Radio România Internațional

Tag: Cucuteni

  • Ţinutul Neamţului

    Ţinutul Neamţului

    Astăzi ne ducem în nord-estul ţării,
    într-o zonă de poveste: Ţinutul Neamţului. Şi cum identitatea unei destinaţii
    este evidenţiată prin diversitatea rutelor tematice pe care un turist le poate
    descoperi pe meleagurile respective, Ţinutul Neamţului este de referinţă în acest
    sens, fiind o zonă pitorească în care puteţi găsi natură, cultură, istorie,
    credinţă, ospitalitate, meşteşug şi gastronomie.


    Ne aflăm în judeţul Neamţ, astfel că punctul
    ideal de pornire în explorarea ţinutului este municipiul Piatra Neamţ. Aici, la
    Muzeul de Artă Eneolitică Cucuteni, se află cea mai importantă colecţie de artă
    eneolitică din sud-estul Europei, unde sunt expuse obiecte tridimensionale şi
    materiale fotodocumentare, aparţinând tuturor fazelor şi etapelor de evoluţie
    ale civilizaţiei Precucuteni-Cucuteni-Tripolie, de pe întregul său areal.


    Zona Mănăstirilor Neamţ, Secu, Sihăstria, Sihla,
    Agapia, Văratec constituie un adevărat centru spiritual al Neamţului. Dincolo
    de turismul mănăstiresc, în Ţinutul Neamţului putem să ne cufundăm în poveste,
    aici găsindu-se mai multe case memoriale ale unor cunoscuţi scriitori români,
    Ion Creangă, Mihail Sadoveanu, dar şi un han cu denumire sadoveniană, Hanul
    Ancuţei.


    Ne-a spus mai multe despre diversificarea
    ofertei turistice în zonă, Cristian Catană, redactor-şef al revistei Vacanţe la
    ţară: Hanul Ancuţei nu este
    doar un loc de popas cum erau vechile hanuri unde te opreai şi aveai parte de
    un ospăţ tradiţional, este şi un loc de cazare şi totodată o poartă de plecare
    către frumuseţile pe care le are ţinutul Neamţului. De altfel şi proprietarii
    promovează aceste circuite de tip cultural, natural, monastiresc, în funcţie de
    turişti. Până şi farfuriile sunt personalizate cu câteva rânduri din colecţia
    sadoveniană şi promovează aceste idei de rute tematice: fie un turism mai de
    relaxare, pe Izvorul Muntelui, pentru cei care se încumetă la o experienţă
    montană, muntele cu hram, Ceahlău, un munte superb, fie turism cultural, Casa
    Nicolae Popa de la Târpeşti, unde se pot organiza chiar şi ateliere
    meşteşugăreşti, se pot face excursii la Humuleşti, la casa lui Ion Creangă,
    atelierul meşterului popular Ionela Lungu, care este o persoană care face
    cinste acelor locuri. Ne bucurăm că au înţeles să îşi extindă astfel serviciile
    şi să le transforme în veritabile experienţe pentru turişti.



    Când vorbim despre posibilităţile de
    agrement într-un peisaj spectaculos, Lacul Izvorul Muntelui (Lacul Bicaz) este
    emblematic pentru Ţinutul nemţean. Plimbările cu vaporaşul, bărci individuale,
    hidro-biciclete, turele ghidate, relaxarea la pensiunile şi terasele de pe mal,
    sunt câteva dintre opţiunile pe care le au turiştii.


    Pentru cei interesaţi de istorie, curtea
    lui Ştefan cel Mare de la Piatra-Neamt sau Cetatea Neamţului,aflată la marginea de nord-vest a orașului Târgu Neamț amintesc de
    vremurile de glorie ale zonei.


    Tot pentru iubitorii de natură şi inedit Parcul
    Natural Vânători-Neamţ îi aşteaptă într-o rezervaţie de faună carpatină şi de
    zimbri.Iar pasionaţii de ciclism găsesc în Ținutul Neamțului o tentantă și
    generoasă ofertă de trasee pentru plimbări sau competiții mountainbike.
    Peisajele de-a lungul acestor trasee sunt fascinante prin frumusețea și
    pitorescul lor, pe marginea lacurilor sau a râurilor, pe drumuri forestiere sau
    pe cărări montane.


  • Le département de Neamţ

    Le département de Neamţ

    Madame, Monsieur, chers vacanciers avides de partir à la découverte de nouvelles destinations touristiques, cette semaine, nous vous proposons une escapade dans le comté de Neamţ, dans le nord-est de la Roumanie. Une excellente occasion d’emprunter des sentiers de randonnée, de visiter des attractions culturelles, de se familiariser avec l’histoire et les traditions locales, en goûtant aux recettes du terroir.

    Selon Adrian Niţă, porte-parole du Conseil départemental de Neamţ, la région a un grand potentiel touristique, notamment en raison de son riche patrimoine culturel et religieux : « C’est pourquoi le Conseil départemental, par sa Direction de tourisme, a choisi dernièrement de s’investir de plus en plus activement dans les besoins de la communauté locale et de rendre le département de Neamţ encore plus visible sur la carte des destinations roumaines. Le comté de Neamţ est un territoire d’une beauté particulière, où la beauté de la nature se mélange à la richesse de l’histoire, des traditions et à la gentillesse des habitants. Il convient de rappeler que la région réunit le plus grand nombre de monastères de Roumanie, ce qui lui a valu le titre de Destination européenne d’excellence. A part les nombreux édifices de culte, le département dispose de plusieurs aires protégées et de plus de 530 monuments historiques et stations de tourisme certifiées. »

    Autant de ressources censées permettre aux vacanciers de pratiquer toutes les formes de tourisme : montagnard, culturel, religieux, écolo ou balnéaire. Autant d’avantages auxquels s’ajoute une infrastructure d’hébergement et de transport bien mise au point, le département de Neamţ étant desservi par trois aéroports : Bacău, Suceava et Iaşi, poursuit Adrian Niţă : « Les paysages particulièrement beaux, les monuments historiques et d’art, le patrimoine folklorique et ethnographique, tout cela place le comté de Neamţ parmi les destinations de vacances les plus appréciées de Roumanie. Chaque année, les touristes déferlent de partout. Un séjour dans la région devrait commencer par une petite halte au pied du Mont Pietricica, là où se trouve la Perle de la Moldavie, la ville de Piatra Neamţ, chef-lieu du département. Après, nous vous proposons d’aller vers le Mont Ceahlău, ce massif considéré sacré par les Roumains, pour admirer le barrage derrière lequel se trouve le lac Izvorul Muntelui. Surnommée la mer entre les montagnes, cette grande étendue d’eau est au sein d’une nature magnifique. On a ensuite les Gorges du Bicaz ou le Royaume en pierre comme les Roumains les appellent, et le Pays du bison, autour de la Réserve de bisons Vânători-Neamţ, la seule destination de Roumanie figurant parmi les cent destinations soutenables du monde. Depuis quelques jours et suite au vote du public, cette réserve naturelle figure en deuxième position au classement déjà mentionné. Une fois au comté de Neamţ, le touriste aura l’occasion de faire une incursion dans l’univers pur de l’enfance, en visitant la maison familiale du grand conteur roumain Ion Creangă, dans le village de Humuleşti. Une occasion d’y découvrir également le talent des maitres artisans. Pas très loin, les vacanciers pourront visiter aussi bien la Citadelle de Neamţ, jamais conquise par les ennemis, que le monastère homonyme, le site monacal le plus ancien de Roumanie, qui date de 1210. »

    Et c’est toujours au comté de Neamţ que se trouve le seul musée de la culture de Cucuteni de Roumanie. Adrian Niţă : « Ils ne sont pas nombreux ceux qui connaissent l’influence que l’évolution des communautés humaines basées dans cette région a eue sur la cristallisation de l’une des cultures néolithiques européennes les plus brillantes, à savoir celle de Cucuteni. La plupart de ceux qui visitent notre région sont plutôt attirés par le tourisme d’aventure et par les événements inédits organisés sur place. Sur l’ensemble des stations de sports d’hiver, c’est la station de Durău, au pied du Massif de Ceahlău, qui détient la suprématie, avec une piste moderne dotée de remontée mécanique, de canons à neige et d’éclairage nocturne. Et puisque je parlais des événements mis en place normalement dans le département de Neamţ, permettez-moi de rappeler le Brunch écologique au Pays du bison que nous avons organisé en septembre dernier. Le patrimoine culturel de notre contrée s’enorgueillit de plusieurs toiles signées par le grand peintre roumain Nicolae Grigorescu, exposées au monastère d’Agapia ou encore de quelques peintures portant la signature de Nicolae Tonitza et qui se trouvent au monastère de Durău. »

    On ne saurait passer des vacances dans le comté de Neamţ sans jeter un coup d’œil dans les ateliers des maitres artisans de Târpești. Leurs créations, vous pouvez les trouver à l’occasion des différentes fêtes ou foires organisées à travers le département. Adrian Niță, porte-parole du Conseil départemental de Neamţ, conclut : « Avec chaque nouvelle visite sur les terres de légende de Neamţ, la certitude de vous retrouver dans un endroit unique sera encore plus forte. Dans cette région, d’innombrables possibilités de découverte vous attendent, qu’il s’agisse d’attractions historiques ou culturelles. Neamţ est aussi un endroit d’une grande beauté, à même de plaire au touriste le plus exigeant. Tout ce qu’il me reste à faire, c’est de vous inviter sur place pour vous en convaincre par vous-mêmes. »

    L’invitation est lancée ! Nous espérons que vous serez nombreux à découvrir le compte de Neamţ, dès que le contexte le permettra. (Trad. Ioana Stancescu)

