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  • Desde Rumanía hacia el mundo: La cueva de San Andrés Apóstol

    Desde Rumanía hacia el mundo: La cueva de San Andrés Apóstol

    En el sudeste de Rumanía, en Dobruja, encontraremos el Monasterio de San Andrés. Situado a unos 6 km de la localidad Rasova y a 4 km del pueblo Ion Corvin, es uno de los lugares cristianos más importantes de nuestro país. La cueva de San Andrés es considerada el primer lugar de culto cristiano en nuestro país y la puerta de penetración de la fe cristiana en Rumanía.

    El 1 de octubre de 1995, ÎPS Lucian, arzobispo de Tomis, consagró la capilla dedicada a la Protección de la Madre de Dios. La construcción de la gran iglesia, iniciada en 1998, finalizó en 2002. En este monasterio se encuentran las reliquias de San Andrés Apóstol, donadas en 2003 por la Metropolitanidad de Cefalonia en Grecia.

    La cueva de San Andrés Apóstol, también llamada el “Belén del cristianismo rumano”, está ubicada en las afueras de Ion Corvin, distrito de Constanza, en un claro del bosque de Migilet, en la antigua provincia romana de Escitia Menor. La cueva se encuentra a pocos kilómetros de la antigua fortaleza Adamclisi y del monumento Tropaeum Traiani.

    Aquí, en el Belén de la nación rumana, miles de creyentes acuden cada año para honrar a San Andrés Apóstol. Según los historiadores de la iglesia, San Andrés Apóstol fue martirizado en la ciudad de Patras, en la actual Grecia, mediante crucifixión en una cruz en forma de X, llamada “Cruz de San Andrés”.

    En los años 30, el conocido teólogo Ioan Dinu encontró la cueva donde vivió San Andrés.

    La tradición y algunos hallazgos arqueológicos acreditan en esta cueva como el lugar donde vivió durante un tiempo el propio apóstol Andrés, habiendo llegado hasta las tierras de nuestros antepasados ​​geto-dacios en su misión de predicar el Evangelio. Por eso lleva el nombre de Andrei el primero en llamar. En esta cueva tuvo lugar por primera vez en la actual zona de Dobrogea la fracción del pan, forma principal de la Santa Liturgia.

    No se conoce mucha información sobre la historia de la Cueva de San Andrés Apóstol. Fue redescubierta, sin embargo, en los años 30 del siglo pasado, por el abogado Ioan (Jean) Dinu, tras un sueño.

    Excavada en una colina con la entrada mirando hacia el este, la cueva preserva en su interior un bloque de piedra sobre el que se incidió la cruz. Según las fuentes cristianas, cuando llegó para predicar la tradición cristiana, San Andrés eligió el lugar para la oración en la cueva excavada en el corazón de la colina. La leyenda dice que San Andrés cristianizó la gente de estas tierras en las nueve fuentes de agua cerca de la cueva.

    En los lugares donde se dice que San Andrés había llegado, junto con sus discípulos, en el 50 d. de C., se organizó entre el 1943-1944 un lugar de oración. Profanado durante el comunismo, el monasterio fue restaurado entre 1990 y 1994.

    Algunos historiadores y teólogos de los primeros siglos cristianos afirman que el santo apóstol Andrés fue el primer predicador del Evangelio a los geto-dacios, en el territorio comprendido entre el Danubio y el mar Negro, conocido en aquella época como Escitia (Escitia), pero también en los territorios más allá de Prut, en el norte del mar Negro.

    “En apoyo a la evangelización de los territorios de la orilla occidental del mar Negro por parte de San Andrés, existen también algunos villancicos, leyendas y costumbres procedentes de Dobrogea y Besarabia, que nos recuerdan su paso por estos lugares. Uno de estos villancicos menciona la “ermita” o “monasterio” de Andrés, donde solían acudir Decebal y Trajano, este último también escuchaba el servicio que allí se realizaba.

     

    Según las leyendas populares, en la noche de San Andrés,que es la primera noche del nuevo año de los dacios, se abren los cielos, ya que se encuentran lo visible con lo invisible, la luz con la oscuridad, se renueva el tiempo, muere el caos y nace armonía entre el hombre y el universo. Ahora el poder del lobo es más intenso que nunca. Se cree que en esta noche, los espíritus malignos tienen más fuerza que el resto del año y pueden hacer daño a las personas.

