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  • La miscelánea: La conexión entre el Mărțișor y los rituales de protección en las tradiciones rumanas

    La miscelánea: La conexión entre el Mărțișor y los rituales de protección en las tradiciones rumanas

    ¿Sabían que este pequeño amuleto no solo celebra el cambio de estación, sino que también tiene una profunda relación con la protección, la buena suerte y la salud de quienes lo llevan? Antes de entrar en los rituales de protección, es importante entender el origen del Mărțișor. Esta tradición se remonta a tiempos antiguos, antes de la cristianización de la región de los Balcanes, y está relacionada con la celebración del final del invierno y la llegada de la primavera. Tradicionalmente, el Mărțișor se presenta como un hilo rojo y blanco que simboliza la dualidad de la vida: el blanco representa la pureza y la salud, mientras que el rojo está asociado con la fuerza y la vitalidad. En la antigüedad, los habitantes de la región creían que el Mărțișor, al ser llevado en la ropa o colgado en la casa, protegía contra las fuerzas malignas y atraía la suerte. Esta creencia está profundamente arraigada en la relación entre los humanos y la naturaleza, y cómo los cambios estacionales influencian la salud y el bienestar.

    En muchas comunidades rumanas, el Mărțișor no solo es un símbolo de bienvenida a la primavera, sino que también juega un papel crucial como amuleto protector. Las personas lo colocan en sus casas, en las puertas o lo llevan colgado en el pecho durante el mes de marzo, como una forma de alejar las malas energías y evitar enfermedades. Este ritual tiene raíces en la creencia de que los primeros días de marzo son particularmente poderosos para la protección contra las malas influencias. Una tradición comúnmente asociada al Mărțișor es que, al regalarlo, se desea salud, prosperidad y buena suerte para la persona a quien se le entrega. Además, durante este mes, es común realizar ciertos rituales de purificación, como el “spălarea cu apă rece” (lavarse con agua fría), que se creía que ayudaba a limpiar el cuerpo de energías negativas y revitalizaba al portador. Algunos rumanos creen que al llevar el Mărțișor colgado cerca de su cuerpo, están “invocando” la protección de fuerzas invisibles, como las de la naturaleza, las divinidades protectoras o incluso sus propios antepasados. Esta creencia tiene sus raíces en el hecho de que, en la antigüedad, los cambios de estación, como la llegada de la primavera, eran momentos de transición y vulnerabilidad, y la protección se volvía especialmente importante. Por eso, el Mărțișor no solo es un símbolo de renovación, sino también de defensa contra las adversidades. El ritual del Mărțișor es acompañado de pequeños rezos o plegarias de protección, donde se pide por la salud y el bienestar del portador durante todo el año. A menudo se dice que el poder protector del Mărțișor se extiende a todo lo que esté relacionado con el bienestar personal: las casas, las cosechas, las relaciones familiares y las comunidades en general.

    El 1 de marzo, cuando se celebra el inicio oficial de la primavera, los rumanos se encuentran con amigos y familiares para intercambiar Mărțișoare. Este acto, aunque sencillo, es profundamente simbólico: se le desea al otro salud, prosperidad y protección durante todo el año. Es común que los jóvenes regalen Mărțișoare a sus seres queridos, como una forma de honrar la tradición y fortalecer los vínculos afectivos.

    En algunas zonas de Rumanía, es habitual también que el Mărțișor se cuelgue en los árboles frutales o en las ventanas, con la esperanza de que proteja a las cosechas del mal tiempo y atraiga buena fortuna. Esta conexión entre lo personal y lo colectivo muestra la importancia de la comunidad y la naturaleza en la vida de los rumanos. La fiesta del Mărțișor es también un momento de alegría compartida. A pesar de que el clima en Rumania aún puede ser frío en marzo, la sensación de renovación, esperanza y protección llena el aire. Los rumanos, especialmente en las zonas rurales, se preparan para esta celebración con entusiasmo. La tradición se mantiene viva en la práctica cotidiana, pero también se respira un sentido de nostalgia y amor por las tradiciones ancestrales que conectan a cada persona con su tierra, sus raíces y su cultura.

    Otro aspecto interesante de esta tradición es la relación entre el Mărțișor y las figuras protectoras de la mitología rumana. En el folclore, existen numerosos personajes que son considerados protectores de la vida y de la naturaleza, como la “Baba Dochia”, seres que guardan el equilibrio entre las estaciones y cuidan del bienestar de la gente. La creencia popular sostiene que el Mărțișor ayuda a invocar la protección de estos seres míticos. Por ejemplo, la historia de Baba Dochia está vinculada a la llegada de la primavera. Según la leyenda, Baba Dochia representa el invierno, y su transformación en una figura anciana simboliza la lucha entre el frío y la calidez, el invierno y la primavera. El Mărțișor se asocia con este cambio estacional y se considera un medio para equilibrar las energías que estas figuras representan.

    Hoy en día, aunque el Mărțișor sigue siendo un símbolo de protección, su forma ha evolucionado. Si bien en el pasado se usaban hilos rojos y blancos sencillos, ahora los Mărțișoare pueden incluir pequeños adornos, charms o símbolos modernos. Sin embargo, la esencia de protección y deseo de bienestar sigue siendo la misma. En las grandes ciudades, la tradición del Mărțișor se mantiene viva, aunque se ha globalizado en ciertas formas. Ahora, muchas personas compran y venden Mărțișoare no solo como regalos, sino también como parte de la decoración en lugares públicos, lo que también cumple la función de atraer la buena suerte y mantener alejadas las energías negativas. El Mărțișor es mucho más que un simple amuleto o una tradición de bienvenida a la primavera. A través de los siglos, ha servido como un símbolo profundo de protección, esperanza y renovación, anclado en las creencias ancestrales rumanas.

    Desde las leyendas populares hasta los rituales que rodean su uso, el Mărțișor continúa siendo un ejemplo de cómo las tradiciones pueden perdurar y adaptarse, manteniendo su esencia protectora en un mundo que cambia constantemente. Así, el Mărțișor no es solo un regalo que se da o se recibe; es un símbolo cargado de energía protectora, de amor y de esperanza. Para los rumanos, es una tradición que conecta generaciones, que ofrece una forma de renovar y protegerse, y que recuerda a cada uno de nosotros la importancia de mantener viva la conexión con nuestras raíces culturales. A medida que se lleva este pequeño amuleto, los rumanos continúan la tradición de invocar la buena suerte y la protección para ellos y sus seres queridos. Aunque el mundo cambia, las tradiciones como la del Mărțișor siguen siendo una fuente de fuerza y un recordatorio del poder de la naturaleza, la comunidad y el amor.

     

  • Desde Rumanía hacia el mundo: Deportes de invierno más populares en Rumanía.

    Desde Rumanía hacia el mundo: Deportes de invierno más populares en Rumanía.

     

     

    El invierno tiene un encanto especial en Rumanía. Las temperaturas específicas del invierno en nuestro país son ideales para practicar deportes como el esquí, el snowboard o el trineo.
    Desde fiestas hasta paseos por pueblos auténticos y platos tradicionales, Rumanía ofrece un paisaje turístico diverso y hermoso para aquellos que quieran explorar la belleza de este período mágico.
    Los deportes de invierno más populares incluyen el esquí alpino, el snowboard, el patinaje, el hockey sobre hielo, el esquí de fondo y el trineo.

    El esquí alpino es sin duda uno de los deportes de invierno más queridos. Cuando bajas a toda velocidad por las laderas nevadas, sientes una libertad que pocas otras actividades te brindan. Cada giro que das, cada decisión rápida pone a prueba tu equilibrio y control. Si no has probado este deporte antes, ¡este invierno es el momento de hacerlo!
    ¿Por qué es tan popular el esquí en Rumanía? Además de la adrenalina, el deporte desarrolla la resistencia física y la coordinación. Es una de las mejores opciones si quieres mantenerte activo y disfrutar del aire fresco de la montaña. Además, las pistas de Rumanía ofrecen senderos para todos los niveles de experiencia, desde principiantes hasta avanzados. ¡Vístete apropiadamente, elige los esquís adecuados y disfruta de uno de los deportes de invierno más populares.