  • NeoNlitic: neolithische Kulturen Südosteuropas im Geschichtsmuseum ausgestellt

    NeoNlitic: neolithische Kulturen Südosteuropas im Geschichtsmuseum ausgestellt

    Im Geschichtsmuseum in Bukarest findet zum zweiten Mal die Ausstellung NeoNlitic“ statt. Der bildende Künstler Daniel Loagăr von der Kulturstiftung Wood Be Nice“, die die Ausstellung organisiert, erläutert das Konzept:



    Die Idee beruht auf einer persönlichen Erkundung: Ich habe gelesen, dass bei Picasso der Wendepunkt zum Kubismus eine Ausstellung afrikanischer und iberischer Masken war. So bin ich auf die Idee gekommen, Inspirationsquellen in der rumänischen Geschichte zu finden und sie in die Aufmerksamkeit des Publikums zu bringen. So haben wir die Jungsteinzeit und ihre Kultur entdeckt, die weit in die Geschichte zurückgeht. Wir haben diese Periode und ihre Kultur auf dem Balkan näher betrachtet, denn man wei‎ß viel über die Cucuteni-Kultur, die Hamangia-Kultur und den sogenannten Denker von Hamangia, aber das ist schon ziemlich alles. »NeoNlitic« findet bereits zum zweiten Mal statt und ist dieses Jahr auch über die Grenzen des Landes gegangen. Die erste Ausgabe fand in Rumänien mit einheimischen Künstlern statt und erkundete die Kulturen Hamangia und Cucuteni als Inspirationsquelle, dieses Jahr brachten wir die Cucuteni-Kultur in der Ukraine in den Vordergrund, dort gibt es die Tripolje-Kultur, die als Pendant der Cucuteni-Kultur angesehen wird, sowie die Warna-Kultur in Bulgarien. Warum wir das Neolithikum als Inspirationsquelle auswählten? Weil wir der Ansicht sind, das diese Zeit dem Beginn des modernen Menschen und sogar der Kunst in der Welt gleichkommt.“




    Die auf das Neolithikum zurückzuführende Cucuteni-Kultur weist auf eine der ältesten Zivilisationen in Europa hin. Das Dorf Cucuteni, von dem der Name der Kultur abgeleitet wurde, liegt im nordöstlich gelegenen Landeskreis Iaşi. 1884 wurden hier die ersten Funde aus der genannten Zeit ausgegraben. Die dort lebenden Menschen wurden demnach verallgemeinernd Cucuteni-Siedler“ (rum. cucutenieni“) genannt. Siedlungsreste wurden auf das heutige Gebiet Rumäniens, im Norden der Republik Moldau und in der Ukraine entdeckt. Repräsentativ für die Cucuteni-Kultur ist die hochwertige Keramik. Die Hamangia-Kultur ist nach der Fundstätte Baia-Hamangia im rumänischen Donaumündungsgebiet benannt. Sie ist auf das 4.-2. Jahrtausend v. Chr. zurückzuführen und entwickelte sich später auch in Bulgarien. Über die ausländischen Künstler, die sich an der Ausstellung beteiligten, haben wir Einzelheiten vom bildenden Künstler Andrei Cornea, ebenfalls Organisator des Projektes erhalten:



    Dieses Jahr haben sich an der Ausstellung 16 Künstler aus Bulgarien, Rumänien und aus der Ukraine beteiligt, ausgestellt werden Werke gemischter Medien. Skulptur, Video-Mapping, Malerei, Linoschnitt. Die Künstler haben sich über unsere Einladung gefreut. Dieses Jahr haben wir eine wandernde Ausstellung organisiert, wir begannen in Bulgarien Anfang Oktober, dann Czernowitz, in der Ukraine, und am Ende in Rumänien, im Gesichtsmuseum in Bukarest, vom 14. bis 28. Oktober.“




    Auch die Gumelniţa-Kultur war in der Ausstellung als Inspirationsquelle für moderne Kunstwerke vertreten. Die Gumelniţa-Kultur ist eine kupferzeitliche Kultur, die zwischen 4600 und 4250 v. Chr. Ihre Blütezeit hatte. Die Gumelniţa-Kultur folgt in der Walachei der Boian-Kultur, in der Dobrudscha der Hamangia-Kultur, erstreckt sich im Osten in das südliche Bessarabien und in Ost-Bulgarien bis zum Balkangebirge. Die Gumelniţa-Kultur erhielt ihren Namen nach den ersten Funden in der Umgebung des Gumelniţa-Massivs. Sie wurde durch den rumänischen Archäologen Vasile Pârvan im Jahr 1922 bekannt gemacht.



    Zum Schluss haben wir Daniel Loagăr gefragt, wie die Planung eines solchen Projektes in Corona-Zeiten erfolgte:



    Die zweite Ausgabe haben wir vor dem Ausbruch der Coronavirus-Pandemie geplant, sie fand trotzdem, mit der strikter Einhaltung der coronabedingten Ma‎ßnahmen, statt, und ich kann sagen, dass das ganze Projekt deswegen nicht reibungslos verlaufen ist. Wir wollten das Projekt ursprünglich im Monat Juni oder Juli zu Ende bringen, aber die Quarantäne hat uns einen Strich durch die Rechnung gemacht. Wir mussten zudem mit Künstlern aus drei Ländern kommunizieren, zwei dieser Völker nutzen das kyrillische Alphabet, und deswegen war auch die Kommunikation schwierig, aber wir sind mit dem Endergebnis zufrieden, und dasselbe haben wir beim Publikum in allen drei Ländern festgestellt.“

  • Piatra Neamt

    Piatra Neamt

    Radio Romania Internazionale vi invita a scoprire la città di Piatra Neamt, nel nord-est della Romania, citata per la prima volta nei documenti nel 1387. Il turismo è in continua crescita da un anno all’altro, grazie soprattutto ai suoi musei e monasteri. Dal 10 gennaio vi aspetta anche la pista da sci Cozla, lunga 965 metri, di media difficoltà, con cannoni da neve e illuminazione notturna.

    La pista per principianti, lunga 2300 metri, è munita di otto generatori di neve artificiale, impianti in notturna e reti di protezione omologate. In questa stagione, un abbonamento valido da lunedì a venerdì consente l’accesso illimitato per 200 lei (42 euro all’incirca). Lo skipass a validità giornaliera costa 100 lei (21 euro), mentre una salita in seggiovia 8 lei (poco più di 1,5 euro).

    Vlad Tudor, rappresentante dell’Ufficio promozione turistica del Comune di Piatra Neamt, ci assicura che si tratta di una destinazione ideale per gli amanti della natura, della storia e della cultura.

    Piatra Neamt si sviluppò attorno alla Corte principesca – il centro storico della città – dove si trovano la Chiesa San Giovanni Battista e il Campanile, monumenti eretti dal principe Stefano il Grande nel 1499. Circondata dalle montagne, la cittàpropone una ricca offerta ai turisti: sciare d’inverno oppure fare passeggiate e sport estremi nella stagione calda. Abbiamo allestito dei percorsi per gli amanti di downhill e mountain bike, ma anche una grande piscina ai piedi del monte Cernegura, in riva al fiume Bistrita, dove i turisti si possono rilassare su campi sportivi, spiega Vlad Tudor.

    Al Museo di Storia e Archeologia, che fa parte del Complesso Museale Piatra Neamt, scoprirete mostre del tutto particolari. Un esempio è quella intitolata Stefano il Grande – dalla storia all’eternità, dedicata al famoso principe moldavo, aperta da settembre a novembre 2018.

    Il Museo di Storia, fondato nel 1934 dal prete Constantin Matase, presenta l’evoluzione delle comunità nell’area di Neamt, dal Paleolitico Superiore fino all’età contemporanea. Tra i reperti di pregio si annoverano il Raduno delle Dee, le sei statue che compongono Hora de la Frumusica, appartenente alla Civiltà di Cucuteni – Trypillia, vasi d’oro e argento. D’altronde, a Piatra Neamt dovete assolutamete visitare il Museo di Arte Eneolitica Cucuteni, aggiunge Vlad Tudor, che vi offre anche dei dettagli sull’agenda degli eventi organizzati ogni anno.

    A fine maggio, vi invitiamo al Festival di arte popolare, per scoprire oggetti lavorati da artigiani provenienti da tutte le zone della Romania e fare anche due chiacchere con loro. Quasi mensilmente, Piatra Neamt ospita un evento importante. Ad esempio, la Festa della Corte Principesca viene organizzata attorno al 20 aprile, la data della prima attestazione della città, aggiunge Vlad Tudor, rappresentante dell’Ufficio promozione turistica del Comune di Piatra Neamt.

    Per l’alloggio, avete la possibilità di scegliere tra gli alberghi della città o gli agriturismi chic nei dintorni. Buon viaggio!

  • La culture de Cucuteni

    La culture de Cucuteni

    Une des plus impressionnantes cultures Néolithiques a été la culture de Cucuteni-Ariuş-Tripolia qui s’étendait entre le nord-est de la Roumanie, la République de Moldavie et l’Ukraine de sud-est. Elle a eu son nom par le village de Cucuteni où, en 1884, on a découvert les premiers vestiges archéologiques. Réputée pour sa céramique peinte superbement, la culture de Cucuteni est datée autour de 4800-4600 avant notre ère. Ses habitants, nommés aussi cucuteniens, avaient un mode de vie principalement sédentaire. Ils étaient chasseurs, agriculteurs, pêcheurs, s’occupaient de l’artisanat, de l’exploitation du sel et de sa commercialisation.