    Por lo tanto, debemos tomar medidas de prevención. Se cocinan comidas con calabaza y tortillas de maíz, se pone mucho ajo en las puertas y ventanas y la gente evita salir a las calles, quedándose en casa donde están protegidos por los ajos y la luz de las velas. Los jóvenes organizan una fiesta en la que “vigilan el ajo.

    También se cree que en la noche de San Andrés, se deshacen secretos y se revelan autores de crímenes o robos.

    Se hacen predicciones para el próximo año: si la noche es clara y cálida habrá un invierno suave y si hace frio el invierno será duro. Si las hormigas desaparecen antes del día de San Andrés, es senal de que se acerca el frío. Según la tradición, el lugar de la cueva de San Andrés era un poderoso centro espiritual. Desde esta cueva el apóstol Andrés envió a sus discípulos a predicar el Evangelio de Cristo.

    El 30 de noviembre se convirtió en fiesta eclesiástica nacional, como resultado de la decisión del Santo Sínodo del 14 de noviembre de 2001.

  • Desde Rumanía hacia el mundo: La iglesia del monasterio de Stavropoleos celebra este año su 300 aniversario.

    Desde Rumanía hacia el mundo: La iglesia del monasterio de Stavropoleos celebra este año su 300 aniversario.

    La iglesia del monasterio de Stavropoleos en el centro antiguo de la capital celebra este año su 300 aniversario.

    Este pequeño lugar de culto está situado en el corazón de Bucarest, en el cruce de las calles Stavropoleos y Poștei. Desde su consagración el 30 de octubre de 1724, la iglesia se encuentra en una zona muy activa de la ciudad. En 1669, la calle Stavropoleos llevó el nombre de otra iglesia, siendo documentada por primera vez como “La calle de la Iglesia griega”. En ella se formó una verdadera comunidad de griegos que llegaron a Bucarest.

    El nombre Stavropoleos es la forma rumana de la palabra griega “stauropolis”, que se traduce como “Ciudad de la Cruz”.

     

    El conjunto Stavropoleos pertenece a la época Brancoveanu, siendo a través de la decoración en piedra, el mobiliario y la pintura mural interior y exterior, la expresión unitaria de este período en la historia del arte rumano. Aunque de pequeñas dimensiones, la iglesia es monumental, siendo un espacio arquitectónico propio de la tradición bizantina. A través de la decoración tallada y los motivos ornamentales, expresa tanto una sensibilidad barroca como un gusto oriental.

     

    La iglesia fue fundada en 1724 por el archimandrita Ioannichie del monasterio de Gura (Epiro), Grecia. La posada cercana al lugar de culto mantenía la iglesia con dinero, siendo su propietario también el archimandrita Ioanichie. Esta forma de mantenimiento era común en aquella época.

    En 1726, el fundador del monasterio fue elevado al rango de metropolitano de Stavropol (Ciudad de la Cruz) por el patriarca Ieremia y con la aprobación del gobernante Nicolae Mavrocordat.

    Debido al limitado espacio sobre el que se construyó el lugar de culto, su forma sufrió diversos cambios a lo largo del tiempo, dependiendo de los vecinos que aportaban desde su propiedad para la construcción del altar.

    El año 1733 trae cambios para el nuevo monasterio en la ciudad del pastor Bucur, tanto éste como la posada Stavropoleos se dedicarán al monasterio de Gura en Epiro, tras la muerte del fundador.

    En 1741, el metropolitano Ioanichie pasó a la vida eterna, siendo enterrado en la iglesia que fundó en el centro de Bucarest.

    Desde la muerte del fundador hasta 1904, el monasterio de Stavropoleos se fue deteriorando progresivamente hasta llegar al borde de la ruina. El arquitecto Ion Mincu elabora un plan para renovar y consolidar el lugar de culto, las obras comenzaron más tarde y fueron interrumpidas por la Primera Guerra Mundial.

    Entre 1904 y 1940, la iglesia de Stavropoleos sirvió como museo, donde se guardaban las piedras de santificación y elementos arquitectónicos de varios lugares de culto derribados en el centro de Bucarest.

     

    La iglesia fue reabierta al culto en 1940 gracias al sacerdote Dimitrie Iliescu-Palanca y a Octavian Dobrin, epítropo del lugar de culto.

