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  • La miscelánea: El camino hacia la canonización. El Padre Arsenie Boca y el Monasterio de Prislop

    La miscelánea: El camino hacia la canonización. El Padre Arsenie Boca y el Monasterio de Prislop

    Arsenie Boca nació en 1910 en Vata de Jos, Rumanía, y desde joven mostró una gran vocación religiosa. Ingresó al monasterio y se ordenó monje, siendo conocido por su profunda espiritualidad y su devoción inquebrantable. Estudió en el Seminario Teológico de Sibiu y tuvo la oportunidad de formarse en diversos lugares sagrados. Sin embargo, su vida religiosa no estuvo exenta de pruebas. Durante el régimen comunista, fue encarcelado por sus creencias y su oposición a la persecución religiosa de la época. A pesar de las dificultades, Arsenie Boca continuó su labor como sacerdote, orientando a los fieles con sus enseñanzas y siendo reconocido por su capacidad de sanación y por los milagros que se le atribuían. Durante su tiempo en la prisión y los años posteriores, Arsenie Boca no dejó de ser un pilar espiritual. A lo largo de su vida, muchas personas testificaron sobre sus consejos acertados, su habilidad para interpretar la fe de manera profunda, y los milagros que ocurrían a su alrededor. Hoy, su canonización como santo en el calendario ortodoxo de Rumanía, en 2025, viene a reconocer su dedicación y las huellas profundas que dejó en la vida religiosa y social.

    Uno de los lugares más sagrados para los seguidores de Arsenie Boca es el Monasterio de Prislop, ubicado en las montañas de los Cárpatos, en el noroeste de Rumanía. Este monasterio es no solo un centro de oración, sino también el lugar donde Arsenie Boca vivió sus últimos años de vida. Desde su llegada a Prislop, en la década de 1940, hasta su muerte en 1989, Arsenie se dedicó a la formación espiritual de los monjes y los fieles que acudían a él. Muchos lo consideraban un auténtico guía espiritual, capaz de interpretar la voluntad divina y transmitirla de manera clara. En el Monasterio de Prislop, Arsenie Boca no solo dejó un legado de palabras, sino también de milagros. Se dice que muchas personas sanaron, encontraron consuelo en su presencia o recibieron consejos espirituales que cambiaron sus vidas. Tras su muerte, su tumba en el monasterio se convirtió en un lugar de peregrinaje, donde se le atribuyen numerosas curaciones y otros milagros.

    El legado de Arsenie Boca no se limita al Monasterio de Prislop. A lo largo de los años, su influencia ha crecido, y muchos lo consideran un santo popular, a pesar de que su canonización se ha dado de manera oficial en tiempos recientes. Sus escritos, especialmente sus reflexiones sobre la fe ortodoxa, continúan siendo estudiados y seguidos por miles de creyentes. Su manera de vivir la fe, basada en la oración constante, la humildad y la dedicación a los demás, se ha convertido en un modelo para muchos. A través de su ejemplo, Arsenie Boca nos enseñó la importancia de la espiritualidad profunda en un mundo cada vez más materialista. En sus sermones y libros, alentó a los cristianos a buscar la verdadera paz interior y a mantener la fe, incluso en los momentos más difíciles. La devoción a Arsenie Boca se ha mantenido viva a lo largo de los años, con miles de personas que visitan el Monasterio de Prislop buscando consuelo y ayuda espiritual. Son muchos los testimonios que narran cómo las oraciones a Arsenie Boca han traído milagros: sanaciones físicas, reconciliaciones familiares y hasta respuestas a preguntas profundas sobre la vida.