    Lăcrămioara Stratulat est la directrice du Complexe Muséal Moldova de Iaşi qui accueille le Musée d’Histoire de la Moldavie. Des pièces représentatives de la culture de Cucuteni y sont exposées. Elle nous fait une courte introduction dans cette culture célèbre dans le monde entier. Lăcrămioara Stratulat : « La culture de Cucuteni, une magnifique culture Néolithique, importante et surprenante, est la plus importante culture d’Europe. Ce n’est pas nous, les Roumains, qui le disons. C’est une culture antérieure aux grandes pyramides et à la culture mycénienne. Les plus anciens artefacts ont un âge de 6.500-7.000 ans. Ce n’est pas peu si nous considérons ce qu’elle a de remarquable, les peintures splendides dont les couleurs sont restées presque intactes. Nous avons encore beaucoup de questionnements concernant cette culture. »

    La géographie des hommes qui vivaient il y a quelques milliers d’années était toute autre, l’espace tel qu’ils se l’imaginaient diffère fondamentalement de celui que nous imaginons aujourd’hui. Dans ce sens, la signification de la culture n’était pas limitée à notre compréhension moderne du terme. Lăcrămioara Stratulat : « Comme toute culture archéologique, elle a une période de début, une de développement maximal et une période de fin. La période de début s’est déroulée dans la zone de la Moldavie et c’est ici aussi qu’elle a eu sa période de développement, dans toute la Moldavie, d’un côté et de l’autre de la rivière Prut. La dernière partie de développement de cette culture s’est déroulée du côté ukrainien. Il y a 7.000 ans il n’y avait pas de frontières, les pays et peut-être qu’il serait bénéfique, lorsque nous parlons de culture, de souligner le fait que la chose la plus importante est la valeur et non les frontières administratives d’un pays qui, néanmoins, doivent être respectés.»

    Une des colonies les plus importantes de Roumanie de la culture de Cucuteni est le village Poduri du département de Bacău, dans l’est de la Roumanie. C’est ici qu’on a découvert en 1979 un important site archéologique qui contient des habitations, des outils, des réserves de provisions, de la céramique peinte, des statuettes et un moulin. On y a trouvé des grandes réserves de céréales, 16 dépôts ont été découverts dans une seule habitation. On a découvert, à différents niveaux, des constructions en terre crue / adobe en forme de boîte avec une surface d’un mètre carré et des murs de 45 cm. Le moulin était une construction à quatre silos de forme tronconique, haute de 1.1 mètres, prévues avec un couvercle et une aération. Au moment de la découverte, ils étaient un tiers pleins avec des céréales carbonisées. Les silos étaient spécialisés, deux contenaient de l’orge et les deux autres du blé. Près des deux silos, il y avait une construction carrée où étaient rangés cinq meules, trois grandes et deux plus petites. Elles étaient fixées sur des piédestaux en argile peints en blanc. Au coin de cette construction il y avait une conduite pour évacuer les résidus de la mouture. C’est un des plus anciens moulins de l’Europe de sud-est.Néanmoins,

    Lăcrămioara Stratulat souligne que la spécificité de la culture de Cucuteni est la céramique exceptionnelle et le savoir-faire des artisans : « C’est une culture qui a occupé 360.000 km carrés, c’est un territoire absolument énorme pour l’époque. Il y a eu des phases et des sous phases de développement, mais le fil rouge, l’élément commun à toutes ces époques reste la peinture incroyable sur la céramique. En fonction de la période, nous avons des motifs méandreux, en spirale, ou des motifs géométriques. Les spécialistes ont voulu trouver des explications à ces motifs en essayant de comprendre la mentalité des habitants, mais il est très difficile pour nous de retourner dans une période si éloignée dans le temps. Ce que nous pouvons affirmer avec certitude, c’est qu’ils étaient de grands amateurs de beauté et de grands artistes, s’ils ont pu exploiter les oxydes qu’ils trouvaient dans une zone proche d’eux. La céramique était travaillée d’une manière quasi parfaite, pas tournée, mais à la main. Si on prend n’importe quel pot de Cucuteni, on peut jurer qu’il a été tourné, les maîtres de Cucuteni détenaient un savoir-faire proche de la perfection. On les appelle des artistes, ils peignaient jusqu’à la louche utilisée pour manger. »

    Les cucuteniens travaillaient, priaient, avaient une vie de famille et une vie sociale. Leur culture est la preuve de la créativité admirable de l’homme, à toute époque. Les artefacts qui nous sont parvenus en parlent d’eux-mêmes. (Trad. Elena Diaconu)

  • Iaşi

    Iaşi

    Iaşiul înseamnă
    înainte de toate istorie, artă, ştiinţă şi inovaţie. Fie că vorbim de vechea
    cultură Cucuteni, de paginile scrise de marile familii boiereşti, de momentul
    istoric al numirii lui Alexandru Ioan Cuza ca domn al Ţărilor Româneşti, Iaşiul
    a desăvârşit istoria României. Vizitator sau locuitor al acestui oraş din
    nord-estul României, eşti înconjurat de istorie la fiecare pas, spune Carmen
    Chiorcea, din cadrul Asociaţiei Centrul de promovare turistică Iaşi. Avem
    suficiente obiective din domeniul cultural-istoric. Cele mai multe dintre ele
    se află în zona centrală a oraşului, astfel încât poate fi făcut şi un tur
    pietonal. O altă parte dintre ele se află în zona Copou, unde se află şi Universitatea
    Alexandru Ioan Cuza. Sunt muzee care prezintă cultura şi istoria românilor.
    Turiştii se pot adresa şi complexului Golia, pentru a vizita ansamblul monument
    istoric mănăstirea Golia. În cadrul ansamblului recomandăm patru obiective
    turistice. Se poate vizita Turnul Golia, cu o înălţime de 30 de metri. De pe
    terasa turnului, se poate admira panorama oraşului. Pot vizita casa diaconului
    Ion Creangă. Este casa în care a locuit scriitorul român cât timp a fost diacon
    la Golia. Avem şi alte două turnuri în care organizăm expoziţii tematice.


    Între două vizite
    la muzee, vă puteţi reculege în Grădina Botanică. Aceasta este cea mai veche
    grădină botanică din România. A fost înfiinţată în 1856 de către cel ce îi dă
    numele acum, Anastasie Fătu, medic şi naturalist, pe o proprietate cumpărată de
    acesta. Revenim acum în centrul oraşului, alături de Carmen Chiorcea, din
    cadrul Asociaţiei Centrul de promovare turistică Iaşi. De asemenea, în Iaşi,
    se poate vizita Muzeul Unirii, cu referire la mica unire dintre cele două
    provincii istorice: Moldova şi Ţara Românească. Putem recomanda mai multe case
    memoriale. Nu trebuie să rataţi o vizită nici în Sala Paşilor Pierduţi, din
    cadrul Universităţii Alexandru Ioan Cuza, unde se pot admira picturile lui
    Sabin Bălaşa. Oferta culturală este foarte variată.


    Municipiul Iaşi a
    înregistrat în 2017 cel mai ridicat indice net de utilizare a locurilor de
    cazare în hoteluri, devansând în clasament Bucureştiul şi Cluj-Napoca, potrivit
    unui studiu cu privire la piaţa hotelieră din România, în care au fost
    analizate datele din cele mai importante opt oraşe din România. Este un loc
    bine meritat, fiindcă oraşul e foarte primitor cu oaspeţii săi. Dincolo de
    obiectivele culturale, turistul se poate pierde pe străduţe romantice, cu case
    vechi, boiereşti, unde sunt amenajate restaurante cu specific românesc şi
    internaţional. Aici se poate delecta cu preparatele moldoveneşti, renumite
    pentru savoare. Sunt suficiente cluburi, baruri,
    restaurante. Orice turist poate găsi ceva pe gustul său. Avem restaurante cu
    specific, care oferă meniuri tradiţionale. Câteva dintre ele se află chiar în
    zona centrală a Iaşiului, dar cele mai multe dintre ele sunt adaptate
    gusturilor clienţilor, astfel încât oferă şi meniuri internaţionale, dar şi meniuri
    tradiţionale. În centru avem chiar restaurantul unde se întâlneau Eminescu şi
    Creangă . La acest restaurant Creangă a fost încurajat de Eminescu să scrie
    toate poveştile sale. Acest restaurant este în mod special axat pe mâncare
    tradiţională moldovenească.



    Invitaţia a fost lansată. Până data viitoare, când vă
    aşteptăm cu o nouă destinaţie, drum bun şi vreme frumoasă!

  • La culture néolithique de Cucuteni

    La culture néolithique de Cucuteni

    La culture néolithique de Cucuteni : son nom provient du village homonyme du département de Iaşi où les premières découvertes ont été faites en 1884. La culture de Cucuteni s’étendait sur 350.000 km² environ, sur le territoire actuel de la Roumanie, le nord de la République de Moldova et de l’Ukraine ; sa marque la plus importante est la céramique d’une qualité à part.

    Constantin Preoteasa, chercheur au Musée de la culture de Cucuteni de Piatra Neamţ (est), a indiqué que les découvertes faites jusqu’à maintenant concernant les agglomérations des gens de cette culture se fondent sur l’observation de plusieurs couches de civilisation superposées.

    Constantin Preoteasa: « Le sel a été un élément parmi beaucoup d’autres ressources qui a attiré les gens de cette culture ici. C’est justement grâce à cette diversité que nous avons cette superposition de sites dans les agglomérations de cette civilisation. A l’est, la situation est différente. Nous avons là les agglomérations dites géantes tripoliennes, selon l’appellation que leur donnent les Ukrainiens. Ce sont des sites avec une seule agglomération, mais elles sont de très grandes dimensions. Celle de Talianki, dans la région d’Uman, s’étend sur environ 500 ha, ce qui est énorme pour cette époque-là. Environ 2000 constructions ont été identifiées par des prospections géomagnétiques, pas par des fouilles archéologiques. Les constructions sont disposées d’après des plans préétablis, en 12 cercles concentriques. La population a été estimée à 20.000 habitants. Dans les agglomérations de la civilisation de Cucuteni, on ne rencontre pas seulement les logements qui abritaient les communautés humaines. On retrouve aussi des annexes, des ateliers spécialisés qui faisaient différents outils. Il y avait des maîtres artisans spécialisés tels que les céramistes qui ont réalisé les objets prestigieux réunis dans le musée. Et puis, il y avait les lieux de culte, les sanctuaires, probablement les plus importantes constructions de la civilisation de Cucuteni. »

    L’art de Cucuteni contient deux éléments essentiels : le décoratif, présent sur les récipients peints, et le figuratif, avec des représentations anthropomorphes et zoomorphes, explique Constantin Preoteasa.

