, despre religie trebuie discutat în şcoală, dar trebuie să vedem în ce modalitate trebuie făcut acest lucru. Discuţia trebuie purtată într-o manieră obiectivă, neutră, laic. Ea trebuie văzută în context istoric, social, filosofic, laic, astfel încât copiii să înţeleagă importanţa culturală a religiei. Nu este în regulă ca în şcoală să se facă ore de catehism, căci asta se întâmplă la momentul de faţă. Ce înseamnă asta? A se convinge un elev să devină membru fidel al cultului care a trimis acel profesor în şcoală. Acum în şcoala noastră nu se face educaţie religioasă, ci îndoctrinare religioasă şi asta nu e în regulă.”



    Dar ceea ce poate părea îndoctrinare pentru un agnostic, pentru profesoara Cristina Benga este o simplă informare: Disciplina religie a încercat să vizeze o dezvoltare complexă a copilului şi să atingă chiar unele aspecte interdisciplinare. De pildă la limba română se predau Psalmii” scrişi de Tudor Arghezi. Noi îi ajutăm pe copii să înţeleagă ce sunt psalmii şi din punct de vedere religios. În plus, haideţi să lămurim ce înseamnă îndoctrinare. A trece de la informare la îndoctrinare presupune mulţi paşi, paşi pe care noi ca profesori sau ca instituţie şcolară, nu vrem să ni-i asumăm. Aş vrea să pun şi eu o întrebare. S-au înmulţit, cumva, cazurile de sfinţi? Am constatat, trăind în societate, că această îndoctrinare ne conduce către extreme? Îndoctrinarea vehementă ar duce la însingurarea credincioşilor. Dar asta nu se întâmplă pentru că reperele orei de religie sunt cu totul altele: să facem un om bun, frumos, liber.”



    În urma completării cererilor de înscriere la ora de religie şi a înregistrării lor, peste 90 la sută dintre elevi aparţinând celor 18 culte recunoscute de statul român s-au înscris la ora de religie. Pentru Toma Pătraşcu procentul acesta se explică şi printr-un al tip de raţiuni, diferite de cele religioase. Procentul se explică astfel: cu cât te duci spre clasele mai mici, cu atât părinţii sunt mai înclinaţi să-i lase la orele de religie. Dacă nu participă la acele ore de religie, şcoala nu-şi asumă responsabilitatea supravegherii copilului. În cele mai multe cazuri, părinţii sunt obligaţi să-şi lase copiii la orele de religie pentru că nu au ce să facă cu ei în acel timp, nu pot să se ducă să-i scoată din şcoală, iar şcolile nu pregătesc nimic pentru acel copil în timpul cât lipseşte de la religie.”


    Problemele acestea de organizare le recunoaşte şi profesoara Cristina Benga. TRACK: Despre asta ar trebui să se discute la nivelul ministerului. Profesorii de religie nu au împiedicat niciodată demersurile pentru organizarea situaţiei acestor copii. Nu noi, cei care predăm această disciplină trebuie să organizăm până la capăt totul. Dacă ni s-ar fi încredinţat această sarcină, ne-am fi achitat, căci credem în libertatea, în adevăr şi în decizia fiecăruia. Nu văd de ce nu i-am fi ajutat pe aceşti copii să fie altfel şi să nu participe la această oră. Asta s-a întâmplat pentru că nu a existat o formulă organizatorică, la nivel ministerial.”



    Din păcate, nici recenta decizie a Curţii Constituţionale nu clarifică prea mult anumite aspecte. Ea stipulează caracterul neconstituţional al articolelor de lege prin care elevii care nu doreau să frecventeze orele de religie trebuiau să facă o cerere în acest sens. Nu consideră însă că este neconstituţională includerea religiei în trunchiul comun al disciplinelor, argumentând acest lucru prin obligaţia statului de a Cu alte cuvinte, nu există obligativitatea participării la orele de religie, dar statul este obligat să ofere ore de religie cui vrea să le urmeze şi face cerere în acest sens.

  • Religionsunterricht in der Schule – pro und kontra

    Religionsunterricht in der Schule – pro und kontra

    Der Religionsunterricht beginnt in Rumänien schon in der Vorschulklasse. Als Lehrfach ist er umstritten, einige Eltern und ein Teil der Zivilgesellschaft möchte Religion durch Bürgerkunde ersetzt sehen. Die Glaubens- und Gewissensfreiheit sei durch den einseitigen Religionsunterricht verletzt, argumentieren sie. Es gibt Eltern, die ihre Kinder von diesem Fach fern halten wollen und begründen dies damit, dass sie anderen Religion als die orthodoxe Mehrheit angehören oder dass einige Lektionen aus dem Schulbuch und Lehrplan der Sensibilität des Kindes schaden könnten.