    En nuestro país el grado de dificultad está regulado de forma diferente a las estaciones de Alemania o Austria:azul para principiantes, roja: pista de dificultad media y negra: pista con dificultad alta.
    Las pistas más famosas de nuestro país son las de Valea Prahovei y Poiana Brașov.
    Poiana Brașov, situada a 14 km de Brașov, es la estación de esquí más moderna y visitada de Rumanía.En Poiana Brașov hay 12 pistas de esquí con un total de 22,4 km.
    Los que no quieran esquiar les esperan en la pista de tubing o en el tobogán. Y aquellos que prefieran admirar el paisaje montañoso desde lo alto pueden montar en telesilla.
    Sinaia es el segundo centro turístico de montaña más grande de Rumanía, cuya zona de esquí incluye 22 km de pistas.

    El trineo es una actividad física que podemos practicar con los niños, si no tenemos experiencia con los esquís o el snowboard. Este deporte permite mantener una postura correcta y entrena mucho los músculos situados en la espalda.Se puede considerar un deporte de equipo cuando el trineo que se utiliza incluye dos o incluso tres asientos. Así, el trineo ofrece bonitos momentos en familia, pero también beneficios para el cuerpo.
    Si tienes pensado salir a montar en trineo con tus hijos este invierno, es importante que sepas que esta actividad sólo está permitida en determinadas pistas de Rumanía:hay pistas para trineos de Valea Prahovei. Las estaciones de Azuga, Bușteni, Sinaia y Predeal están repletas de pistas donde se puede practicar el trineo con total seguridad, para que los más pequeños puedan disfrutar tranquilamente de sus vacaciones de invierno.
    La estación de esquí Transalpina mide unos 80 km de pistas, que también incluyen zonas para trineo o baby ski. Transalpina Ski Resort es un área inaugurada en 2012 y cuenta con las más modernas instalaciones para la práctica de deportes de invierno del país.
    El complejo Straja es un destino de vacaciones ideal para familias con niños pequeños. La pista de esquí para bebés ofrece instalaciones de primer nivel, incluido un carril de escalada de 60 m.

    El snowboard no es sólo un deporte, sino también una forma de vida para quienes aman combinar diversión con desafíos. Si te gustan las actividades que requieren equilibrio y agilidad, te encantará la sensación de un rápido descenso sobre la tabla. El proceso de aprendizaje puede ser un poco más difícil, pero una vez que lo domines, ¡descubrirás el verdadero encanto de este deporte!
    ¿Qué hace que el snowboard sea tan emocionante? La capacidad de personalizar su experiencia. Podrás realizar saltos espectaculares, trucos o bajar tranquilamente por pistas bien acondicionadas. No importa el estilo que elijas, sentirás que la naturaleza se convierte en tu aliada en todo momento. Todo lo que necesitas es una tabla adecuada, botas cómodas y un casco. Por supuesto, tampoco debe faltar ropa gruesa e impermeable.

    Con el tiempo, podrás formar parte de una comunidad amigable donde todos comparten la pasión por las montañas y la nieve.
    Quienes optan por hacer deporte en los meses de invierno también obtienen diversos beneficios tanto a nivel mental como físico.
    He aquí por qué es bueno hacer deporte en invierno:
    La exposición a la luz natural mejora el estado de ánimo. En invierno, existe un mayor riesgo de sufrir los síntomas de la depresión estacional, debido a la falta de vitamina D.
    Mantener un peso óptimo. El esfuerzo físico sostenido durante este tiempo permite quemar mucho más fácilmente las calorías.
    Garantizando un excelente tono muscular. Los deportes de invierno requieren más de ti, en comparación con las actividades físicas que realizas en la estación cálida.
    Estimulación del sistema cardiovascular. No sólo el sistema muscular se beneficia del esfuerzo, sino también el sistema venoso y arterial del cuerpo. Los deportes de invierno son actividades físicas anaeróbicas, que facilitan el transporte óptimo de oxígeno en la sangre,
    Pasar hermosos momentos con los seres queridos. Los deportes de invierno también tienen un importante componente social, ya que te permiten estar con tus familiares, o amigos cercanos, en un entorno ideal para los momentos de vacaciones invernales.

  • La miscelánea: Ayuno de Navidad, un viaje espiritual rumano

    La miscelánea: Ayuno de Navidad, un viaje espiritual rumano

    En Rumanía, el ayuno de Navidad, conocido como “Postul Crăciunului”, es una tradición profundamente enraizada en la religión ortodoxa. Este ayuno comienza el 15 de noviembre y se extiende hasta la víspera de Navidad, el 24 de diciembre. Durante este tiempo, los fieles se abstienen de consumir alimentos de origen animal, como carne, lácteos y huevos, pero también evitan otras indulgencias, como el alcohol o los dulces. La comida que se consume está basada en vegetales, legumbres, pan, frutos secos y aceites vegetales. Este ayuno no es solo una cuestión de dieta. Es, ante todo, una forma de purificación espiritual. A través de esta práctica, los rumanos buscan acercarse a Dios, reforzar su fe y prepararse para la venida del Niño Jesús. Es un acto de reflexión y penitencia, pero también de comunidad, ya que durante este tiempo se comparten comidas sencillas en familia y se participa en rituales religiosos que refuerzan los lazos sociales y familiares. Más allá del aspecto físico, el ayuno tiene un significado muy profundo en la espiritualidad ortodoxa rumana. Es considerado como una forma de arrepentimiento y purificación. Durante este tiempo, las iglesias están llenas de fieles que participan en las misas rezando, buscando reconciliación y fortaleza espiritual. En las comunidades rurales, el ayuno es también una forma de mantener vivas las tradiciones de los antepasados. Las abuelas, por ejemplo, tienen un papel muy importante en enseñar a los más jóvenes cómo respetar las reglas del ayuno, pero también les transmiten historias y leyendas que giran en torno a esta costumbre. En algunas zonas de Rumanía, el ayuno está tan arraigado que se asocia con la preparación para la Navidad no solo en el plano religioso, sino también en el ámbito social. Es el momento de fortalecer los lazos familiares y comunitarios, de ayudar a los más necesitados y de vivir el verdadero espíritu de la Navidad.

    El 24 de diciembre, en la víspera de Navidad, se rompe el ayuno, y la cena es un evento esperado con ansias por todos los miembros de la familia. La mesa de Navidad está llena de manjares tradicionales, como el “sarmale” (rollitos de repollo rellenos), “cozonac” (pan dulce relleno), y los famosos platos con carne que se habían evitado durante las semanas anteriores. Pero no se trata solo de la comida. Es una celebración de la unión familiar y la alegría por el nacimiento de Jesús. En muchos hogares rumanos, después de la misa de Nochebuena, se celebra la “Colinda”, una tradición de villancicos, donde los niños y jóvenes van de casa en casa cantando himnos navideños y recibiendo dulces o dinero a cambio. Es un momento especial para compartir con los demás, para mostrar generosidad y fortalecer el sentido de comunidad, que, como sabemos, es uno de los valores más importantes en la tradición rumana.

    En las grandes ciudades, aunque la tradición del ayuno sigue siendo muy fuerte, se han adaptado nuevas formas de vivir esta práctica. Los jóvenes de las ciudades, por ejemplo, suelen realizar un ayuno más flexible, adaptado a los tiempos modernos. Sin embargo, el ayuno sigue siendo una forma de conexión espiritual y cultural, especialmente para quienes buscan mantener un lazo con su herencia religiosa y cultural. Además, en tiempos recientes, ha habido un creciente interés por las dietas vegetarianas y veganas en todo el mundo, y el ayuno de Navidad en Rumanía coincide con esta tendencia. Esto ha dado lugar a una “revitalización” del ayuno, en el que no solo se ve como una obligación religiosa, sino como una forma de llevar un estilo de vida más saludable y consciente.

    El ayuno de Navidad en Rumanía es mucho más que una simple restricción alimentaria. Es una profunda práctica de purificación espiritual, un acto de solidaridad con los más necesitados, y una tradición que refuerza los lazos familiares y comunitarios. Al final, el verdadero significado del ayuno radica en prepararnos para celebrar con un corazón limpio y dispuesto el nacimiento de Jesús, el centro de la Navidad. Y como en muchas otras partes del mundo, este tiempo es una oportunidad para reflexionar, compartir y disfrutar de la belleza de las tradiciones que nos unen.