    Constantin Preoteasa : « On distingue clairement deux période d’évolution dans l’art de Cucuteni. La première est comprise entre les années 5.000 et 4.000 avant notre ère, la seconde va de l’an 4.000 à l’an 3.500. La première période d’évolution artistique se caractérise par des récipients à pied, moins volumineux, élancés, avec des ornements divers, cannelures, incisions, ou autres, et surtout avec une peinture dichrome ou trichrome. Le « tricolore » de Cucuteni, appellation donnée par les spécialistes, met ensemble le blanc, le rouge et le noir, tandis que la bichromie est illustrée par des combinaisons de rouge et de blanc ou de noir et de blanc, jamais de rouge et de noir. Dans un premier temps, la peinture était posée après la cuisson des objets de poterie, c’est la technique appelée de la peinture crue, dont la plupart s’est effacée. Ensuite, la technique s’est raffinée et la peinture a été posée avant la cuisson, ce qui l’a pratiquement fixée sur la terre cuite. Et la qualité des objets est absolument exceptionnelle. »

    Constantin Preoteasa décrit aussi la technique de fabrication de la poterie de Cucuteni : « Malgré nos outils modernes, les répliques de la poterie de Cucuteni, réalisées par des maîtres artisans, ont une qualité nettement inférieure à l’original. Les communautés humaines des époques historiques ultérieures n’ont plus jamais réussi à atteindre le niveau de raffinement artistique et technique des artisans de l’époque Cucuteni. Toutes les pièces d’excellence sont faites d’une pâte très fine et très dense, cuite de façon uniforme, ce qui explique le poids important même des récipients les plus petits. La cuisson avait lieu dans des fours à réverbère, où la flamme n’était pas appliquée directement aux récipients, qui étaient cuits à l’aide de courants d’air surchauffé en provenance du compartiment réservé au feu. Les températures pouvaient y atteindre les 900 degrés Celsius. Au début, on a produit aussi des récipients de couleur cendre et noire, moins résistants. Mais, en général, ils sont cuits avec beaucoup d’oxygène, ce qui leur a donné de très belles nuances de couleur, du jaune pâle jusqu’au brun. »

    Les représentations spirituelles de gens de l’époque Cucuteni gravitaient autour de la numérologie, précise Constantin Preoteasa : « Le 12, mais aussi le 3, le 7, le 9, le 21, mais aussi le 4 et le 6 ne sont pas des fruits du hasard ; chacun a sa valeur symbolique, qui nous échappe aujourd’hui. La célèbre « ronde de Frumusica » est composée de 6 cariatides stylisées, vues de dos, en train de s’adonner à une ronde, à une danse rituelle. D’autres rondes, comme celle de Beresti, au département de Galati, mettent en scène seulement 4 cariatides. Chez certaines populations traditionnelles, il y a cette idée de l’existence de deux levers et deux couchers du soleil, et les points cardinaux ne sont plus 6, mais 4. Il existe des récipients – à couronne ou à colonnettes, comme celui qui constitue le logo de notre institution, qui ont 4 ornements. Sur les sites de culte, nous avons découvert 4 statuettes disposées en fonction des points cardinaux. »

    La culture de Cucuteni est le sommet de l’art du Néolithique, et, en même temps, des croyances et des relations sociales qui gardent tout leur mystère. (Trad : Ligia Mihaiescu, lleana Taroi)

  • Kunst im Neolithikum: Die Cucuteni-Tripolje-Kultur

    Kunst im Neolithikum: Die Cucuteni-Tripolje-Kultur

    1884 wurden hier die ersten Funde aus der genannten Zeit ausgegraben. Die dort lebenden Menschen wurden demnach verallgemeinernd Cucuteni-Siedler“ (rum. cucutenieni“) genannt. Das Verbreitungsgebiet der Cucuteni-Zivilisation erstreckte sich auf 350.000 Km2. Siedlungsreste wurden auf das heutige Gebiet Rumäniens, im Norden der Republik Moldau und in der Ukraine entdeckt. Repräsentativ für die Cucuteni-Kultur ist die hochwertige Keramik.



    Constantin Preoteasa arbeitet als Forscher im Museum der Cucuteni-Kultur in Piatra Neamţ, einer im Nordosten Rumäniens gelegenen Stadt. Die bisherigen Ausgrabungen, die auf Cucuteni-Siedlungen schlie‎ßen lassen, beziehen sich auf die Erwägung mehrerer sich überschneidender Zivilisationsschichten, erklärte der Forscher:



    Nicht nur die Salzvorkommen lockten die Cucuteni-Siedler hierher, sondern viele andere natürliche Ressourcen. Die Überschneidung mehrerer Ausgrabungsstätten innerhalb der Cucuteni-Siedlungen ist eben auf diese Vielfalt zurückzuführen. Im Osten wurden Siedlungen ausgegraben, die eine beachtliche Grö‎ße erreichen — das sind die riesigen Tripolje-Siedlungen, wie sie die Ukrainer zu nennen pflegen. Es sind Ausgrabungsstätten, die eine einzige Siedlung aufdeckten, die allerdings von beachtlicher Grö‎ße ist. Die Siedlung bei Talianaki in der Region Uman erstreckt sich z.B. auf einer Oberfläche von 500 Hektar — ein riesengro‎ßes Gebiet für die damalige Zeit. Etwa 2.000 Bauten wurden durch geomagnetische Prospektion aufgefunden. Die Bauten sind planmä‎ßig in 12 konzentrischen Ringen angelegt. Man ging von einer Bevölkerung von 20.000 Menschen aus. Die Cucuteni-Siedlungen lassen allerdings nicht nur auf Wohnungen schlie‎ßen. Es wurden auch andere zum Haushalt gehörende Nebengebäude sowie Werkstätte für die Erzeugung unterschiedlicher Werkzeuge ausgegraben. Die damaligen Keramiker waren sehr begabt. Sie schufen die Keramikteile, die heutzutage in unserem Museum bewundert werden können. Au‎ßerdem wurden mehrere Kultbauten und Sanktuare aufgedeckt. Diese waren vermutlich die bedeutendsten Konstruktionen der Cucuteni-Bewohner.“




    Die Cucuteni-Kultur umfasst zwei Hauptrichtungen: die dekorative Kunst, die auf Spiralmotive setzt, und die plastische Kunst, die überwiegend anthropo- und zoomorphe Figuren darstellt. Dazu Constantin Preoteasa:



    Innerhalb der Cucuteni-Kultur können zwei verschiedene Entwicklungsphasen deutlich unterschieden werden. Die erste Entwicklungsphase ist auf den Zeitraum zwischen 5000 und 4000 v. Chr. zurückzuführen. Die zweite Etappe beginnt um etwa 4000 v. Chr. und dauert rund 500 Jahre. Aus der ersten künstlerischen Zeitspanne stammen hauptsächlich weniger gro‎ße Keramikgefä‎ße, mit zwei- oder dreifarbigen Dekorationen. An diesen Keramikteilen können verschiedene dekorative Ein- und Ausschnitte erkannt werden. Die Dreifarbigkeit der Cucuteni-Kultur setzte insbesondere auf drei Farben — wei‎ß, rot und schwarz. Wurden die Keramikteile nur zweifarbig ausgemalt, so wurde entweder die Farbenkombination wei‎ß/schwarz oder wei‎ß/rot gewählt, jedoch niemals rot/schwarz. Zu Beginn wurden die Motive erst nach der Verbrennung auf die Keramikgefä‎ße gemalt — das Verfahren der sogenannten rohen Malerei. Aus diesem Grund blieben nur wenige Keramikteile erhalten und die Dekorationen verblassten mit der Zeit. Später verbesserten die Kunsthandwerker ihre Technik. Sie malten die Motive vor der Tonverbrennung auf den Gefä‎ßen. Die so erzeugten Keramikteile blieben viel besser erhalten. Die Qualität dieser Artefakte ist hervorragend.“




    Constantin Preoteasa zeigte ferner auf, wie die Cucuteni-Keramik hergestellt wurde.



    Bei allen modernen Mitteln, die uns heute zur Verfügung stellen, ist die Qualität der heutigen Erzeugnisse niedriger. Und es gibt auch heute traditionelle Handwerker, die um Nachbildungen der Cucuteni-Artefakte bemüht sind. Menschliche Gemeinschaften haben es im Laufe der Zeit nie wieder geschafft, eine Feinarbeit von derartiger Qualität zu erreichen wie die Handwerksmeister von Cucuteni. Alle namhaften Stücke sind aus einer sehr feinen und zugleich dichten Paste hergestellt. Auch wenn die Gefä‎ße etwas kleiner sind, ist ihr Gewicht aufgrund der Dichte und der gleichmä‎ßigen Tonverbrennung sehr hoch. Die Verbrennung fand in den Flammofen statt, dort gab es aber keinen Kontakt zwischen den Gefä‎ßen und dem Feuer — die Erwärmung im Ofen fand mittels der hei‎ßen Dämpfe aus der Flammkammer unter der Trittplatte statt, aus dem Untergeschoss würde man heute sagen. Auf der Platte wurde eine sehr solide Tondecke gebaut, mit Löchern, auf der die Gefä‎ße lagen. Durch die Strahlwärme der hei‎ßen Luftströme erreichte man Temperaturen von bis zu 900 Grad Celsius, so wurden die Gefä‎ße gebrannt. Am Anfang gab es noch diese Gefä‎ße in Grau und Schwarztönen, die im sogenannten Reduktionsbrand entstanden, mit einer geringeren Widerstandskraft. Die Gefä‎ße werden aber generell mit viel Sauerstoff gebrannt. Dieser Tatsache verdanken sie die schönen, gelblich-braunen Töne.“




    Die spirituellen Repräsentationen der Cucuteni-Bewohner kreisten rund um die Numerologie, wei‎ß Constantin Preoteasa noch.