    Es importante señalar que, más allá de los milagros, lo que los devotos destacan de Arsenie Boca es su capacidad de conectar con lo divino de manera sencilla y accesible. Su mensaje de fe y esperanza sigue resonando en el corazón de los creyentes, especialmente en tiempos de adversidad. Muchos testimonios sobre Arsenie Boca hablan también de las curaciones milagrosas del Padre. Todo esto se puede encontrar en varios libros escritos por monjes que hablan humildemente de su trabajo. Uno de los libros más elocuentes que habla de los milagros realizados por Arsenie Boca es «Otros Testimonios sobre el Padre Arsenie Boca». En esta obra se habla de muchos de los milagros que se dice que realizó el Padre. Uno de ellos es la curación de un ciego que recuperó la vista tras conocer a su confesor. Los testigos cuentan que primero confesó al hombre, luego le dio la comunión. Y cuando terminó con los santos sacramentos, le dijo que saliera de la iglesia. Varias personas de la iglesia acudieron en ayuda del ciego. Sólo que él los apartó y les dijo: «Bueno, hermanos, ya veo». Y a partir de ese momento el hombre recuperó la vista. Otro testimonio muestra cómo un hombre paralítico acudió al padre Arsenie Boca. Lo llevaron en un carro a la iglesia donde servía. El Padre le dijo que se bajara del carro y el hombre consiguió hacerlo con sus propias fuerzas. Desde ese momento pudo caminar. De hecho, también se decía del Padre que era capaz de ahuyentar la sequía. Sucedió en una aldea de Sâmbăta de Sus, donde hacía mucho tiempo que no llovía. Rezó con otros sacerdotes y luego caminó hasta el monasterio. Habría llovido por donde pasó el Padre. Y un año más rico que ése nunca lo habrían disfrutado los habitantes de esta zona.

    En el calendario, se lo mencionará con el nombre de “Sfântul Cuvios Mărturisitor Arsenie de la Prislop”, con la fecha de conmemoración el 28 de noviembre, día de su tránsito a la vida eterna.

    En resumen, Arsenie Boca es mucho más que una figura histórica o religiosa; es un símbolo de la resistencia espiritual, de la esperanza en medio de las pruebas y del poder de la fe. A través de su vida y su legado, el Monasterio de Prislop continúa siendo un faro de luz para todos los que buscan consuelo y orientación. Hoy, como santo en el calendario ortodoxo, su mensaje sigue vivo, invitándonos a acercarnos a la espiritualidad y a vivir de acuerdo con los principios que él predicó.

    Conviene precisar que el pasado 4 de febrero, se celebró la ‘Proclamación Festiva’ de la Canonización de los 16 Santos Mártires y Ascetas Rumanos Contemporáneos, con motivo del centenario de la Fundación del Patriarcado Rumano.

     

  • Desde Rumanía hacia el mundo: La iglesia del monasterio de Stavropoleos celebra este año su 300 aniversario.

    Desde Rumanía hacia el mundo: La iglesia del monasterio de Stavropoleos celebra este año su 300 aniversario.

    La iglesia del monasterio de Stavropoleos en el centro antiguo de la capital celebra este año su 300 aniversario.

    Este pequeño lugar de culto está situado en el corazón de Bucarest, en el cruce de las calles Stavropoleos y Poștei. Desde su consagración el 30 de octubre de 1724, la iglesia se encuentra en una zona muy activa de la ciudad. En 1669, la calle Stavropoleos llevó el nombre de otra iglesia, siendo documentada por primera vez como “La calle de la Iglesia griega”. En ella se formó una verdadera comunidad de griegos que llegaron a Bucarest.

    El nombre Stavropoleos es la forma rumana de la palabra griega “stauropolis”, que se traduce como “Ciudad de la Cruz”.

     

    El conjunto Stavropoleos pertenece a la época Brancoveanu, siendo a través de la decoración en piedra, el mobiliario y la pintura mural interior y exterior, la expresión unitaria de este período en la historia del arte rumano. Aunque de pequeñas dimensiones, la iglesia es monumental, siendo un espacio arquitectónico propio de la tradición bizantina. A través de la decoración tallada y los motivos ornamentales, expresa tanto una sensibilidad barroca como un gusto oriental.

     

    La iglesia fue fundada en 1724 por el archimandrita Ioannichie del monasterio de Gura (Epiro), Grecia. La posada cercana al lugar de culto mantenía la iglesia con dinero, siendo su propietario también el archimandrita Ioanichie. Esta forma de mantenimiento era común en aquella época.

    En 1726, el fundador del monasterio fue elevado al rango de metropolitano de Stavropol (Ciudad de la Cruz) por el patriarca Ieremia y con la aprobación del gobernante Nicolae Mavrocordat.

    Debido al limitado espacio sobre el que se construyó el lugar de culto, su forma sufrió diversos cambios a lo largo del tiempo, dependiendo de los vecinos que aportaban desde su propiedad para la construcción del altar.