    ASUR (Asociaţia Secular Umanistă — der Säkular-Humanistische Verein) hat eine Kampagne lanciert, um diese Aspekte zu klären. Laut Gesetz können die Eltern wählen, ob das Kind in der Schule Religion studieren soll oder nicht. Bietet die Schule eine Alternative? Können die Schüler während dieser Stunde ein anderes Fach studieren oder in einem anderen Klassenraum eine andere Aktivität unter der Aufsicht anderer Lehrkräfte unternehmen? Um die Antworten auf diesen Fragen finden zu können, haben die Vertreter von ASUR sowohl mit Lehrkräften als auch mit Eltern gesprochen. Monica Beliţoiu, Exekutivdirektorin bei ASUR, fasst die bisherige Erfahrung zusammen:



    Viele Eltern waren überrascht. Sie wussten gar nicht, dass sie die Möglichkeit haben, ihre Kinder vom Religionsunterricht fern zu halten. Am Anfang des Schuljahres haben wir Informationskampagnen organisiert. Wir haben sogar mit den Schuldirektoren gesprochen. Einige sind damit einverstanden, dass die Schüler wählen dürfen, andere behaupten, wir hätten das Gesetz nicht verstanden. Es gibt Schuldirektoren, die meinen, sie verfügen nicht über Klassenräume und Lehrkräfte, um die Schüler, die am Religionsunterricht nicht teilnehmen möchten, in andere Klassenzimmer zu schicken. Auch wenn sie das Fach Religion nicht belegen, müssen die Schüler in der Klasse bleiben. Einige Eltern haben mit dem Religionslehrer vereinbart, dass ihr Kind in der Bibliothek oder in der After-School bleiben darf.“




    Die Lehrkräfte und die Vertreter der Schulinspektorate erkennen die Freiheit der Eltern und der Kinder an, am Religionsunterricht nicht teilzunehmen, obwohl laut Gesetz Religion kein Wahlfach sondern Pflichtfach ist. Mihaela Ghiţiu, Religionslehrerin beim Ion Neculce“-Gymnasium in Bukarest, meint dazu folgendes:



    Die Religion gilt als Pflichtfach. Die Kinder, die einer anderen Religion oder Konfession angehoren, haben die Möglichkeit, am Unterricht nicht teilzunehmen. Sie können statt dessen ihre Religion studieren. Der Lehrplan ist für jeden Kultus spezifisch und wurde vom Bildungsministerium genehmigt. Wenn die Eltern wünschen, dass das Kind überhaupt keinen Religionsunterricht in der Schule erhält, dann müssen sie ein Gesuch schreiben und sich dabei auf die Glaubens- und Gewissensfreiheit berufen, weil das Gesetz im Einklang mit der Verfassung steht. Das Kind wird folglich im Religionsunterricht nicht bewertet, die Durchschnittsnote wird ohne dieses Fach ermittelt.“




    Die römisch-katholischen oder die moslemischen Schuler dürfen sich zum Beispiel dafür entscheiden, keinen orthodoxen Religionsunterricht zu erhalten. Sie bleiben aber während des Unterrichts im Klassenzimmer, weil es keine freien Räume gibt. Mihaela Ghiţiu dazu:



    Ich habe einen moslemischen Schüler. Er nimmt an dem Unterricht teil und ist sogar sehr interessiert, wenn wir über Elemente seiner Religion sprechen. Ich prüfe ihn aber nicht, er bekommt keine Noten. Er studiert seine Religion und bringt die Zensuren, mit denen er bewertet wurde.“




    Der Verband ASUR schlägt vor, dass die Religionsstunden die ersten oder die letzten im Stundenplan sein sollen. So kann ein Kind, das dem Religionsunterricht fern bleiben will, später in die Schule kommen oder früher weggehen. Die Initiative wird von den Eltern unterstützt. Mihaela Gună, Vorsitzende des Elternverbandes, erklärte dazu:



    Ich bin der Meinung, dass es so korrekt ist. Viele Eltern verzichten nicht auf den Religionunterricht einfach deswegen nicht, weil das Kind dann eine Stunde unbeaufsichtigt verbringen würde. Sie entscheiden sich also für die Lösung, dass das Kind im Klassenzimmer bleibt. Vielleicht ist es besser, wenn man zur Wahl ein anderes Fach hinzufügen würde. Wenn nicht, dann soll die Religionsstunde die erste oder letzte im Stundenplan sein.“




    Der Verband ASUR meint, dass anstatt Religion Geschichte der Religionen unterrichtet werden sollte. Die Schüler sollten die Möglichkeit haben, verschiedene Religionen kennenzulernen. Mihaela Gună vom Elternverband unterstützt diese Initiative, die für kleine Kinder willkommen sei:



    Es ist interessanter, Geschichte der Religionen zu studieren, anstatt zu lernen, wie man einen Toten wäscht oder das Kind mit der Hölle zu erschrecken. Sie müssen lernen, was Religion bedeutet, also keinen Dogmatismus. Viele Kinder glauben, dass Gott sie bestrafen wird, wenn sie nicht brav sind oder nicht das tun, was man von ihnen verlangt.“




    Religionslehrerin Mihaela Ghiţiu fügt hinzu, Elemente der Geschichte der Religionen würden dennoch sowohl in der Geschichtestunde als auch in der Religionstunde vorgetragen:



    Die Religion vermittelt Werte und hilft, Tugenden zu entwickeln, richtet die Kinder darauf ein, Gemeinschaftssinn zusammen mit den Mitmenschen zu lernen. ASUR meint, man müsse nicht über Strafen, über Hölle und Tod sprechen. Man solle den aus der Gesellshaft verbannen und sagen, den Tod gibt es nicht. In den traditionellen Familien mssten die Kinder, zum Beispiel wenn ihre Gro‎ßeltern starben, um Vergebung bitten. Der Tod gehört doch zum Leben. Die Eltern könnten behutsam mit ihren Kindern darüber sprechen. Früher oder später werden sie sich ja in der eigenen Familie mit dem Tod konfrontieren.“




    Wie man auch zur Frage des Religionsunterrichts in den rumänischen Schulen steht — die Debatte geht weiter. Als Beweis dafür steht auch eine parlamentarische Initiative, das Fach Religion durch Ethik oder Bürgerkunde zu ersetzen.



    Deutsch von Dora Mihălcescu



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