    El régimen comunista ateo no perdonó a los sacerdotes que servían en la iglesia del centro de la capital, por lo que el sacerdote que reabrió el culto en Stavropoleos fue condenado a 20 años de prisión.

    En 1991, se asignó un monje ministro a la Iglesia de Stavropoleos, la primera después de 100 años, y en 2008 se restableció el Monasterio de Stavropoleos como asentamiento monástico comunitario para monjes. el sacerdote de la comunidad fue el hieromonje Iustin Marchiș.

    Se puede consultar más información sobre el lugar de culto, la actividad de los monjes y la visita virtual del asentamiento en el sitio web del Monasterio de Stavropoleos.

    En 1995, el proyecto de restauración del asentamiento de Stavropoleos recibió de la Comisión Europea el premio a la preservación del patrimonio arquitectónico europeo.

    En ese momento comenzó un extenso proceso de restauración de la iglesia y de los edificios del recinto, con la constante contribución del padre Iustin, el restaurador Dan Mohanu, profesor de la Universidad de Arte de Bucarest y el arquitecto Aurelian Trişcu, profesor de la Universidad “Ion Mincu de Arquitectura” de Bucarest.

    Lo más importante que pasó en todos estos años es la formación de una gran comunidad, estando la iglesia llena los domingos y los días festivos grandes durante todo el año.

    En abril de 2008 se produjo también un momento excepcional en la vida de la comunidad: el lugar santo se convirtió en monasterio, con el patrocinio de los santos arcángeles Miguel y Gabriel y san Justino mártir y filósofo.

    El 4 de junio de 2012, la iglesia del monasterio de Stavropoleos fue reconsagrada por el padre patriarca Daniel de la Iglesia ortodoxa.

     

    Actualmente el conjunto del monasterio incluye la iglesia y el recinto que rodea el patio interior, construido según los planos del arquitecto Ion Mincu, donde se dispusieron las celdas de la comunidad monástica, el refectorio, la colección de objetos de arte y la biblioteca, y en el lado oeste se encuentra el abad y la cancillería.

    La comunidad de monjes se dedica a la restauración de libros antiguos, iconos y ropas sacerdotales, y el coro de la iglesia canta música neobizantina, rara vez encontrados en iglesias de nuestro país.

    La colección de objetos de arte contiene iconos (sobre madera o vidrio, recibidos o adquiridos a lo largo del tiempo), objetos de culto, piezas de arte decorativo y fragmentos de frescos recuperados, de las iglesias derribadas durante régimen comunista, pero también objetos que pertenecieron al monasterio antes de la secularización: el incensario donado por Ioannichie de Stavropol en 1734, la vela de 1788, el Evangelio con la inscripción de 1735, el icono con Jesús – el Árbol de la Vida, donado por Ioannichie en 1731.

    La colección también contiene un fragmento de templo de una iglesia de madera en el sur de Transilvania, un príncipe dorado con el escudo de los boyardos Mavrocordati y un candelabro Brancovenesc.

    La biblioteca instalada aquí contiene numerosos volúmenes de teología, arte e historia, pero también un importante fondo de libros antiguos, manuscritos y grabados en lengua rumana, griega y eslava, algunos de los siglos XVII y XVIII.

  • Desde Rumanía hacia el mundo: Museo del Campesino Rumano

    Desde Rumanía hacia el mundo: Museo del Campesino Rumano

    El Museo del Campesino Rumano tiene una de las colecciones de objetos campesinos más ricas de Rumanía, en su patrimonio hay casi 90.000 piezas, que se dividen en varias colecciones: cerámica, portuaria, textil, objetos de madera, religiosos, costumbristas, etc. Fue establecido desde 1906 y continúa creciendo permanentemente a través de investigaciones de campo realizadas en todas las provincias rumanas.

    En 1996, el Museo del Campesino Rumano recibió la distinción EMYA: “Premio al Museo Europeo del Año”.

     

    El último domingo de Gran Cuaresma se conoce como Florii, Domingo Floriilor o Domingo de Ramos. Con esta ocasión, el Museo Nacional del Campesino Rumano espera que sus visitantes, durante tres días, celebren con los antiguos artesanos, que han demostrado su habilidad a lo largo del tiempo y que continúan la tradición de su oficio: tintoreros, iconógrafos, tejedores, trenzadores, alfareros, costureras, fabricantes de cucharas, peleteros, carpinteros.