    El ayuno es una práctica espiritual y cultural presente en muchas partes del mundo, y cada región o comunidad lo vive de manera única, influenciada por tradiciones religiosas, costumbres sociales y la relación con la comida. Esta práctica sirve como un medio de purificación, reflexión, acercamiento a lo divino y un esfuerzo por encontrar el equilibrio entre el cuerpo y la mente. Aunque las reglas y las tradiciones varían según la religión y la región, la idea central de sacrificio y reflexión está presente en muchas culturas a lo largo del mundo.

     

  • Un pacto criticado, el Pacto sobre Migración y Asilo

    Un pacto criticado, el Pacto sobre Migración y Asilo

    Lanzado en abril de 2024, el documento sustituye al antiguo Reglamento de Dublín III y pretende apoyar a la Unión Europea en el actual estancamiento migratorio: reforzar la seguridad en las fronteras del continente, agilizar los procedimientos de asilo y repatriación y fomentar la solidaridad con los Estados miembros situados en las fronteras exteriores de la Unión.

    Lejos de ser aplaudido unánimemente, el pacto ha sido ampliamente criticado por ONGs, publicaciones y especialistas de todo el continente, tanto por partidos antimigración y de extrema derecha (el nuevo reglamento no propone medidas suficientes para detener la migración) como por partidos y activistas de izquierda (el documento es una amenaza para los derechos humanos).

    A finales de 2023, 50 organizaciones sin ánimo de lucro firmaron una carta abierta a la Comisión Europea para expresar su temor ante un posible sistema con lagunas. Este sistema favorecería la normalización de la detención arbitraria de inmigrantes, la elaboración de perfiles raciales y el uso de procedimientos de «crisis» para rechazar la entrada a través de la frontera y redirigir a las personas a terceros países seguros, donde podrían sufrir violencia, tortura y detención arbitraria.

    El profesor Cristian Pîrvulescu, decano de la Facultad de Ciencias Políticas de la SNSPA y presidente del grupo de integración e inmigración del Comité Económico y Social Europeo, explicó a RRI algunos de los recelos que suscita el nuevo reglamento:

    «Teníamos nuestras dudas sobre el Pacto, en primer lugar, respecto a la definición de terceros países, porque la lista de países a los que se puede expulsar a quienes no obtienen asilo en la Unión Europea no es del todo segura. En nuestra opinión, la forma en que la Comisión ha elaborado esta lista adolece de muchas deficiencias y hay países que, aparentemente, son seguros, pero cuya situación geopolítica puede convertirles en países absolutamente inseguros. Otro aspecto problemático es el derecho, esencial para quienes llegan a las fronteras de la UE de solicitar la entrada en el territorio de la Unión y tener acceso a los procedimientos de asilo. Además, los procedimientos de asilo incluidos en el nuevo Pacto, se simplifican enormemente».

    En 2023, más de 117 millones de personas se vieron obligadas a desplazarse, y se calcula que a finales de 2024 la cifra ascenderá a 130 millones. Sin embargo, la mayoría permanece en sus regiones de origen y solo una pequeña parte busca protección en Europa.

    Con motivo del Foro Europeo de la Migración, RRI habló con Flavius Ilioni Loga, director ejecutivo de la Asociación LOGS, una organización de base presente en Timisoara desde 2019 que promueve la integración de los grupos de migrantes vulnerables a través de la educación y la lucha contra la trata de seres humanos. Ilioni fue designado «Héroe Urbano» en Timisoara en 2021 y su equipo está compuesto por trabajadores sociales, psicólogos y mediadores culturales.

    Le preguntamos cuáles son, en su opinión, los puntos débiles del nuevo Pacto de Migración y Asilo:

    «No estamos en la mejor posición para hacer un análisis jurídico del Pacto. Pero hay críticas a nivel de organizaciones sobre el modo en que se realizan las devoluciones de migrantes. También se critican las condiciones en las que se aplica el Pacto, con el apoyo exclusivo de las autoridades frente a la sociedad civil. Estamos hablando de la responsabilidad exclusiva de los gobiernos nacionales para determinar quién va a participar en el reasentamiento o la integración de personas procedentes de otros países. La tramitación de las solicitudes de asilo corresponde obviamente a las autoridades nacionales, pero, cuando se trata de asistencia jurídica y asesoramiento, ¿cómo se hará? Esto podría dificultar el acceso directo de organizaciones como la nuestra a las autoridades de Bucarest, por ejemplo, que está a 600 kilómetros de nuestra sede en Timisoara, y podría obstruir la ayuda y el apoyo al enfoque solidario a nivel local y comunitario».

    A la pregunta de si las autoridades estatales consultaron a las ONGs a la hora de redactar el Pacto sobre Migración y Asilo, el experto responde lo siguiente:

    «No, por lo que tengo entendido, y esta fue otra observación que hice no solo yo, sino varias organizaciones a nivel europeo: que las organizaciones de la sociedad civil, especialmente las pequeñas, no fueron consultadas a la hora de redactar este pacto. Por otro lado, podemos entender en cierto modo la naturaleza política del acuerdo, el mecanismo jurídico y el de los líderes políticos. Estamos de acuerdo con lo que apoya el Pacto, porque se construye en torno a la solidaridad europea en la que también creemos, y por primera vez, con algunas pequeñas excepciones, todos los Estados han mostrado su apoyo a este Pacto a nivel declarativo».

    Según los datos facilitados por la Dirección General de Migraciones para su publicación e interpretación por el Consejo Europeo para los Refugiados y los Exiliados, en 2023 Rumanía recibió un total de 10 346 solicitudes de protección internacional, de las cuales solo 5561 habían sido tramitadas a finales de ese mismo año. De estas, solo 491 obtuvieron el estatuto de refugiado y 438 protección subsidiaria. Estos datos muestran una abrumadora tasa de rechazo del 83,3 % de las solicitudes de protección. La mayoría de los solicitantes procedían de Bangladesh (donde no se aceptó ninguna solicitud), Siria, Pakistán y Nepal.

    Flavius Ilioni cree que Rumanía solo podrá crecer si aprende a abrazar la diversidad y a ser más inclusiva con las minorías, no solo con las locales o tradicionales, sino también con las nuevas personas que llegan de otros continentes en busca de una vida mejor. El activista sostiene que debemos darnos cuenta de que los inmigrantes que llegan a Rumanía en número creciente no solo aportan valor y contribuyen al presupuesto del Estado, sino que también aportan todo tipo de talentos que pueden enriquecer nuestra comunidad.

    Versión en español: Victoria Sepciu

  • Club cultura: «The Breakup», en la Galería Mobius de Bucarest

    Club cultura: «The Breakup», en la Galería Mobius de Bucarest

    La producción está realizada por un grupo de artistas europeos dirigidos por la directora Ioana Păun. Ioana Păun es una directora que centra su trabajo en el comportamiento humano en situaciones difíciles. La directora nos habló del equipo que está detrás del espectáculo:

    «El equipo inicial estaba formado por artistas de Eslovaquia y yo, un equipo muy pequeño, hicimos un piloto completamente distinto de lo que se ve ahora en Rumanía. En febrero era ultra hiper interactivo. Básicamente, dos espectadores se separaban sin conocerse, en una especie de instrucción nuestra. No me gustó cómo resultó y volví a expresiones más seguras, digamos performativas, más a mano. Quería hablar emocionalmente a un público de lo que significa para cada uno de nosotros un especial para ellos, no para mí. «La separación». … Y el equipo de Bratislava tenía un núcleo integrado por el escenógrafo Matěj Sýkora y yo. Estábamos en una especie de ping-ponging de ideas. «¿Cómo podríamos» o “cómo podría yo” representar o infundir, o desafiar al público a sentir algo lo más parecido posible a lo que les pasa cuando aman y luego se separan? Y tenía una fijación, una cosa que me interesaba era exponer al público a dos personas besándose y descubriéndose por primera vez. Una especie de primer beso que todos experimentamos y luego encontrar otras acciones similares para continuar este viaje emocional».