    El año 1733 trae cambios para el nuevo monasterio en la ciudad del pastor Bucur, tanto éste como la posada Stavropoleos se dedicarán al monasterio de Gura en Epiro, tras la muerte del fundador.

    En 1741, el metropolitano Ioanichie pasó a la vida eterna, siendo enterrado en la iglesia que fundó en el centro de Bucarest.

    Desde la muerte del fundador hasta 1904, el monasterio de Stavropoleos se fue deteriorando progresivamente hasta llegar al borde de la ruina. El arquitecto Ion Mincu elabora un plan para renovar y consolidar el lugar de culto, las obras comenzaron más tarde y fueron interrumpidas por la Primera Guerra Mundial.

    Entre 1904 y 1940, la iglesia de Stavropoleos sirvió como museo, donde se guardaban las piedras de santificación y elementos arquitectónicos de varios lugares de culto derribados en el centro de Bucarest.

     

    La iglesia fue reabierta al culto en 1940 gracias al sacerdote Dimitrie Iliescu-Palanca y a Octavian Dobrin, epítropo del lugar de culto.

    El régimen comunista ateo no perdonó a los sacerdotes que servían en la iglesia del centro de la capital, por lo que el sacerdote que reabrió el culto en Stavropoleos fue condenado a 20 años de prisión.

    En 1991, se asignó un monje ministro a la Iglesia de Stavropoleos, la primera después de 100 años, y en 2008 se restableció el Monasterio de Stavropoleos como asentamiento monástico comunitario para monjes. el sacerdote de la comunidad fue el hieromonje Iustin Marchiș.

    Se puede consultar más información sobre el lugar de culto, la actividad de los monjes y la visita virtual del asentamiento en el sitio web del Monasterio de Stavropoleos.

    En 1995, el proyecto de restauración del asentamiento de Stavropoleos recibió de la Comisión Europea el premio a la preservación del patrimonio arquitectónico europeo.

    En ese momento comenzó un extenso proceso de restauración de la iglesia y de los edificios del recinto, con la constante contribución del padre Iustin, el restaurador Dan Mohanu, profesor de la Universidad de Arte de Bucarest y el arquitecto Aurelian Trişcu, profesor de la Universidad “Ion Mincu de Arquitectura” de Bucarest.

    Lo más importante que pasó en todos estos años es la formación de una gran comunidad, estando la iglesia llena los domingos y los días festivos grandes durante todo el año.

    En abril de 2008 se produjo también un momento excepcional en la vida de la comunidad: el lugar santo se convirtió en monasterio, con el patrocinio de los santos arcángeles Miguel y Gabriel y san Justino mártir y filósofo.

    El 4 de junio de 2012, la iglesia del monasterio de Stavropoleos fue reconsagrada por el padre patriarca Daniel de la Iglesia ortodoxa.

     

    Actualmente el conjunto del monasterio incluye la iglesia y el recinto que rodea el patio interior, construido según los planos del arquitecto Ion Mincu, donde se dispusieron las celdas de la comunidad monástica, el refectorio, la colección de objetos de arte y la biblioteca, y en el lado oeste se encuentra el abad y la cancillería.

    La comunidad de monjes se dedica a la restauración de libros antiguos, iconos y ropas sacerdotales, y el coro de la iglesia canta música neobizantina, rara vez encontrados en iglesias de nuestro país.

    La colección de objetos de arte contiene iconos (sobre madera o vidrio, recibidos o adquiridos a lo largo del tiempo), objetos de culto, piezas de arte decorativo y fragmentos de frescos recuperados, de las iglesias derribadas durante régimen comunista, pero también objetos que pertenecieron al monasterio antes de la secularización: el incensario donado por Ioannichie de Stavropol en 1734, la vela de 1788, el Evangelio con la inscripción de 1735, el icono con Jesús – el Árbol de la Vida, donado por Ioannichie en 1731.

    La colección también contiene un fragmento de templo de una iglesia de madera en el sur de Transilvania, un príncipe dorado con el escudo de los boyardos Mavrocordati y un candelabro Brancovenesc.

    La biblioteca instalada aquí contiene numerosos volúmenes de teología, arte e historia, pero también un importante fondo de libros antiguos, manuscritos y grabados en lengua rumana, griega y eslava, algunos de los siglos XVII y XVIII.