    Die Zahl 12, genauso wie die 3, 7, 9, 21 — das ist nicht zufällig. Jede Zahl hat einen symbolischen Wert, uns entgehen heute jene Werte. Das ist bei der 4 oder der 6 genauso. Auf der berühmten »Hora von Frumuşica« gibt es sechs Karyatiden mit menschlichem, weiblich stilisierten Antlitz, die wie in einer Hora, einem ritualischen Rundtanz miteinander verfangen sind und die man von hinten sieht. Auf anderen Horen, etwa der von Bereşti im Landkreis Galatz, sind es nur vier Karyatiden. Aber bei einigen traditionellen Völkern gibt es die Auffassung, dass es zwei Sonnenaufgänge und zwei Untergänge gibt. Und dann gibt es nicht mehr vier, sondern sechs Himmelsrichtungen. Genauso ist es mit den Verbindungselementen vom Krongefä‎ß, es sind drei insgesamt, beim anderen Gefä‎ß vier. Ein Gefä‎ß mit sogenannten Kolonetten hat drei angewinkelte Verbindungselemente, ein anderes Gefä‎ß, das auch das Logo unserer Institution darstellt, hat vier. Und wenn wir vier solcher künstlerischen Produkte haben oder wenn wir vier kleine Statuen in den Kultstätten entdecken, dann sind sie meist nach den Himmelsrichtungen aufgestellt.“




    Die Cucuteni-Kultur ist also eine höhere Kunstform des Neolithikums. Gleichzeitig sind die urkundlichen Erwähnungen über die Praktiken, den Glauben und die sozialen Beziehungen der Cucuteni-Zivilisation nach wie vor geheimnisvoll.




    Deutsch von Alex Sterescu

  • Civilizaţia Cucuteni

    Civilizaţia Cucuteni

    Numele ei provine de la satul Cucuteni din judeţul Iaşi unde în 1884 s-au făcut primele descoperiri iar oamenii care au lăsat acele urme au primit numele generic de “cucutenieni”. Cucuteni era răspândită pe o suprafaţă de aproximativ 350.000 kilometri pătraţi, pe teritoriul actual al României, nordul Republicii Moldova şi Ucrainei şi marca ei cea mai importantă este ceramica de o calitate deosebită.




    Constantin Preoteasa, cercetător la Muzeul Culturii Cucuteni din Piatra Neamţ (oraş din nord-estul României), a arătat că descoperirile de până acum privitoare la aşezările cucutenienilor se bazează pe observarea mai multor straturi suprapuse de civilizaţie: “Nu doar sarea i-a atras pe cucutenieni aici, ci şi multe alte resurse. Tocmai datorită acestei diversităţi avem această suprapunere de situri în cadrul aşezărilor cucuteniene. În est, situaţia se prezintă altfel. Acolo avem aşa-numitele aşezări-gigant tripoliene, cum le numesc ucrainenii. Sunt situri cu o singură aşezare, nu cu mai multe, dar sunt aşezări de dimensiuni foarte mari. Aşezarea de la Talianki din regiunea Uman are o suprafaţă de aproximativ 500 de hectare, cea ce e enorm pentru acea perioadă. Sunt aproximativ 2000 de construcţii identificate prin prospecţiuni geomagnetice şi nu prin săpături arheologice. Construcţiile sunt dispuse după planuri prestabilite, în cercuri concentrice, 12 la număr. Populaţia este estimată pe la 20.000 de oameni. În cadrul aşezărilor cucuteniene nu întâlnim numai locuinţele care adăposteau comunităţile umane. Mai întâlnim anexe gospodăreşti, ateliere specializate în confecţionarea diferitelor unelte. Erau meşteri specializaţi precum ceramiştii care au realizat obiectele de prestigiu din muzeu. De asemenea, mai întâlnim construcţiile de cult, sanctuarele, care probabil că erau cele mai importante dintre construcţiile cucuteniene.”



    Există două componente de bază ale artei cucuteniene, arta decorativă în care vasele au decor pictat, şi arta figurativă în care predomină reprezentările antropomorfe şi zoomorfe. Constantin Preoteasa: “În ceea ce priveşte arta cucuteniană se pot distinge cu claritate două perioade de evoluţie. Prima este cuprinsă între anii 5000 şi 4000 înaintea erei noastre, iar cea de-a doua între 4000 şi 3500. Din prima perioadă de evoluţie artistică sunt vase mai puţin voluminoase, vase zvelte cu picior, decorate atât cu decoruri adâncite, excizii, incizii, caneluri, dar mai ales cu pictură bicromă sau tricromă. Tricromia sau “tricolorul cucutenian”, cum este numit de specialişti, este alcătuit din nuanţe de alb, roşu şi negru. Atunci când decorul este bicrom se întâlnesc combinaţiile de alb cu negru sau alb cu roşu, niciodată roşu cu negru. La început, pictura a fost aşternută pe vase după arderea acestora, este aşa-numita pictură crudă care, din păcate, s-a păstrat mai puţin, în mare parte s-a şters. Ulterior, datorită perfecţionării tehnicii, pictura a fost aşternută înainte de ardere şi practic ea a fost fixată pe vase prin ardere. Iar calitatea artefactelor este cu totul excepţională.”



    Constantin Preoteasa a arătat în ce consta modul de fabricare a ceramicii cucuteniene: “Cu toate mijloacele moderne de care dispunem în prezent, şi sunt meşteri populari la târguri care încearcă să realizeze replici după artefactele cucteniene, calitatea lor este net inferioară. Niciodată comunităţile umane nu au mai ajuns la acest stadiu de rafinament pe care l-au atins meşterii cucutenieni. Toate piesele de prestigiu sunt realizate dintr-o pastă foarte fină şi foarte densă, chiar dacă vasele au dimensiuni mai mici, ele sunt foarte grele datorită densităţii ei şi arderii uniforme. Arderea se făcea în aşa-numitele cuptoare cu reverberaţie, vasele nu intrau în contact direct cu focul, ele erau coapte în cuptor de curenţii fierbinţi dirijaţi din camera focului aflată sub nivelul de călcare, la subsol, cum am zice azi. La nivelul de călcare se construia o placă de lut foarte solidă, perforată, pe care erau dispuse vasele. Prin circulaţia curenţilor de aer fierbinte, la temperaturi care atingeau 900 de grade Celsius, au fost arse vasele. La început erau şi vase reducătoare, cu nuanţe de cenuşiu şi negru, cu o rezistenţă mai mică. Însă, în general, vasele sunt arse oxidant, cu mult oxigen. Pentru acest motiv au nuanţe frumoase, de la gălbui până la brun.”



    Reprezentările spirituale ale cucutenienilor gravitau în jurul numerologiei. Constantin Preoteasa, cu detalii: ”Numărul 12, ca şi 3, 7, 9, 21, nu e întâmplător, fiecare are o valoare simbolică, nouă ne scapă astăzi acele valori. De asemenea 4 şi 6. Pe celebra “horă de la Frumuşica” sunt 6 cariatide umane, stilizate, feminine, prinse ca într-o horă, ca într-un dans ritual, văzute din spate. Pe alte hore, cum ar fi cea de la Bereşti, din judeţul Galaţi, sunt numai 4 cariatide. Însă în concepţia populaţiilor tradiţionale, unora dintre ele, există ideea că ar exista două apusuri şi două răsărituri. Şi atunci, punctele cardinale devin 6, nu 4. De asemenea, acele ligamente de la vasul-coroană sunt în număr de 3, un alt vas are 4. Un vas cu colonete desoperit la Poduri are 3 ligamente unghiulare, un alt vas care este şi sigla instituţiei noastre are 4 ligamente. Atunci când avem 4 asemenea creaţii artistice sau când descoperim 4 statuete în complexele de cult în general dispunerea lor este cardinală.”



    Cultura Cucuteni este forma artistică superioară la care a ajuns neoliticul omenesc în decursul timpului. Dar, în acelaşi timp, mărturiile despre practicile, credinţele şi relaţiile sociale ale culturii Cucuteni rămân misterioase.

  • Piatra Neamţ: Kunst und Kultur mitten im Kleinstadtidyll

    Piatra Neamţ: Kunst und Kultur mitten im Kleinstadtidyll

    19 Museumskollektionen und eine Kunstgalerie, frische Luft, Wald und Berge und eine märchenhafte Stimmung — um all das zu genie‎ßen, laden wir Sie heute auf eine Reise nach Piatra Neamţ, der Hauptstadt des nordöstlich gelegenen Kreises Neamţ, ein. Piatra Neamţ liegt in der historischen Region Moldau, am linken Ufer der Bistritz, umgeben von Ausläufern der Ostkarpaten, den Bergen Pietricica, Cozla, Cernegura und Bâtca Doamnei.



    Die meisten Attraktionen und touristischen Sehenswürdigkeiten liegen in der Innenstadt. Der ehemalige Fürstenhof erinnert an die glorreiche Vergangenheit der Region. Der Fürstenhof umfasst mehrere Denkmäler, darunter die Sankt-Johannes-der-Täufer-Kirche (rum. Naşterea Sf. Ioan Botezătorul“), der Glockenturm, bekannt auch als Turm von Stefan dem Gro‎ßen und das Fürstenhof-Museum.