    «The Breakup» es una experiencia discreta e intensa, creada para generar reflexión sobre cómo hemos vivido nuestras relaciones de pareja. ¿Por qué «The Breakup»? nos cuenta Ioana Păun:

     «Era un tema que me interesaba, porque, en realidad, personalmente hablando, me resultaba difícil de gestionar. Me refiero a la salida de alguien de tu vida o de ti de la vida de otra persona, especialmente en el plano romántico, pero no sólo, el final de una relación.»

    La directora Ioana Păun y su equipo exploran un territorio en el que las fronteras entre el sentimiento y el progreso tecnológico son cada vez más difusas. Hablamos con Ioana Păun sobre el espectáculo y la acogida que tuvo entre el público:

    «No puedes saber exactamente cómo se siente cada persona, aunque hables con ella.  ¿Cómo fue recibido? Te diré cómo fue recibido. En Eslovaquia rodamos en Bratislava y ciudades más pequeñas, había gente joven, gente mayor, millennials. Los jóvenes estuvieron muy centrados y atrapados por la idea y el deseo de expresar sus propias experiencias y sondearse a sí mismos. Eso es lo que veíamos en las respuestas. Ellos, el público, interactúan dos veces. Vimos que estaban dispuestos a responder de la forma más amplia y desnuda posible, aunque fuera anónimamente. Así que en este público joven, y por joven me refiero a 18, 25, 26 años, vimos una alegría en sondear algunas búsquedas, algunas experiencias emocionales con las que tal vez se enfrentan con ultra frecuencia, en una manera, no sé culturalmente.»

    El espectáculo ofrece al público dos códigos QR a través de los cuales pueden participar e interactuar. La directora Ioana Păun nos cuenta más sobre la interacción con el público:

    «Sí, es una especie de enlace que recibes en tu teléfono móvil y al que respondes. Y tu respuesta se integra de un modo u otro en el espectáculo o se hace pública, en realidad, aunque sea anónima. El público es reducido, unas diez personas. He tenido espectáculos con cuatro personas, he tenido espectáculos con diecisiete personas. Funciona mejor con unas diez personas. Se crea una especie de comunidad, y hay varios momentos en el espectáculo en los que el público hace o complementa, o dice, o nos deja intervenir un poco. Y de una manera mínima. Así que es un espectáculo muy sencillo. Se reaccionó de manera diferente, cada espectáculo fue diferente. A veces extraordinariamente comprometido, dependiendo de su estado de ánimo o lo que está surgiendo en el momento. Las actrices perciben el pulso del público, pero no cambian su ritmo, no cambian sus acciones dependiendo de la disponibilidad o de cómo perciben que el público está interesado, comprometido o aburrido. Así que esta pregunta de ‘cómo se recibe’ siempre me resulta muy difícil de responder».

     

     

  • Desde Rumanía hacia el mundo: La iglesia del monasterio de Stavropoleos celebra este año su 300 aniversario.

    Desde Rumanía hacia el mundo: La iglesia del monasterio de Stavropoleos celebra este año su 300 aniversario.

    La iglesia del monasterio de Stavropoleos en el centro antiguo de la capital celebra este año su 300 aniversario.

    Este pequeño lugar de culto está situado en el corazón de Bucarest, en el cruce de las calles Stavropoleos y Poștei. Desde su consagración el 30 de octubre de 1724, la iglesia se encuentra en una zona muy activa de la ciudad. En 1669, la calle Stavropoleos llevó el nombre de otra iglesia, siendo documentada por primera vez como “La calle de la Iglesia griega”. En ella se formó una verdadera comunidad de griegos que llegaron a Bucarest.

    El nombre Stavropoleos es la forma rumana de la palabra griega “stauropolis”, que se traduce como “Ciudad de la Cruz”.

     

    El conjunto Stavropoleos pertenece a la época Brancoveanu, siendo a través de la decoración en piedra, el mobiliario y la pintura mural interior y exterior, la expresión unitaria de este período en la historia del arte rumano. Aunque de pequeñas dimensiones, la iglesia es monumental, siendo un espacio arquitectónico propio de la tradición bizantina. A través de la decoración tallada y los motivos ornamentales, expresa tanto una sensibilidad barroca como un gusto oriental.

     

    La iglesia fue fundada en 1724 por el archimandrita Ioannichie del monasterio de Gura (Epiro), Grecia. La posada cercana al lugar de culto mantenía la iglesia con dinero, siendo su propietario también el archimandrita Ioanichie. Esta forma de mantenimiento era común en aquella época.

    En 1726, el fundador del monasterio fue elevado al rango de metropolitano de Stavropol (Ciudad de la Cruz) por el patriarca Ieremia y con la aprobación del gobernante Nicolae Mavrocordat.

    Debido al limitado espacio sobre el que se construyó el lugar de culto, su forma sufrió diversos cambios a lo largo del tiempo, dependiendo de los vecinos que aportaban desde su propiedad para la construcción del altar.

    El año 1733 trae cambios para el nuevo monasterio en la ciudad del pastor Bucur, tanto éste como la posada Stavropoleos se dedicarán al monasterio de Gura en Epiro, tras la muerte del fundador.

    En 1741, el metropolitano Ioanichie pasó a la vida eterna, siendo enterrado en la iglesia que fundó en el centro de Bucarest.

    Desde la muerte del fundador hasta 1904, el monasterio de Stavropoleos se fue deteriorando progresivamente hasta llegar al borde de la ruina. El arquitecto Ion Mincu elabora un plan para renovar y consolidar el lugar de culto, las obras comenzaron más tarde y fueron interrumpidas por la Primera Guerra Mundial.

    Entre 1904 y 1940, la iglesia de Stavropoleos sirvió como museo, donde se guardaban las piedras de santificación y elementos arquitectónicos de varios lugares de culto derribados en el centro de Bucarest.

     

    La iglesia fue reabierta al culto en 1940 gracias al sacerdote Dimitrie Iliescu-Palanca y a Octavian Dobrin, epítropo del lugar de culto.

    El régimen comunista ateo no perdonó a los sacerdotes que servían en la iglesia del centro de la capital, por lo que el sacerdote que reabrió el culto en Stavropoleos fue condenado a 20 años de prisión.

    En 1991, se asignó un monje ministro a la Iglesia de Stavropoleos, la primera después de 100 años, y en 2008 se restableció el Monasterio de Stavropoleos como asentamiento monástico comunitario para monjes. el sacerdote de la comunidad fue el hieromonje Iustin Marchiș.

    Se puede consultar más información sobre el lugar de culto, la actividad de los monjes y la visita virtual del asentamiento en el sitio web del Monasterio de Stavropoleos.

    En 1995, el proyecto de restauración del asentamiento de Stavropoleos recibió de la Comisión Europea el premio a la preservación del patrimonio arquitectónico europeo.

    En ese momento comenzó un extenso proceso de restauración de la iglesia y de los edificios del recinto, con la constante contribución del padre Iustin, el restaurador Dan Mohanu, profesor de la Universidad de Arte de Bucarest y el arquitecto Aurelian Trişcu, profesor de la Universidad “Ion Mincu de Arquitectura” de Bucarest.

    Lo más importante que pasó en todos estos años es la formación de una gran comunidad, estando la iglesia llena los domingos y los días festivos grandes durante todo el año.

    En abril de 2008 se produjo también un momento excepcional en la vida de la comunidad: el lugar santo se convirtió en monasterio, con el patrocinio de los santos arcángeles Miguel y Gabriel y san Justino mártir y filósofo.

    El 4 de junio de 2012, la iglesia del monasterio de Stavropoleos fue reconsagrada por el padre patriarca Daniel de la Iglesia ortodoxa.

     

    Actualmente el conjunto del monasterio incluye la iglesia y el recinto que rodea el patio interior, construido según los planos del arquitecto Ion Mincu, donde se dispusieron las celdas de la comunidad monástica, el refectorio, la colección de objetos de arte y la biblioteca, y en el lado oeste se encuentra el abad y la cancillería.

    La comunidad de monjes se dedica a la restauración de libros antiguos, iconos y ropas sacerdotales, y el coro de la iglesia canta música neobizantina, rara vez encontrados en iglesias de nuestro país.