    Del viernes 26 de abril al domingo 28 de abril de 2024, de 10 a 18 horas, tendrás la oportunidad de admirar y negociar con un montón de cosas hermosas, cuidadosamente elaboradas y cargadas de signos y significados. Huevos pintados, íconos, objetos de madera, cerámicas, telas, juguetes, adornos y mucho más se presentarán en la Feria que tendrá lugar en el patio del Museo del Campesino Rumano.

    La más importante de las colecciones es la colección de cerámica, que incluye aproximadamente 18.000 piezas. En esta colección se pueden encontrar objetos como: ollas para sardinas, ollas para recoger leche, ollas para hervir magiun, cacerolas o fuentes para asar, moldes para cozonac, jarras de diferentes tamaños para agua. Una segunda colección es la de trajes campesinos. Contiene un número aproximado de 20.000 piezas, entre objetos de todas las zonas del país, de los siglos XIX y XX. Además, el patrimonio del museo incluye una colección de tejidos de interior, la gran mayoría de piezas procedentes de Moldavia y Oltenia.

    La colección de madera, muebles y herrajes cuenta con aproximadamente 8.000 objetos, entre los que se encuentran: herramientas agrícolas, muebles tradicionales, herramientas de la industria nacional e incluso instrumentos musicales. La colección de arte religioso agrupa objetos de arte religioso, como iconos sobre vidrio, iconos sobre madera, aromas de iglesia, xilografías, cruces y crucifijos. Junto a todas estas colecciones, el Archivo de Imágenes del Museo del Campesino Rumano también cuenta con una serie de fotografías antiguas y otros documentos.

    El Museo del Campesino Rumano en Bucarest, en su forma actual, fue creado en 1990. Antes de esta fecha, sin embargo, podemos hablar de otros intentos e inicios. En 1864, Alexandru Ioan Cuza fundó el Museo Nacional de Antigüedades, precursor del actual Museo del Campesino Rumano. El 11 de octubre de 1906 se creó un museo autónomo de arte popular rumano, llamado “Museo de Etnografía, Arte Nacional, Arte Decorativo e Industrial”, con sede en el edificio de la antigua Casa de la Moneda. Alexandru Tzigara-Samurcaş, eminente historiador del arte, fue nombrado director, gracias a quien la institución adquirirá un prestigioso estatus científico y cultural. Posteriormente, en 1912, a raíz del acta firmada por Carol I, se inició la construcción de la actual sede, siendo designado el arquitecto Nicolae Ghica-Budeşti para preparar el proyecto y dirigir las obras.

     

    Después de la Segunda Guerra Mundial, el edificio se transformará, a partir de 1953, en el Museo Lenin-Stalin, entonces del Partido Comunista Rumano. Después de la Revolución de 1989, el 5 de febrero de 1990, el entonces Ministro de Cultura, Andrei Pleșu, nombró al pintor Horia Bernea (hijo del etnógrafo Ernest Bernea) director del restablecido Museo del Campesino Rumano.
    El Museo del Campesino Rumano es un museo nacional de artes y tradiciones populares en Bucarest. Patrocinado por el Ministerio de Cultura, el museo conserva y exhibe numerosas colecciones de objetos y monumentos de la cultura material y espiritual. Todos ellos están ubicados en un edificio-monumento histórico, de estilo neorumano. El Museo Campesino Rumano, Museo Nacional de Artes y Tradiciones, tiene la colección de objetos campesinos más rica de Rumanía.

     

    El edificio del Museo Campesino Rumano, declarado monumento arquitectónico, se encuentra en Piaţa Victoriei en Bucarest, muy cerca del “Museo de Ciencias Naturales Grigore Antipa” y del “Museo de Geología”. El proyecto y la dirección de las obras fueron confiados al arquitecto Nicolae Ghica-Budeşti, destacado representante de la escuela de arquitectura autóctona que, según la opción museológica del etnógrafo y director Alexandru Tzigara-Samurcaş, debía erigir “un palacio del arte terrenal”, dispuestos en forma de recintos de tipo monástico. Después de 29 años, tras interminables interrupciones, se terminará, en 1941, tomando el aspecto del actual monumento arquitectónico, sede del Museo del Campesino Rumano. El edificio fue recientemente renovado y adaptado a las técnicas expositivas modernas.