    Der Fürstenhof wurde in den Jahren 1497-1498 errichtet und ist eines der beeindruckendsten Baudenkmäler in der Moldau. Die Augen der Passanten bleiben wie verzaubert an der Kirchenfassade heften. Die polychrome Originalkeramik und die mit gotischen Elementen verzierten Rahmungen beeindrucken die Besucher zutiefst. Der 1499 erbaute 19 m hohe Glockenturm, bekannt auch als Turm von Stefan dem Gro‎ßen, ragt über den Hauptplatz empor.



    Am gleichen Ort befindet sich auch das 1980 gegründete Kunstmuseum. Der Pfarrer, Archäologe und Memoirenschreiber Constantin Matasă (1878-1971) trug wesentlich zur Entstehung der Kunstsammlung in Piatra Neamţ bei. Das Ethnografie-Museum in Piatra Neamţ wurde 1931 vom Architekten Roger Bolomey errichtet. Die wichtigsten ethnographischen Exponate sind auf die Hälfte des vergangenen Jahrhunderts zurückzuführen.



    Das Fürstenhofmuseum — Keller II (rum. Pivniţa II) wurde im Frühjahr dieses Jahres eröffnet. In einem unweit vom Rathaus hergerichteten Raum haben die Besucher die Möglichkeit, Ruinen alter fürstlicher Häuser, die bei den jüngsten archäologischen Grabungen entdeckt wurden, zu besichtigen. Es handelt sich um Gebäude mit Keller, ein Baumuster, das früher sehr beliebt war in der Moldau.



    Das Museum für Neolithische Kunst Cucuteni wurde am 24. Juni 2005 anlässlich des Festtages der Stadt Piatra Neamţ eröffnet. Das Museum beherbergt eine einzigartige Kunstsammlung, so Constantin Preoteasa, der Kurator des Museums:



    Das Museum für neolithische Kunst Cucuteni ist einmalig in der ganzen Welt. Es verbindet Archäologie, Geschichte und Kunst zugleich. Im Mittelpunkt steht die bedeutendste europäische prähistorische Zivilisation — die Cucuteni-Tripolje-Kultur. Die Bezeichnung bezieht sich auf die beiden Ortschaften — Cucuteni im Landkreis Iaşi und Tripolje, einer Ortschaft bei Kiew — wo offiziell die ersten Überreste dieser Zivilisation Ende des 19. Jahrhunderts entdeckt wurden. Das Museum beherbergt die wichtigste Kunstsammlung der Cucuteni-Kultur weltweit sowie die bedeutendste Kollektion von prähistorischen Kunststücken in Osteuropa. Die Besucher können hier lediglich namhafte Artefakte, wahrhafte Kunstwerke der dekorativen und figurativen Cucuteni-Kunst bewundern. Es sind höchst wertvolle Kunststücke.“




    Allerdings bietet Piatra Neamţ viele weitere Attraktionen. Die Besucher können den Gipfel des Berges Cozia mit der Seilbahn erreichen. Vom 675 m hohen Berggipfel starten im Winter die Schifahrer ihre Abfahrt zur Talstation hin.

  • Piatra Neamţ

    Piatra Neamţ


    19 colecţii muzeale şi o galerie de artă, aer curat, montan, pădure şi o atmosferă de poveste sunt motivele pentru care astăzi vă invităm la Piatra Neamţ. Piatra Neamț este municipiul de reședință al județului Neamţ, situat pe valea Bistriței, în nord-estul României.



    Atracțiile și obiectivele turistice sunt concentrate în centrul orașului. Amintind de gloria trecută a zonei, Curtea Domnească din Piatra Neamț este un ansamblu de monumente: Biserica domnească “Nașterea Sf. Ioan Botezătorul”; Turnul lui Ștefan cel Mare; Muzeul Curții Domnești. Curtea Domnească a fost ridicată în perioada 1497-1498 şi reprezintă unul dintre cele mai reușite monumente moldovenești. Fațadele bisericii atrag privirile și impresionează prin decorația originară în ceramică policromă și ancadramentele cu influențe gotice. Turnul clopotniță sau Turnul lui Ștefan cel Mare, construit în 1499, tronează cu înălțimea de 19 metri peste piaţa în care este amplasat.



    Tot aici se găseşte şi Muzeul de Artă din Piatra Neamț care a fost fondat în 1980. Constituirea colecţiei de artă la Piatra-Neamţ este legată de activitatea lui Constantin Matasă (1878-1971), preot, arheolog și memorialist.



    Muzeul de Etnografie din Piatra Neamț a fost construit în 1931 de arhitectul Roger Bolomey. Bazele colecţiei de etnografie datează de la mijlocul secolului trecut. Muzeul Curtea Domnească – Pivnița II a fost inaugurat în acest an, în primăvară. În spaţiul amenajat chiar lângă sediul primăriei, turiştii pot vedea ruinele caselor domneşti descoperite în urma cercetărilor arheologice. Construcţiile se înscriu în rândul caselor cu pivniţă, sistemul fiind foarte răspândit în Moldova.



    Inaugurat pe data de 24 iunie 2005, de Ziua municipiului Piatra-Neamţ, Muzeul de Artă eneolitică Cucuteni îşi întâmpină vizitatorii cu o colecţie unică, după cum ne-a spus Constantin Preoteasa, cercetător ştiinţific, custode al Muzeului de artă eneolitică Cucuteni, care ne-a invitat să descoperim colecţia de artefacte găzduită aici: “Un obiectiv cultural premium în România, un muzeu unic în lume, un muzeu în acelaşi timp de arheologie, de istorie, dar şi de artă, dedicat exclusiv celei mai importante civilizaţii preistorice europene; cultura Cucuteni-Tripolie, ca să-i folosim sintagma corectă şi completă, după cele două localităţi, Cucuteni, din judeţul Iaşi, şi Tripolie, din apropiere de Kiev, unde au fost descoperite, oficial, primele vestigii ale acestei civilizaţii, la sfârşitul secolului XIX. În acest muzeu adăpostim cea mai importantă colecţie de artă cucuteniană din lume şi cea mai importantă colecţie de artă preistorică din rasăritul Europei. Aici se regăsesc doar artefacte de prestigiu, capodopere ale artei decorative şi figurative cucuteniene. Piesele de aici au toate valoare cultică sau artistică.”



    O plimbare cu telegondola, deasupra oraşului, îl poartă pe vizitator pe muntele Cozla, la o altitudine de 657 de metri, iarna loc de pornire pentru cei pasionaţi de schi.



    Invitaţia a fost lansată. În speranţa că îi veţi da curs, vă aşteptăm şi data viitoare cu o nouă destinaţie.




  • The Cucuteni culture in Romania

    The Cucuteni culture in Romania

    The region of Neamt in Northeastern Romania is one of
    Moldavia and Romania’s best-known regions, since here, the landscape invites
    you to start outings in a region boasting a rich historical heritage, replete
    with monuments and monasteries. Yet it is not only the political and religious
    history we have in mind, but also the literary history, as Neamt is the county
    where the great Romanian prose writer Ion Creanga was born. Many of the
    region’s landscapes and sites are recurrent in his works.




    Neamt also boasts
    an asset which although is less known to the public, bears great scientific
    importance. In the county seat Piatra Neamt and its surroundings important
    archaeological evidence has been unearthed, belonging to the
    Cucuteni-Trypillian pre-historic civilisation. Quite a few of these
    archaeological items are on display at the Cucuteni Eneolithic Art Museum in
    Piatra Neamt. The Cucuteni civilisation stands out mainly because of its arts
    and crafts, ceramics in particular, an art that to a great extent earned the
    Cucuteni civilisation the label of the most important European pre-historic
    civilisation. Constantin Preoteasa is a researcher with the Cucuteni Culture
    International Research Centre. He will now be giving us details about the
    Cucuteni culture.




    It is the last Neo-Eneolithic civilisation in this part of Europe and
    also the last pre-Indo-European population in the region. Between 5000 and 3500
    BC, when reportedly this exceptional culture gained momentum on the continent,
    human settlements on the present-day territory of Romania, that is an area
    stretching between the Transylvanian segment of Olt and Prut River, were
    practically the dominant culture across Europe in terms of living standards. Of
    course, this civilisation spread on a much larger area, including part of
    today’s Republic of Moldova and Ukraine, stretching between the Transylvanian
    segment of Olt river and the Dnepr. The main characteristic, interesting for both
    specialists and the general public, turning the Cucuteni civilisation into the
    most intensely researched and the most widely exhibited civilisation ever to
    have been encountered on Romania’s present-day territory, is the exquisite
    quality and the significant volume of its archaeological evidence. No other
    civilisation from any other historical era on Romania’s present-day territory
    can match the Cucutenti culture, for the reasons we have just mentioned.




    In Moldavia’s Bacau
    and Neamt Counties the most relevant archaeological evidence of the Cucuteni
    Culture has been unearthed, with most of the items being exhibited and
    scientifically registered with the Cucuteni Eneolithic Art Museum in Piatra
    Neamt. Here is researcher Constantin Preoteasa once again:




    At the moment, we store in Piatra Neamt about 70% of the Cucuteni
    cultural heritage discovered on Romania’s present-day territory. The Cucuteni
    Eneolithic Art Museum in Piatra Neamt is the only one of its kind in the world.
    At present, here we have the most important collection of Cucuteni art around
    the world and the most important collection of pre-historic art in Eastern
    Europe. The vast majority of our heritage has been unearthed in Moldavia’s
    sub-Carpathian region. The Cucuteni cultural heritage that we have consists of
    several tens of thousands of art items that have already been restored,
    preserved and completed, which can be capitalised on both as exhibition and
    publishable items. They stand out as a distinct part of the Cucuteni decorative
    art, particularly four categories of pots, iconic for this civilisation: the
    crown pots, coaster pots, binocular pots as well as round-dance pots, such as
    the famous Frumusica round dance pot discovered near the city of Piatra Neamt
    by the founders of the city’s present archaeology and history museum, Father
    Constantin Matasa, who practically laid the foundation of the museum with his
    own collection of Cucuteni artefacts, more than 80 years ago.