    La colección de objetos de arte contiene iconos (sobre madera o vidrio, recibidos o adquiridos a lo largo del tiempo), objetos de culto, piezas de arte decorativo y fragmentos de frescos recuperados, de las iglesias derribadas durante régimen comunista, pero también objetos que pertenecieron al monasterio antes de la secularización: el incensario donado por Ioannichie de Stavropol en 1734, la vela de 1788, el Evangelio con la inscripción de 1735, el icono con Jesús – el Árbol de la Vida, donado por Ioannichie en 1731.

    La colección también contiene un fragmento de templo de una iglesia de madera en el sur de Transilvania, un príncipe dorado con el escudo de los boyardos Mavrocordati y un candelabro Brancovenesc.

    La biblioteca instalada aquí contiene numerosos volúmenes de teología, arte e historia, pero también un importante fondo de libros antiguos, manuscritos y grabados en lengua rumana, griega y eslava, algunos de los siglos XVII y XVIII.

  • Continúa el envejecimiento de la población

    Continúa el envejecimiento de la población

    La población de Rumanía era de 21.779.000 habitantes a mediados de este año, un 1% menos que el 1 de junio de 2023. Según el Instituto Nacional de Estadística (INE), el fenómeno del envejecimiento demográfico se ha acelerado, de modo que las personas mayores de 65 años superan en casi un millón al segmento de población joven de hasta 14 años. La población femenina supera en medio millón a la masculina y la edad media a escala nacional se acerca a los 43 años. Esta sería la situación actual. Pero la dinámica, advierten los expertos, no deja de ser preocupante. Desde el censo de 2011 y hasta el más reciente de 2021, Rumanía ha perdido alrededor de un millón de habitantes, declaró hace medio año el presidente del Instituto Nacional de Estadística, Tudorel Andrei, en un debate organizado por los medios de comunicación de Bucarest. Señala el envejecimiento acentuado de la población en los últimos 30 años (en unos 7,7 años de media, pero mucho más en el caso de las mujeres) y el hecho de que en los próximos años Rumanía muy probablemente cambiará de posición con los Países Bajos y descenderá del sexto al séptimo lugar en la Unión Europea en cuanto a número de habitantes.

    El economista Ionuț Dumitru, antiguo jefe del Consejo Fiscal, advierte que «lo peor es que este descenso tan acusado en los próximos años se producirá en la población activa. Es un impacto muy fuerte el de la jubilación de los “decreței” (los niños nacidos entre 1968 y 1990, cuando el régimen comunista prohibió los abortos y desalentó el uso de métodos anticonceptivos – nota de la redacción) y vemos que durante ese período se proyectan descensos consistentes de la población activa. »

    Los expertos también afirman que el grupo demográfico de rumanos de 65 años o más es uno de los que más rápidamente crece en Europa, una tendencia que se espera que continúe.

    Las consecuencias del envejecimiento de la población activa se hacen evidentes cuando una reserva de mano de obra más reducida tiene que sostener a una comunidad de jubilados más numerosa. Este cambio tiene fuertes implicaciones en todos los sectores, desde la economía a la sanidad, creando un efecto dominó que afecta a todos los rincones de la sociedad rumana. Además, la tasa de natalidad en Rumanía lleva décadas descendiendo, por debajo del nivel de reemplazo necesario para mantener una población estable. En los últimos 35 años, casi se ha reducido a la mitad: de unos 60 nacidos vivos por cada mil mujeres en edad fértil a 35.

    Muchos jóvenes abandonan el país en busca de mejores oportunidades económicas y este éxodo agrava los desequilibrios demográficos. Por último, los comentaristas culpan a la ineficacia del factor político: a pesar de sus declaradas buenas intenciones, ninguno de los Gobiernos de Rumanía, independientemente de su signo ideológico, ha logrado crear programas capaces de convencer al creciente número de rumanos en la diáspora para que se repatríen en masa.

     

  • Desde Rumanía hacia el mundo: Patrimonio cultural de Rumanía, premiado

    Desde Rumanía hacia el mundo: Patrimonio cultural de Rumanía, premiado

     

    ¡Hola, amigos oyentes, bienvenidos a la edición de hoy que dedicamos a los valores premiados de patrimonio de Rumanía, parte del gran patrimonio cultural europeo!

    Este mes de octubre, la capital de Rumanía, Bucarest, acogió un evento de alto perfil celebrado en el emblemático edificio del Ateneo Rumano. La ceremonia de los Premios del Patrimonio de este año, presidida por Iliana Ivanova, comisaria europea de Innovación, Investigación, Cultura, Educación y Juventud, y el prof. Dr. Hermann Parzinger, presidente ejecutivo de la organización Europa Nostra.

    Según Radio Rumanía, Iliana Ivanova, comisaria europea de Innovación, Investigación, Cultura, Educación y Juventud, afirmó: “El patrimonio cultural es la base de la identidad y la diversidad de Europa. Felicitaciones cordiales a los ganadores de los Premios del Patrimonio Europeo/Premios Europa Nostra 2024 por sus extraordinarios logros. Son un testimonio del poder del patrimonio para inspirar la innovación, promover la participación comunitaria y apoyar el desarrollo sostenible en nuestro continente. Estos proyectos resaltan la importancia de proteger nuestro patrimonio cultural compartido y al mismo tiempo adaptarlo a los desafíos del futuro en beneficio de las generaciones futuras”.

    La cumbre reunió a unos 800 profesionales del patrimonio, voluntarios, entusiastas y simpatizantes de toda Europa. Entre los invitados de honor el Prof. Dr. Sergiu Nistor, consejero presidencial; Raluca Turcan, ministra de Cultura de Rumanía; y Nicușor Dan, alcalde general de la capital.

    La ceremonia de entrega de premios fue el evento más importante de la Cumbre Europea del Patrimonio Cultural 2024, que tuvo lugar en Bucarest entre el 6 y el 8 de octubre, organizada por Europa Nostra y cofinanciada por el Programa Europa Creativa de la Unión Europea, bajo el alto patrocinio del presidente de Rumanía, Su Excelencia Klaus Iohannis.

     

    Los Premios del Patrimonio Europeo Europa Nostra fueron lanzados por la Comisión Europea en 2002 y desde entonces han sido gestionados por esta organización. Los premios cuentan con el apoyo del programa Europa Creativa de la Unión Europea. Durante 22 años, los premios han destacado y difundido la excelencia y las mejores prácticas en materia de patrimonio en toda Europa, fomentando el intercambio transfronterizo de conocimientos y conectando a las partes interesadas en el patrimonio dentro de redes más amplias. Los premios aportaron importantes beneficios a los ganadores, como una mayor exposición (inter)nacional, financiación adicional y un mayor número de visitantes. Además, los Premios promovieron un mayor cuidado de nuestro patrimonio común entre los ciudadanos europeos. Por tanto, los premios han sido una herramienta clave para reconocer y promover los múltiples valores del patrimonio para la sociedad, la economía y el medio ambiente de Europa.

    Los cinco galardonados del Gran Premio de 2024 son:

    Mina histórica de Ignacy, Rybnik, POLONIA, Ganador del Gran Premio de la categoría Conservación y Reutilización Adaptativa.

    un proyecto de renovación único en el emplazamiento de una antigua mina de carbón, una de las más antiguas de Polonia, fundada en 1792 y en funcionamiento desde hace más de 200 años. Gracias a los esfuerzos de los antiguos mineros, la ciudad de Rybnik, el Estado polaco y fondos de la UE, el complejo fue salvado y adaptado para nuevos propósitos como centro cultural y recreativo.

    Iglesia sajona en Alma Vii, RUMANIA

    Ganador del Gran Premio de la categoría Conservación y Reutilización Adaptativa

    Este proyecto restauró un hito cultural que representa siglos de historia y artesanía en la pintoresca ciudad de Alma Vii en Transilvania. La restauración integral no sólo preservó la integridad arquitectónica e histórica de la iglesia, sino que también fortaleció a la comunidad local y promovió el desarrollo del turismo sostenible. El proyecto, apoyado por el Fondo de Embajadores de Estados Unidos para la Conservación Cultural y subvenciones de la EEA, fue coordinado por la Fundación Mihai Eminescu.

    Edificios agrícolas tradicionales, IRLANDA el Gran Premio de la categoría Educación, Formación y Habilidades.

    El principal objetivo de este proyecto nacional es ayudar a los agricultores a preservar el valor cultural de las construcciones agrícolas tradicionales. Desde que se creó el proyecto en 2008, se han reparado más de 1.000 edificios. Fue iniciado por el Consejo del Patrimonio en asociación con el Departamento de Agricultura, Alimentación y Medio Marino del Gobierno irlandés, y está cofinanciado por el Gobierno y la Unión Europea a través del Programa de Desarrollo Rural de Irlanda.

    Rehabilitación de la fortaleza de Tsiskarauli por parte de ciudadanos, Akhieli, GEORGIA. Gran Premio de la categoría Implicación y Sensibilización Ciudadana

    A lo largo de tres años, 46 ciudadanos georgianos e internacionales trabajaron junto con expertos técnicos y artesanos tradicionales para restaurar la Fortaleza Tsiskarauli. El proyecto aumentó el nivel de conciencia sobre el valor del patrimonio georgiano dentro del patrimonio europeo. La Organización Internacional de Fondos Nacionales (INTO) fue el socio principal, trabajando en estrecha colaboración con la Organización de Fondos Nacionales de Georgia, (Francia) y la Fundación Castillo de Chudow (Polonia).

    Sociedad de Amigos de las Antigüedades en Dubrovnik, CROACIA . Ganador del Gran Premio de la categoría Heritage Champions

    Esta asociación de la sociedad civil ha financiado y completado proyectos de investigación y conservación de los monumentos de Dubrovnik, incluidas las murallas de la ciudad, desde 1952. La sociedad participó activamente en la inclusión del casco antiguo de Dubrovnik en la Lista del Patrimonio Mundial de la UNESCO en 1979. Desde entonces, ha desempeñó un papel clave para garantizar la protección y valorización de este lugar excepcional.

     

    La destacada rehabilitación de la Iglesia Sajona en Alma Vii, RUMANIA, es la gran ganadora de 2024: recibió tanto el Gran Premio como el Premio del Público 2024. Esta impresionante iniciativa recibió el mayor número de votos, emitidos en una encuesta en línea en la que participaron aproximadamente 10.000 ciudadanos. Participaron personas de toda Europa.

    Alma Vii, un pueblo tradicional sajón de Transilvania, es conocido por su iglesia fortificada, testimonio de siglos de historia y artesanía. La iglesia y sus alrededores estaban en un estado de deterioro, lo que hacía que su conservación fuera una preocupación apremiante. La mampostería, compuesta tanto de piedras del siglo XIV como de ladrillos hechos a mano del siglo XVI, no era homogénea, lo que daba lugar a debilidades estructurales y grietas visiblemente pronunciadas, grandes fisuras de intervenciones pasadas, dislocaciones y juntas comprometidas. Los revoques de las fachadas estaban deteriorados, especialmente en el lado norte, lo que provocaba problemas en el interior.

    La conservación de la Iglesia Sajona en Alma Vii es un claro ejemplo para las iglesias fortificadas y para el patrimonio religioso que ya no tiene una comunidad original circundante que lo cuide.

    Europa Creativa es el programa de la UE que apoya a los sectores cultural y creativo, permitiéndoles aumentar su contribución a la sociedad, la economía y el entorno de vida de Europa. Con un presupuesto de 2.400 millones de euros para el período 2021-2027, apoya a organizaciones en los ámbitos del patrimonio, las artes escénicas, las bellas artes, las artes interdisciplinares, la edición, el cine, la televisión, la música y los videojuegos, así como a decenas de miles de artistas, profesionales de la cultura y el audiovisual.

  • La miscelánea: De la migración a la integración: la evolución de los rumanos en España

    La miscelánea: De la migración a la integración: la evolución de los rumanos en España

    Los rumanos han desarrollado un afecto especial por España por varias razones, la mayoría relacionadas con experiencias personales y condiciones socioculturales. Desde la década de 1990, muchos rumanos han emigrado a España en busca de mejores oportunidades laborales. España ha ofrecido puestos de trabajo en la agricultura, la construcción, los servicios y otros campos, y los rumanos han sido a menudo bien recibidos por su mano de obra. Esta experiencia económica positiva ha reforzado el sentimiento de afecto por el país. El clima cálido de España y sus hermosas playas son otra de las razones por las que los rumanos adoran el país. Muchos rumanos que viven allí disfrutan del generoso sol y de los paisajes mediterráneos, que contrastan con los inviernos más fríos de Rumanía. Los españoles son conocidos por su carácter cálido y abierto, lo que ha ayudado a muchos rumanos a sentirse bienvenidos e integrados en la sociedad. Existe una similitud cultural entre ambos pueblos en cuanto a valores tradicionales como la importancia de la familia y la hospitalidad. Tanto el rumano como el español pertenecen a la familia de las lenguas romances, lo que facilita el aprendizaje del español a muchos rumanos. Esta proximidad lingüística y cultural ayuda a crear una sensación de familiaridad y cercanía. Los rumanos en España forman una de las mayores comunidades de inmigrantes del país y su integración ha sido relativamente fácil. En muchas ciudades, los rumanos han conseguido crear comunidades sólidas con sus propias iglesias, escuelas y negocios, lo que les hace la vida en España más cómoda y agradable. Integrarse en la sociedad española no siempre ha sido fácil. Muchos rumanos se enfrentaron a la discriminación, las dificultades burocráticas o los retos que plantea el reconocimiento de títulos y cualificaciones profesionales.

    Tras la caída del comunismo en 1989, muchos rumanos empezaron a emigrar de Rumanía en busca de una vida mejor debido a los problemas económicos y la inestabilidad política. Al principio, España era un destino relativamente nuevo para los rumanos, que empezaron a venir sobre todo para trabajos estacionales en la agricultura y la construcción. Las primeras oleadas de rumanos eran principalmente hombres, que más tarde trajeron a sus familias. Durante este periodo, los rumanos se integraron gradualmente en la sociedad española, principalmente en sectores económicos con gran demanda de mano de obra, como la construcción y la agricultura. Muchos rumanos trabajaban inicialmente indocumentados o con contratos temporales.

    Un momento clave para la evolución de la comunidad rumana en España fue 2007, cuando Rumanía ingresó en la Unión Europea. Sin embargo, España impuso una serie de restricciones a los ciudadanos rumanos en el mercado laboral hasta 2011. Hasta entonces, muchos rumanos estaban en España legalmente, pero las restricciones económicas y el acceso limitado al mercado laboral complicaron el proceso de integración. Desde 2002, el número de rumanos en España ha crecido exponencialmente. Mientras que en 1998 había unos 6.000 rumanos en España, en 2006 este número había superado los 400.000. El crecimiento continuó después de 2007, llegando a más de 900.000 rumanos en 2011, según datos oficiales. En la década de 2000, la pujante economía española atrajo a un gran número de inmigrantes, entre ellos rumanos. La mayoría de ellos trabajaron en la construcción, el turismo, los servicios asistenciales y la agricultura, contribuyendo significativamente a la economía española. El periodo de crecimiento económico facilitó la integración de los rumanos, muchos de los cuales consiguieron traer a sus familias y establecerse de forma permanente.

    La crisis financiera golpeó duramente a España y el sector de la construcción, en el que trabajaban muchos rumanos. Durante este periodo, algunos rumanos se vieron obligados a volver a casa o emigrar a otros países europeos, pero la mayoría se quedó en España, adaptándose a las nuevas y difíciles condiciones económicas. Después de 2011, cuando la economía española empezó a recuperarse, la comunidad rumana reforzó su presencia. Los rumanos se adaptaron a diferentes sectores económicos y consiguieron establecer pequeños negocios, así como invertir en la educación de sus hijos, que asisten a colegios españoles. Después de 2011, se levantaron las restricciones del mercado laboral para los ciudadanos rumanos, lo que permitió a los rumanos acceder más fácilmente a empleos legales y estables, contribuyendo a una integración social más rápida y a la mejora de las condiciones económicas de sus familias.

    Según datos oficiales del Instituto Nacional de Estadística de España, el número de rumanos residentes en el país ha aumentado de forma constante. Este crecimiento fue más marcado entre 2014-2018, cuando el número de rumanos en España aumentó más del 50%. En los últimos años, el crecimiento ha sido más moderado, pero el número de rumanos en España ha seguido aumentando. Los rumanos son actualmente la segunda comunidad extranjera en España, después de los marroquíes. La mayor concentración de rumanos se da en las comunidades de Madrid, Cataluña y Valencia. Las zonas con mayor concentración de rumanos son Madrid (276.000 rumanos, el 42,5% de todos los rumanos de España), Cataluña, (124.000 rumanos) y la Comunidad Valenciana (104.000 rumanos). Estas regiones han atraído a los inmigrantes por las oportunidades económicas, así como por las comunidades establecidas que ofrecen apoyo y redes de ayuda a los recién llegados.

    Además de su contribución económica, desempeñan un papel activo en la promoción de la cultura y las tradiciones rumanas. Se están organizado eventos culturales, como festivales, conciertos y exposiciones, que no sólo proporcionan un espacio para que los rumanos se expresen, sino que también contribuyen a la diversidad cultural de España. Estos actos son oportunidades para celebrar el patrimonio rumano, pero también para tender puentes entre las comunidades rumana y española. En muchas regiones de España, especialmente en grandes ciudades como Madrid, Barcelona, Valencia y Sevilla, se han abierto escuelas y clases de lengua rumana para los hijos de los emigrantes, dándoles la oportunidad de aprender y preservar su lengua materna y su cultura.

    Estas iniciativas son esenciales para mantener los vínculos con Rumanía y garantizar la transmisión de las tradiciones y la identidad cultural rumanas a las nuevas generaciones. La Embajada de Rumanía en España y los consulados en las principales ciudades apoyan activamente a la comunidad rumana, facilitando la integración y prestando apoyo jurídico y administrativo. También existen numerosas asociaciones y organizaciones de rumanos que contribuyen a la preservación de la identidad cultural y a la integración en la sociedad española. Las relaciones entre Rumanía y España se han reforzado a través de intercambios culturales, económicos y políticos, que también benefician a la comunidad rumana. Rumanía y España han firmado numerosos acuerdos bilaterales en diversos ámbitos, como el mercado laboral y la educación.

    La comunidad rumana en España es un ejemplo de éxito de integración en el contexto de un país europeo que ha ofrecido importantes oportunidades económicas y sociales. Además del impacto económico, los rumanos contribuyen a la diversidad cultural y social de España, formando un sólido puente entre ambos países.

     

  • Cooperación Rumanía – Baviera

    Cooperación Rumanía – Baviera

    Apoyamos la plena adhesión de Rumanía al espacio Schengen, aseguró el primer ministro de Baviera, Markus Soder, a su homólogo rumano, Marcel Ciolacu, durante su visita oficial a Múnich el lunes y el martes, acompañado por una delegación ministerial. El funcionario bávaro apreció que Bucarest había hecho verdaderos progresos.

    Markus Soder:

     «Vemos progresos en Rumanía, en aspectos de seguridad. Apoyamos a Rumanía para que sea miembro de pleno derecho del espacio Schengen. La cooperación con la Europol así como la lucha contra la corrupción avanzan muy bien y las autoridades cooperan muy bien”. Del Ministerio del Interior bávaro tenemos informaciones muy importantes y buenas. Por eso es muy importante que Rumanía pueda entrar plenamente en el espacio Schengen».

    En Múnich también tuvo lugar la primera reunión conjunta de los Gobiernos rumano y bávaro, en la que se debatió el fortalecimiento de la cooperación bilateral económica, social y de seguridad. Ambas partes firmaron un Memorándum sobre Emprendimiento, PYMES y Start-ups. Entre los estados federados alemanes, Baviera es el inversor y socio comercial más importante de Rumanía, con un volumen de intercambios de 8.300 millones de euros a finales del año pasado. Marcel Ciolacu ha declarado que desea que las grandes empresas bávaras inviertan en Rumanía.

    Marcel Ciolacu:

     «Queremos que las grandes empresas bávaras de los sectores del automóvil, la ingeniería y la industria aeroespacial inviertan en Rumanía. Tenemos uno de los ritmos de crecimiento más altos de Europa».

     El primer ministro bávaro insistió asimismo en la intensificación de las relaciones económicas bilaterales, afirmando que uno de los ámbitos a los que debe prestarse más atención es el de la industria de defensa. De hecho, las conversaciones entre ambos se centraron en la situación de seguridad en la región del mar Negro en el contexto del conflicto militar en Ucrania. Marcel Ciolacu reafirmó el apoyo de Rumanía al país vecino y la intención de Bucarest de contribuir activamente a su proceso de reconstrucción. Los funcionarios hablaron también del proceso de ampliación de la UE. Marcel Ciolacu:

    «Hemos reiterado nuestro firme apoyo al futuro europeo de nuestros socios de los Balcanes Occidentales, así como de Moldavia y Ucrania, en base a los méritos propios de los candidatos en los procesos de reforma. También hemos expresado el aprecio de Rumanía por los esfuerzos sostenidos de las autoridades de Chisinau para aplicar las reformas necesarias y hemos subrayado que seguiremos apoyando firme e integralmente a la República de Moldavia para que avance por la vía de la integración europea.»

    Los funcionarios también mantuvieron una reunión con representantes de la comunidad rumana en la región. «Rumanía también es importante porque más de 213.000 ciudadanos rumanos viven en Baviera y es la comunidad más numerosa (…) Aportan su contribución a Baviera y estamos muy contentos de que estén aquí», concluyó Markus Soder.

     

  • Seguridad para los seres humanos: protección para los osos, en Băile Tuşnad

    Seguridad para los seres humanos: protección para los osos, en Băile Tuşnad

    Así, este mes se ha puesto en marcha un nuevo proyecto para mejorar la relación entre personas y osos. En este sentido, se adquirieron 16 contenedores anti-osos dentro del Proyecto Piloto Seguridad para los seres humanos, protección para los osos y también se instalaron.

    Cristian-Remus Papp, coordinador del Departamento de Vida Silvestre de WWF-Rumanía (Fondo Mundial para la Naturaleza), nos cuenta cómo surgió la idea de este proyecto:

    «Estamos hablando de una comunidad que se encuentra exactamente en un corredor ecológico que es utilizado por los osos especialmente para desplazarse, por lo que las interacciones son frecuentes. Y sabemos muy bien que es una zona que históricamente está acostumbrada a la presencia de osos, pero el número de daños ha aumentado bastante en los últimos años, por eso hemos centrado nuestra atención en esta zona y queremos demostrar que, aplicando medidas concertadas, involucrando a los interesados, podemos reducir el nivel de estos conflictos e intentar multiplicar estas soluciones en otras comunidades que estén interesadas».

    Imecs Istvan, ecologista, coordinador del equipo del proyecto en Băile Tuşnad, añade qué novedades han surgido en la gestión de la relación entre seres humanos y osos:

    «Una primera novedad es que conseguimos ponerle un collar GPS a un oso, que todavía es visible estos días de camino al lago de Santa Ana. Es una madre oso de 4 años y queríamos poder seguir sus movimientos por la noche o por la mañana para ver a dónde va, cómo afecta a la presencia de personas y a la actitud hacia el hombre. Estudiamos un poco cuál es el efecto de los turistas sobre el ejemplar. Paralelamente a esta actividad, logramos ponernos en contacto con una empresa de Eslovaquia, que fabricaba contenedores anti-osos de diferentes tipos, tuvimos un representante del Parque Nacional de Tatra en nuestra conferencia del año pasado, Tuşnad Ecobear Conf, conferencia temática, y durante la conferencia el representante nos mostró que estos contenedores se utilizan en el Parque Nacional de Tatra y en las áreas alrededor del parque. Decidimos comprar algunos tipos para Băile Tuşnad, recientemente entendimos que somos los primeros en el país en probar estos modelos. Es una situación interesante porque los osos pueden enseñarnos a usar los contenedores de basura al nivel de un destino turístico».

    Cristian-Remus Papp, coordinador del Departamento de Vida Silvestre de WWF-Rumania (Fondo Mundial para la Naturaleza), agrega:

    «Hasta ahora, los resultados son bastante prometedores. Si en 2021 se registraron más de 40 daños a nivel comunitario, el año pasado conseguimos reducir estos conflictos a cero. Este año, además, no se ha registrado ningún conflicto. Si nos remitimos a las estadísticas, en 2021 hubo más de 220 llamadas grabadas y el año pasado solo 8. Conseguimos, incluso a través de un mejor seguimiento de los osos problemáticos y su posición, intervenir a tiempo. Se apoyó al equipo de intervención. Por otro lado, tratamos de crear otros componentes. Por supuesto, es necesario invertir en este componente de seguimiento de los osos que podrían crear problemas, pero al mismo tiempo trabajar con la comunidad. Y en este sentido, logramos comprar una serie de contenedores anti-osos, contenedores que se produjeron en Eslovaquia, se han probado allí y funcionan. Es importante ver en el contexto de Băile Tuşnad cómo funciona, está claro que se necesitan otros modelos, hasta llegar a ese estado en el que todo el mundo utilice estos recipientes como debe y se desanime a los osos a la hora de entrar y buscar comida en estos recipientes».

    Aunque el uso de estos contenedores es sencillo e intuitivo, los especialistas involucrados en el proyecto querían asegurarse de que las instrucciones de uso las entendieran todos, por lo que prepararon una serie de instrucciones detalladas para quienes los vayan a utilizar, lugareños y turistas.

    Imecs Istvan, ecologista y coordinador del equipo del proyecto en Băile Tuşnad, nos cuenta:

    «Sabemos bien que, si las puertas están cerradas, los osos no podrán llegar a los desechos. Lo que no sabemos es si la población los usará como está previsto o aceptará este cambio, porque los cambios son muy difíciles de aceptar. Y es por eso que adquirimos solo unas pocas unidades, para ver si la gente las usa correctamente y, si es así, nos proponemos cambiar toda la gestión de residuos a nivel local. Creemos que, si a nivel de parque nacional estos contenedores son adecuados, también lo son para nosotros, pero hay que dar tiempo a la gente para que se familiarice con su uso y entonces esperemos tener buenos resultados».

    Se van a poner otros tres collares a otros osos, e Imecs Istvan nos aseguró que no ha habido ninguna Ro-Alert en el pueblo desde septiembre, a pesar de que el pueblo está en una zona forestal.

    Es una buena oportunidad para comprender y transmitir al público los desafíos de la convivencia entre seres humanos y osos y las formas en que las partes interesadas se preocupan por superarlos.

    Versión en español: Mihaela Stoian

  • Noticias del día

    Noticias del día

     

    * El Fuego Sagrado de la Pascua ortodoxa (confesión mayoritaria en Rumanía) llegará al país desde Jerusalén el sábado por la noche y se distribuirá a cada parroquia.

     

    * Rumanía ocupa el puesto 49 de 180 países en el índice de libertad de prensa publicado por la organización internacional Reporteros sin Fronteras.

     

    * El campeón rumano de balonmano femenino, el CSM Bucarest, juega el sábado contra el equipo francés Metz en el partido decisivo de los cuartos de final de la Liga de los Campeones.

     

     

    BUCAREST –La Luz Sagrada de la Pascua ortodoxa (confesión mayoritaria en Rumanía) llegará al país desde Jerusalén el sábado por la noche y se distribuirá a cada parroquia. El Fuego Sagrado se considera un milagro de la Ortodoxia, que tiene lugar cada año en Pascua en Jerusalén durante la Vigilia Pascual del Sábado Santo. El momento estuvo precedido por la Semana Santa, un periodo de oración durante el cual los cristianos ortodoxos y greco-católicos rememoran los últimos momentos de la vida del Salvador Jesucristo antes de su crucifixión en la cruz. El viernes por la noche han estado programadas la misa vespertina y la procesión del Santo Epitafio, que simboliza el traslado del cuerpo de Jesús de la cruz al sepulcro.

     

    XXX – El más reciente informe sobre la libertad de prensa en el mundo, publicado este viernes por la organización internacional Reporteros sin Fronteras (RSF), muestra que Rumanía ocupa el puesto 49 de 180 países, frente al 53 del año pasado. Según RSF, Rumanía tiene un panorama mediático diverso y relativamente pluralista, que ofrece un terreno fértil para investigaciones de interés público de gran impacto. Sin embargo, la falta de transparencia en la financiación de los medios de comunicación, especialmente por parte del Estado, y las dificultades del mercado socavan la fiabilidad de la información y la confianza en los medios. El mercado rumano de los medios de comunicación de masas está diversificado pero fragmentado, con muchos canales cuya sostenibilidad es frágil. Las decisiones editoriales están a menudo subordinadas a los intereses de los propietarios, lo que convierte a los medios de comunicación de masas en un instrumento de propaganda. En Rumanía, según el informe, los medios de comunicación carecen de independencia y sufren intentos de injerencia, sobre todo en el nombramiento de los jefes de la radio y la televisión públicas y del Consejo Nacional del Audiovisual. Los partidos políticos pueden obtener una cobertura mediática favorable a cambio de una financiación opaca de los medios de comunicación. Los políticos populistas han adoptado un discurso político agresivo hacia los periodistas, indica también el informe.

     

    XXX – El campeón rumano de balonmano femenino, el CSM Bucarest, disputa este sábado el partido decisivo de los cuartos de final de la Liga de los Campeones contra el equipo francés Metz. En el partido de ida, disputado en Bucarest, las francesas se impusieron por 27-24. Los otros partidos de cuartos de final son Gyor (Hungría) – Kristiansand (Noruega), Odense (Dinamarca) – Bietigheim (Alemania) y Esbjerg (Dinamarca) – Ferencvaros (Hungría). En el cuadro masculino, el campeón rumano Dinamo Bucarest se enfrentará al equipo alemán SG Flensburg-Handewitt en las semifinales del torneo final de la Liga Europea EHF, según el sorteo efectuado este viernes. En la otra semifinal se enfrentarán dos equipos alemanes, el campeón Fuchse Berlín y el Rhein-Neckar Loewen. El torneo final de la competición se disputará también en Alemania, en Hamburgo, los días 25 y 26 de mayo. En los cuartos de final, el Dinamo eliminó al Skjern Handbold de Dinamarca por 28-27 en Bucarest y 38-34 en cancha ajena.

     

    MADRID – Los rumanos recibieron la Orden de la Gran Cruz de la Comunidad de Madrid, la máxima distinción del Gobierno regional, en el Día de la Comunidad, por la forma en que se han integrado y por representar una riqueza cultural pero también económica, siendo los residentes extranjeros más emprendedores de la región. “Los rumanos, además de ser muy trabajadores, con su esfuerzo y valentía nos ayudan a generar empleo y oportunidades para los demás. Ya son más de 144.000 los que viven entre nosotros, luchando como un madrileño más aquí en casa“, ha declarado Isabel Díaz Ayuos, presidenta de la Comunidad de Madrid. “La comunidad rumana de Madrid no sólo es la comunidad extranjera más numerosa aquí, sino también la que más contribuye al desarrollo económico y social, al bienestar de la sociedad local“, dijo Raluca Mihăilă, encargada de Negocios de la Embajada de Rumanía en Madrid. Más de un millón de rumanos viven en España y es la comunidad mejor integrada, ya en su tercera generación.

     

    BUCAREST – Los activos de los fondos de pensiones privadas obligatorias en Rumanía han aumentado en más de un 30% en comparación con el año pasado, según las estadísticas de la Autoridad de Supervisión Financiera. A finales de marzo, ascendían a 135.000 millones de leus (unos 27.000 millones de euros). El informe también indica que cerca del 93% de las inversiones de los fondos de pensiones de gestión privada se realizaron en activos rumanos, siendo una gran parte de ellos títulos de Estado o acciones cotizadas en la Bolsa de Bucarest.

     

    ROMA – El equipo de Rumanía quedó en el cuarto puesto en las rondas clasificatorias de los Campeonatos de Europa de Gimnasia Artística Femenina de Rímini (Italia), mientras que Sabrina Voinea ocupó el cuarto lugar en la prueba individual compuesto. Rumanía (Sabrina Voinea, Ana Maria Bărbosu, Lilia Cosman, Amalia Ghigoarță) fue superada por Italia, Gran Bretaña y Francia. Las rumanas competirán el domingo en cuatro finales por aparatos: Ana Bărbosu en salto, Lilia Cosman en viga y Sabina Voinea en viga y suelo. Maria Ceplinschi no compitió en la fase de clasificación, por haber sido descartada por sus entrenadores debido a dolores en el tobillo.