    The Cucuteni
    civilisation’s figurative art is not as beautiful and spectacular, since the
    anthropomorphic statues, on display also in Piatra Neamt, had a rather
    religious purpose. The figures symbolising fertility can be seen on the
    premises of Piatra the Neamt city centre, in a building erected between 1928
    and 1930, by entrepreneur Carol Zany, taking up on a project drawn by
    Bucharest’s former chief architect Roger Bolomey. Between 1930 and 1948, the
    building played host to Piatra Neamt’s first private bank, while today it is
    the building hosting the Cucuteni Eneolithic Art Museum in Piatra Neamt.



  • Iaşi

    Iaşi

    Chers amis, nous vous invitons aujourd’hui à découvrir Iaşi, la ville des sept collines, du nord-est de la Roumanie. Un endroit fort attractif, grâce à ses nombreux objectifs historiques, culturels et centres de loisirs. Iaşi est synonyme d’histoire, d’art, de sciences et d’innovation. Qu’il s’agisse de l’ancienne culture de Cucuteni ou des grandes familles de boyards, la ville de Iaşi a toujours joué un rôle de première importance dans l’histoire de la Roumanie.



    Notre guide dans ce périple est Anca Zota, coordinatrice du Centre d’informations touristiques de Iaşi : « Il y a plein de belles choses à voir à Iaşi. Capitale informelle de la province de Moldavie, elle a une riche tradition culturelle. C’est ici que furent créés la première université et le premier théâtre national du pays. De nos jours, le Théâtre et l’Opéra de Iaşi sont réputés pour la qualité de leurs spectacles accueillis par des locaux récemment remis à neuf. En plus, en cette période de l’année, le Jardin botanique est un autre objectif touristique incontournable. Nous avons aussi un musée très intéressant, le Musée de l’Université, qui vous fait découvrir l’histoire non seulement de cet établissement universitaire, mais aussi et surtout l’histoire ancienne de la ville. La culture de Cucuteni notamment bénéficie d’un espace généreux à l’intérieur du musée. L’entrée est gratuite. Il y a aussi des visites guidées du musée, en roumain, anglais et français. A cela s’ajoutent les objectifs touristiques emblématiques de la ville : la Maison musée de Ion Creangă, la Maison Pogor, le Musée de l’Union, la Cathédrale métropolitaine, le Monastère des Trois hiérarques, le Monastère de Cetăţuia. »



    Les passionnés de nature peuvent se promener dans le parc Copou et y admirer le célèbre tilleul du poète national Mihai Eminescu. La nature de toute la région de Iaşi a de quoi surprendre. Le petit delta de la rivière Jijia, par exemple, réunit des espèces de flore et de faune spécifiques à la Moldavie. Il y a ensuite la réserve naturelle de la Vallée de David, créée suite à un glissement de terrain et où pousse une végétation de sylvo-steppe caractéristique de la zone de la Dobroudja. La lande de la rivière Prut est également une destination très prisée par les touristes de passage dans le comté de Iaşi.



    On peut se rendre à Iaşi à n’importe quel moment de l’année. Sachez, toutefois, que dans certaines périodes, la ville accueille aussi des événements importants, qu’il ne faut surtout pas manquer. Détails avec Anca Zota, coordinatrice du Centre d’informations touristiques de Iaşi : « A partir du printemps, les événements se multiplient à Iaşi. Parmi eux, je mentionnerais le Festival d’art traditionnel Cucuteni 5000, qui se tient tous les derniers dimanches du mois de juin, dans le parc Copou. Nous avons également des festivals de date plus récente: le Festival des sciences, début avril, des festivals du film, le Festival international de l’éducation, fin mai et qui en est à sa deuxième édition. L’automne prochain, nous accueillerons la deuxième édition du Festival de traduction et de littérature. Le mois d’octobre est très riche en événements, dont le Festival du film et plusieurs fêtes consacrées à la cuisine du terroir. Enfin, quelle que soit la saison, les restaurants de la ville proposent des plats traditionnels délicieux arrosés de bons vin. Nous vous attendons nombreux à découvrir les beautés de la ville de Iaşi et à y passer des moments agréables. »



    Le centre-ville de Iaşi n’est pas encore zone piétonne. En échange, le visiteur peut flâner, au gré de ses envies, dans les ruelles romantiques du quartier de Copou, parsemées de restos traditionnels ou internationaux. De belles ruelles, il y en a aussi derrière l’Université de médecine. Cet endroit impressionne par l’architecture des nombreuses anciennes résidences nobiliaires, dont certaines accueillent aujourd’hui des restaurants où l’on peut goûter aux plats traditionnels fort connus, tels le bortsch, le ragoût du boucher émincé à la moldave ou les galettes.



    Dernier détail important : si vous voulez respirer l’air embaumé du parfum des tilleuls de Iaşi, prévoyez votre séjour pour la période fin mai- début juin. (trad. Mariana Tudose)

  • Michel Beine (Belgique) – l’évolution de la peinture en terre roumaine

    Michel Beine (Belgique) – l’évolution de la peinture en terre roumaine

    Selon le site www.guideroumanie.com les premières manifestations artistiques à signaler dans les Principautés Roumaines remontent au néolithique. La preuve ?



    Les décorations retrouvées sur les vases en terre cuite de Cucuteni, en Moldavie. Caractérisée par la céramique aux très belles peintures, la culture Cucuteni date de 4.800 – 4.600 av.J.Ch. A cette époque-là, les habitants de l’endroit menaient une vie sédentaire. Leurs principales occupations étaient l’agriculture, la chasse, la pêche, les métiers artisanaux, l’exploitation et la commercialisation du sel. Au fur et à mesure que le temps passe, l’art s’épanouit en terre roumaine.



    Bien que l’évolution artistique fût plus lente que dans le reste de l’Europe, l’art se manifeste aussi dans les provinces de chez nous. Au XII et XIIIème siècle, les fresques extérieures des monastères roumains du Banat et de Transylvanie renvoient aussi bien à lart byzantin qu’à la tradition populaire. En Transylvanie, nous avons plusieurs églises catholiques en style gothique qui sont peintes par des artistes inspirés par les styles byzantin et italien.



    Vers le XVème siècle, on peut déjà parler d’une école artistique locale transylvaine placée sous une nette influence de l’art byzantin. Enfin, en 1443, des documents parlent d’un peintre de son nom Stefan à qui on doit les fresques extérieures de l’église de Densus, dans la contrée de Hunedoara. Et puisque nous avons mentionné l’influence byzantine de l’art roumain, rappelons à titre d’exemple la célèbre Eglise Saint Nicolas de la Cour princière de Curtea de Arges, en Valachie. Un véritable joyau d’architecture qui impressionne par la beauté et les couleurs des fresques extérieures et intérieures.



    L’art roumain a connu un grand essor en Moldavie aussi, notamment sous les règnes d’Alexandru le Bon et d’Etienne le Grand. Notons, à titre d’exemple, les enluminures de lEvangéliaire de la princesse Marina (1429), œuvre de Gavril Urie, moine au monastère de Neamt et premier peintre reconnu ou encore lEvangéliaire du monastère Humor, œuvre du moine Nicodim. Et puisque nous avons mentionné le nom d’Etienne le Grand, disons également que ce fut bien sous son règne qu’a vu le jour le fameux monastère de Voronet.



    Déjà, au XVIème siècle, les fresques connaissent un grand essor en Moldavie où elles recouvrent les façades déglises selon un ordre précis des scènes à caractère religieux. En Valachie, ce fut bien sous les règnes de Matei Basarab (1632-1654), Serban Cantacuzino (1678-1688) et Constantin Brâncovan (1688-1714) que la peinture religieuse fut placée sous l’influence de lart populaire. Au XVIIIème s., les scènes à caractère religieux comportent de plus en plus souvent des éléments inspirés du quotidien, comme peut-on remarquer dans l’église Tismana d’Olténie. Mais, à partir du XVIIIème siècle, l’art roumain commence à subir l’influence de l’Occident. L’art du portrait mis au point par les peintres d’église annonce déjà la peinture moderne du XIXème siècle. Vers 1820, le peintre n’est plus au service de l’Eglise, mais il devient un artiste.



    Plusieurs peintres roumains font des études en Occident et ils se distinguent par la technique du portrait : Ion Negulici (1812- 1851), Barbu Iscovescu, Gh. Tattarascu, etc. Vers la fin du XIXème siècle, plusieurs peintres roumains rejoignent la célèbre école de Barbizon. Tout dabord, Nicolae Grigorescu (1838- 1907), lun des plus grands peintres classiques roumains. A part Grigorescu, notons également les noms de Ion Andreescu (1850-1882) ou Stefan Luchian (1868 -1916). A parler de la peinture moderne roumaine, on doit mentionner en tout premier lieu le nom de Théodor Pallady (1871-1956), fameux pour ses natures mortes. Au début du XXème siècle, la peinture roumaine ne fait pas défaut de grands noms d’artistes, tels Nicolae Tonitza (1886-1940), Francise Sirato (1877 -1953), Camil Ressu (1880-1962) ou encore Octav Bancila (1872-1944). Ce dernier a signé lune des toiles européennes les plus célèbres, intitulée « 1907 » et qui s’inspire d’une grande révolte paysanne en terre roumaine.



    A lépoque communiste, la peinture roumaine ne pouvait traiter malheureusement que des sujets historiques et sociaux. Des peintres comme Spiru Chintila, Bradut Covaliu et beaucoup dautres, illustrent avec un réalisme poussé à lextrême, les progrès des communistes. Ion Musceleanu (né en 1903) et Corneliu Baba (1906-1997) comptent parmi les grands artistes du XXème siècle. S’y ajoutent Vasile Grigore et Horia Bernea dont l’art a conquis également les galeries occidentales.



    Et puisque notre ami, Michel Beine, s’intéresse aussi aux Musées d’art de chez nous, je voudrais m’attarder un tout petit peu sur le Musée des collections d’art de Bucarest et reprendre au micro quelques informations offertes par RRI lors d’une ancienne édition de notre dossier Espace culture. « Le Musée des collections est abrité par le Palais Romanit — un édifice dont la construction a commencé en 1822 et a duré 3 ou 4 ans. C’était un palais déjà somptueux, bien qu’à l’époque, il fût constitué uniquement du corps central de la construction que nous pouvons voir aujourd’hui. Il appartenait à Grigore Romanit, un riche boyard grec qui a vécu au début du 19e siècle. Pourtant, Romanit perdit, peu à peu, sa fortune et commença a louer le palais pour les bals organisés dans la ville. Ce fut la principale destination de l’édifice jusqu’en 1850.



    Après cette date, le palais change assez souvent de propriétaires, qui n’avaient pas les moyens de l’entretenir. En 1884, il devient la propriété du ministère des Finances, qui en fait son siège. C’est de cette période que datent les deux ailes latérales qui donnent au plais son aspect d’aujourd’hui. Au fil du temps, le palais a changé plusieurs fois de destination. Juste après la deuxième guerre mondiale, il accueille un Institut de recherche. C’est en 1978 qu’il devient le siège du Musée des collections d’art, faisant partie du Musée national d’art. Au début, il comptait 13 collections au total, offertes en donation à l’Etat par ceux qui l’avaient créées. C’étaient des collections célèbres, à l’époque, comportant des pièces de mobilier et des objets en cristal, faïence, céramique et ivoire.



    Le musée recèle également des tapis et des tapisseries et, bien sûr, des peintures, des sculptures et des œuvres d’art graphique. Il y avait, par exemple, la collection de Iosif Dona, le premier médecin balnéologue roumain, qui a vécu vers la fin du 19e siècle. Il faut mentionner également la collection de Garabet Avakian, éminent professeur de violon au conservatoire bucarestois. La collection Zambaccian, par exemple, comptant parmi celles qui étaient là à l’ouverture du musée, est célèbre pour ses toiles de peintres roumains, mais aussi de quelques impressionnistes français. Il convient de mentionner aussi la collection de Iosif Iser, un peintre roumain très connu de l’entre-deux-guerres, qui a laissé derrière lui une collection constituée des peintures de son atelier, mais aussi d’objets dont il se servait, qui sont en même temps des objets d’art: cristaux de Bohème, objets en porcelaine, en faïence, tapis. Certaines collections recèlent des objets d’une grande valeur.



    Dans la collection du docteur Mircea Petrescu, par exemple, figure une table Henri II très appréciée par les historiens de l’art. Parmi les toiles roumaines se retrouvent des chefs-d’œuvre signés par Nicolae Tonitza ou Nicolae Grigorescu — notamment un de ses pastoureaux. En matière de peinture et d’art graphique, la plupart des collectionneurs ont préféré l’art roumain. C’est pourquoi le musée retrace, en quelque sorte, l’histoire de l’art roumain moderne, depuis Theodor Aman et jusqu’après l’entre-deux-guerres. »

  • Die Cucuteni-Tripolia-Kultur

    Die Cucuteni-Tripolia-Kultur

    Der Name stammt vom Dorf Cucuteni, wo 1884 die ersten archäologischen Funde dieser Kultur erschienen. Typisch für diese ist die schön bemalte Keramik, die aus den Jahren 4800-4600 v. Chr. stammt. Die Menschen, die diese Kultur entwickelt haben, waren sesshaft. Sie beschäftigten sich mit der Jagd, der Landwirtschaft, der Fischerei und der Salz-Förderung und dem Salz-Handel.



    Eine der wichtigsten Ortschaften in Rumänien, die der Cucuteni-Kultur angehört ist das Dorf Poduri im Landkreis Bacau, im Osten Rumäniens. Hier wurde 1979 eine reiche archäologische Stätte gefunden. Diese schlieest Wohnungen, Werkzeuge, Lebensmittel-Lager, bemalte Keramik, Statuen und sogar eine Mühle ein. Auf dem Ghindaru-Hügel ist die Cucuteni-Geschichte begraben. Heute werden wir versuchen, mit Hilfe des Zentrums für mündliche Geschichte des rumänischen Rundfunks, das die Stätte in Poduri dokumentiert hat, ihnen diese Geschichte zu erzählen.



    Der Archäologe Dan Monah leitete die Ausgrabungen hier. Die ersten Siedler liessen sich etwa 4800 v. Chr. in Poduri nieder. Sie haben das erste Dorf, das nachher im einem Brand zerstört wurde gebaut. Das Dorf wurde wieder aufgebaut. Das geschah mindestens 15 Mal. Die Fläche, die wir in den knapp 30 Jahren erforschen konnten, ist leider klein.



    Wir nähern uns einer erforschten Fläche von 1000 Quadratmetern, die Fläche des Tells ist 12 Tausend Quadratmeter gross und die Fläche der ganzen Ortschaft zwischen 60-80.000 Quadratmeter gross. In den Ortschaften in Poduri lebten sesshafte Landwirte. Natürlich beschäftigten sich diese auch mit der Jadg, der Fischerei, dem Pflücken. Eine bevorzugte Lage boten die salzigen Quellen in der Nähe an. Aus diesen gewannen sie Salz und handelten dieses Salz mit der Bevölkerung, die in Regionen, wo sich kein Salz befand, wohnte.“



    Dan Monah sprach auch über die wichtigsten Objekte und Gebäude, die in Poduri gefunden wurden: Es wurden gro‎ße Getreide-Lager gefunden. In einer Wohnung wurden nicht weniger als 16 Getreide-Lager entdeckt. Es wurden Lehm-Bauten gefunden mit einer Kapazität von etwa einem halben Kubikmeter. Diese haben eine Fläche von einem Quadratmeter und waren 45 Zentimeter hoch. Die spektakulärste Entdeckung in dieser Region ist die sogenannte Mühle. Es handelt sich dabei um einen Bau, in dem sich 4 kegelförmigen Silos befanden. Diese waren etwa 1 Meter und 10 Zentimeter hoch, hatten einen Deckel und eine Lüftung. Als sie entdeckt wurden, waren sie etwa ein Drittel voll mit verkohltem Getreide.



    Interessant ist es, dass die Silos aufgeteilt waren, zwei beinhalteten Gerste, die anderen zwei Weizen. In der Nähe der beiden Silos befindet sich ein quadratförmiger Bau, in dem 5 Mahler, 3 grössere und 3 kleinere gefunden wurden. Sie waren auf weissgestrichene Lehm-Sockel fixiert. Auf der Ecke gab es eine Rinne, auf der das gemahlene Getreide rutschte. Es ist eine der ältesten Mühlen in Südost-Europa.“



    Die Menschen damals arbeiteten, sie beteten aber auch. Dan Monah und sein Team haben viele Kultobjekte in der archäologischen Stätte von Poduri gefunden: Es wurde eine Konstruktion mit zwei Backsteinen entdeckt. Nebem dem ersten Backstein waren sieben weibliche Statuen, ein Thron aus gebrantem Ton und ein kleiner Keramik-Behälter. Wir haben dieses Ensemble die heilige Familie genannt. Es handelt sich um eine Hausmutter und weitere sechs weibliche Gestalten, die angesichts der Grösse und der Züge, jünger scheinen als die Hausmutter.



    Die interessanteste Entdecklung erfolgte in derselben Konstruktion. Neben dem zweiten Backstein wurde ein Behälter mit 21 weiblichen Statuen, 13 Thronen und 2 nicht identifizierten prehistorischen Objekten gefunden. Der Behälter in dem sich die heiligen Objekte befanden, wurden von einem anderen Behälter der auf dem Kopf stand, geschützt. Alle waren aber wegen des Einbruchs der Wände des Baus und der Ablagerungen gebrochen.



    Wir nannten diesen Komplex die Synode der Göttinnen, es ist eine Darstellung des Pantheons der Einwohner, die vor der Cucuteni-Kultue gelebt haben. Nach 28 Jahren wurde im Dorf Isaia im Landkreis Iasi, in einer vor-Cucuteni Ortschaft ein Behälter mit 21 Statuen, 13 Thronen, 42 gelochte Kugeln- also Mehrfaches von 21- 21 Kegel, 21 nicht komplett gelochte Kugeln. Da gibt es eine Beziehung zwischen den beiden Kultstätten, die uns die religiöse Einheit der vor-Cucuteni Stämme zeigt.“



    Der Arzt Romeo Dumitrescu, der Cucuteni-Keramik-Sammler ist und die Ausgrabungen finanziert hat, bestätigt die Aussagen des Archäologen Dan Monah.



    Die schönsten Fundstücke sind wahrscheinlich die des Schatzes von Bohotin. Dieser beinhaltet 21 Gottheiten, 13 davon sitzen auf Ton-Stühlen. Weiter gibt es ein besonderes Stück, seht selten für die Periode. Es ist Teil eines Schatzes von 21 Ton-Figuren, auf dem ein Paar schön abgebildet ist. Alle sind schön, alle sind merkwürdig, das ist aber eine Darstellung, die in anderen Kulturen nicht zu finden ist. Sie hängt am Herz und wird sogar eine Obsession.“



    Die Cucuteni-Kultur zeigt, dass der neolitische Mensch, wie auch der heutige, kreativ war. Die Wunder, die die Archäologie ans Licht bringt, sorgen für Entzücken und Kontemplation.



    Audiobeitrag: