Brașov: Muzeul de Etnografie ne invită să
cunoastem proiectul Patrimoniul
cultural iconografic din Șchei, finalizat cu o expoziție de valoare națională
și catalogul-album intitulat Icoane pe sticlă din Șcheii Brașovului realizat
cu migală și talent de Cristina Tănase. Cu : Alexandr Stănescu, manager și
Cristina Tănase, muzeograf.
În călătoria noastră de astăzi ne
îndreptăm spre centrul României, într-un oraş renumit pentru arhitectura
medievală, dar şi pentru multitudinea evenimentelor culturale care au loc aici.
Nu putem începe să vorbim despre Braşov, fără a menţiona Cetatea medievală
locuită a Braşovului, care este una dintre puţinele cetăţi medievale de acest
gen din Europa. Cetatea Braşovului, edificată între secolele 14 şi 17,
considerată a fi una din cele mai puternice din Transilvania, păstrează
numeroase vestigii care au devenit obiective de mare atracţie dintre care:
bastioanele vechii fortificaţii, renumita Biserică Neagră, Casa Sfatului ce
găzduieşte Muzeul de Istorie, Turnul Alb şi Turnul Negru, Bastionul Graft -
care este un pod fortificat peste pârâul cu acelaşi nume, Poarta Ecaterinei şi
Poarta Şchei şi nenumărate muzee.
Dintre
acestea, Biserica Neagră din Braşov, edificiu de secol XVI, este polul de
atracţie al turiştilor de pretutindeni. Este cel mai mare edificiu de cult în
stil gotic din sud-estul Europei. Biserica Neagră este celebră nu doar prin
dimensiunile sale, ci şi prin alte lucruri: astfel, în clopotniţă, se află al
doilea cel mai mare clopot din spaţiul românesc, un clopot din bronz care
cântăreşte şase tone. Biserica Neagră este cunoscută şi pentru marea sa orgă,
cea mai mare din sud-estul Europei, având peste 400 de tuburi.
O
vizită în Braşov nu ar fi completă fără a păşi pe străduţa îngustă dintre
străzile Cerbului şi Poarta Şchei, a cărei existenţă este atestată în
documentele din secolul XVII. Aceasta a fost la început un simplu coridor,
pentru a ajuta munca pompierilor. Astăzi este o curiozitate a oraşului. Cei mai
curajoşi afirmă că este cea mai îngustă stradă din Europa. Cert este că lăţimea
ce variază între 111 şi 135 cm îi conferă titlul de cea mai îngustă stradă a
oraşului. Străduţa de 80 de metri este parcursă de toţi turiştii care ajung în
oraş, este loc de întâlnire a îndrăgostiţilor şi, nu în ultimul rând, o temă
provocatoare pentru fotografi.
Agenda culturală a Braşovului este
şi ea foarte bogată. Icoana în Şchei este titlul ultimei expoziţii organizate
la sediul Uniunii Junilor din Şcheii Braşovului şi Braşovechi. Victoria Ţăroi,
preşedinta Asociaţiei Art Esentia, despre eveniment. În parteneriat cu
Uniunea Junilor din Şcheii Braşovului şi Braşovul vechi, a desfăşurat în
general şi desfăşoară un program de reunere în valoare a patrimoniului cultural
local, atât material cât şi imaterial. Prin această expoziţie, ne-am dorit să aducem
în faţa publicului roadele cursului de iniţiere în tehnicile icoanei pe sticlă
şi pe lemn, pe care le-am obţinut de la cursanţii din ultima perioadă.
Expoziţia este deschisă până după Paşte. Ne dorim să se bucure toată lumea de
vizionarea ei. Sunt multe exponate, icoane pe sticlă şi pe lemn, e o bogăţie de
lucruri frumoase acolo.
Tot luna aceasta, după Paşte, are loc
sărbătoarea Junii Braşovului. Locuitorii din Şcheii Braşovului, îmbrăcaţi în
costume pitoreşti şi organizaţi în şapte grupuri, defilează călare prin oraş,
după care se iau la întrecere în aruncarea buzduganelor. Aşadar, invitaţia a fost lansată. Locuri de cazare sunt
destule, atât în pensiunile cât şi în hotelurile din oraş, preţurile fiind
pentru toate buzunarele.
În 1495, în Şcheii Braşovului se ctitorea biserica ce avea să adăpostească şi prima instituţie de învăţământ din spaţiul românesc. Astăzi, clădirea restaurată în stil baroc în secolul al XVIII-lea adăposteşte muzeul denumit Prima şcoală românească” din Braşov. Despre apariţia acestui leagăn al spiritualităţii româneşti ne vorbeşte părintele profesor Vasile Oltean:
Traversând istoria, constatăm că biserica ce adăposteşte această zonă este ctitorită de mai bine de 32 de domni şi mari boieri din Ţara Românească şi Moldova. Graţie acestui avantaj, confirmat de cele 80 de hrisoave domneşti (în Evul Mediu, act cu funcţia de titlu de proprietate) pe care le avem aici, s-a creat un centru cultural şi spiritual românesc foarte puternic, care s-a materializat întâi de toate prin prima şcoală românească. Conform istoriei, ştiam că învăţământul românesc datează din secolul al XVI-lea, dar acest lucru este infirmat de cronica bisericii, care spune pe înţelesul oricui că s-au zidit sfânta biserică şi şcoala la 1495”. Cum să nu credem cronica, în condiţiile în care, în 1932, Aurelia Mureşan publica documentele construirii clădirii la 1495? Este o documentaţie capabilă să dovedească adevărul. Totul pentru ca, între timp, să fim surprinşi de textul Bulei Papale a lui Bonifaciu al IX-lea, de la 13 decembrie 1392, prin care Papa de la Roma vorbea de schismaticii din Şchei, care primeau învăţătură de la pseudo-dascăli.”
În jurul şcolii din Şchei s-au format, de-a lungul mai multor secole, adevărate focare de cultură, reprezentative nu doar pentru regiunea Bârsei, ci pentru întregul spaţiu românesc. Aici au apărut primele cărţi în limba română ale diaconului Coresi şi, tot la şcoala din Şchei, braşoveanul Dimitrie Eustatievici a scris, în 1757, şi prima carte de gramatică românească.
Despre parcursul zbuciumat al patrimoniului primei şcoli româneşti din Şcheii Braşovului, părintele părintele profesor Vasile Oltean: Mă gândesc la anul 1981, când am descoperit manualul de şcoală din secolele XI-XII, de 700 de pagini. Numai lecţia despre virtute are 250 de pagini. Un asemenea manual de proporţii şi importanţă extraordinară, cu un conţinut atât de bogat, presupune cu siguranţă şi existenţa unui învăţământ de nivel superior. Mă gândeam la profilul celui ca venea la şcoală să înveţe după un asemenea manual… Avem 15 camere de depozite şi încă trei camere necercetate. Deţinem şase mii de cărţi vechi şi 30 de mii de documente. Toate acestea, până în 1962, au fost ascunse în turnul bisericii. Nu ştia nimeni de ele, iar în 1962, întâmplător, un bătrân, profesorul Ioan Colan, a urcat în turn să ia o scândură, a tras de acea scândură în spatele căreia s-a dărâmat un zid care ascundea aceste documente. Ioan Colan a făcut opt ani de închisoare pentru că avea biblia lui Şaguna în bibliotecă, nu a acceptat să-i dea foc şi, prin urmare, a fost declarat tâlhar şi duşman al poporului”. După cei 8 ani de închisoare, a fost angajat aici, la biserică, pe post de muncitor necalificat, tâmplar, în ciuda faptului că avea trei doctorate şi două licenţe.”
În 1949, odată cu decretul Anei Pauker, prin care toate valorile de patrimoniu bisericesc se ardeau public, urma să fie incendiate şi toate documentele şcolii din Şchei. Un preot le zidise în turnul bisericii, pentru a le proteja de distrugerea iminentă din ordinul autorităţilor comuniste, unde au rămas până în 1962, când au fost descoperite. Protopopul Vasile Cuman începea imediat organizarea muzeului şcolii din Şchei. Revine cu detalii părintele profesor Vasile Oltean:
Dacă avem un manual din secolul al XI-lea, cu siguranţă aveam o şcoală. Am găsit şi un catalog de elevi, probabil cel mai vechi din ţară, din 1683. Era un singur profesor, Ioan Duma. Avea 110 elevi, cel mai tânăr avea vârsta de 20 de ani. Stătea în şcoală trei luni, după care devenea gociman. Acest termen provine din limba germană, Gottsmann” însemnând omul lui Dumnezeu”. Era, de fapt, administratorul obştei şi al bisericii. Aceşti administratori aveau o putere extraordinară, îl puteau destitui chiar pe preot, dacă nu corespundea cerinţelor. Dacă stătea şase luni la şcoală, elevul devenea dascăl. Cânta în strana bisericii şi îngrijea de şcoală. Dacă stătea nouă luni, devenea preot. Ca să vină la şcoală, un elev trebuia să aducă o găleată cu grâu, un car cu lemne şi bani, patru florini, după cum reiese din catalog. Cu aceşti bani, se puteau cumpăra trei sau patru boi. Dar nu plătea elevul şi nici tatăl său, plătea tot satul. Faptul că erau 110 elevi denotă faptul că veniseră aici din toată Ţara Bârsei, nu numai localnici. Prima elevă a fost înregistrată abia în 1846.”
În colecţia Şcolii din Şchei se află şi prima carte în limba slavă, datând din 1491, tipărită din porunca domnitorului Moldovei, Ştefan cel Mare. Sweipold Fiol era cel care, fără să ştie, tipărea prima carte ortodoxă, deşi în centrul lumii catolice, la Cracovia. Cele şase mii de cărţi vechi şi cele 30 de mii de documente de la Braşov reprezintă adevărate comori ale culturii universale.
Scheii Brasovului was the burgh
that was fated to host the first education institution in the Romanian space,
back in 1495. The building was restored in the 18th century, and
today is home to the ‘First Romanian School’ museum. Father Vasile Oltean
talked to us about the history of this monument:
Across history, we can see
that the church sheltering this area had as patrons 32 rulers and noblemen of
Wallachia and Moldavia. Thanks to this fact, confirmed by 80 royal edicts,
today hosted by this museum, a Romanian cultural and spiritual center was
created here, materialized in the first Romanian school. History tells us that
Romanian education dates back to the 16th century, but his is
contradicted by the chronicle of the church, which says clearly that, the holy
church and school were erected in 1495. How can we not believe what the
chronicle says, considering that in 1932, Aurelia Muresan published the
documents of the construction in 1495. This is documentation capable of proving
the truth. In the meantime, we find this in the text of the papal bull issued
by Boniface the 9th, of December 13, 1392, in which the pope in Rome
spoke of the schismatic church in Schei, where pseudo-teachers taught.
Genuine cultural centers
flourished around the School of Schei, being representative not only for the
Barsa Land but for the entire Romanian region. The books by deacon Coresi were
printed here in Romanian for the first time. Dimitrie Eustatievici, a local
from Brasov, wrote here the first Romanian grammar back in 1757. Father Vasile
Oltean, who is also a teacher, told us more about the tumultuous history of the
first Romanian school in Scheii Brasovului.
I am thinking of the year 1981,
when we first discovered the 700 pages school manuscript from the 11th
– 12th centuries. The lesson on virtue alone has 250 pages. Such a big volume of major importance and
with such a rich content is evidence that there was a high-level education system
back then. I was trying to imagine the profile of the student who was supposed
to study that manual. We have 15 storerooms and another three rooms that are
still unexplored. We have 6,000 old books and 30 thousand documents. Until 1962
all these had been hidden in the steeple. Nobody knew about that, but in 1962,
an old man, professor Ioan Colan, went to the tower to take a board. He pulled
the board out of the wall and made such a break into it that he was able to see
the room where these documents were hidden. Ioan Colan served an 8-year prison
sentence for keeping Saguna’s bible in his private book collection; he didn’t
accept to burn it so he was declared a thief and enemy of the people. After his
jail years he got a job here at the church as unskilled carpenter, in spite of
having three bachelor degrees and three PhDs.
In 1949, along with Ana Pauker’s
decree, under which all assets in the church patrimony were to be burnt out,
the documents belonging to the School in Schei were also to be destroyed. A priest
had hidden them in the walls of the church tower, to protect them from the
imminent destruction ordered by the communist authorities. They stayed there
until 1962, when somebody found them. Dean Vasile Cuman started right away the
organization of the Schei museum. Here is with details father Vasile Oltean
once more .
If we
have a 16th century school-book, it means that there was definitely a school
back then. We also found a class book, probably the oldest in the country,
dating back to 1683. The school had just one teacher, Ioan Duma, who had 110
pupils. The oldest of them was 20 years old. He would come to school for 3
months, then he would become a ‘gociman’. The word comes from the German
Gottsmann, meaning ‘God’s man’. It was in fact the administrator of the
settlement and of the church. Administrators back then had a big power, they
could even sack the priest, if he wasn’t fit for the job. If he stayed 6 months
in school, he would become a teacher and a deacon. He would sing in church and
take care of the school. If he stayed 9 months, he would become a priest. In
order to be allowed in school, a pupil was supposed to bring a bucket of wheat,
a cart full of wood and money, four Florins, as the class book shows. But it
was not the pupil or the father who would pay, it was the responsibility of the
entire village. The fact that there were 110 pupils shows that children came
from the entire Barsa Land, not just locals. The first girl was only registered
in 1846.
In the Schei School’s
collection there is also the first book in Slavic, written in 1491, printed
under order by the ruler of Moldavia, Stephen the Great. Sweipold Fiol was the
one who, without knowing it, printed the first orthodox book, although he was
in the center of the Catholic world, in Krakow. The 6 thousand old books and
the 30 thousand documents in Brasov include genuine treasures of universal
culture.
Am vergangenen Sonntag ist mir ein kleines Missgeschick passiert. In der Nachmittagssendung von 15-16 Uhr UTC haben wir statt des wenige Stunden zuvor aufgezeichneten Funkbriefkastens versehentlich die Hörerpostsendung vom vorangegangenen Sonntag gesendet. Die Schuld liegt bei mir, ich habe die sogenannte Playlist in unserem automatisierten Sendesystem unabsichtlich mit der falschen Audiodatei gefüttert. Als ich das merkte, war es bereits zu spät, die Sendung lief schon und dann kann man die Playlist nicht mehr ändern. In der Abendsendung am Sonntag und auch am Mittwoch in der Nachmittags- und Abendsendung ist dann der richtige Funkbriefkasten gesendet worden und auf unserer Webseite ist ebenfalls der richtige Sendebeitrag nachzulesen bzw. nachzuhören. Es tut mir leid und ich hoffe, dass auch Hörer ohne Zugang zum Internet nachträglich noch die richtige Hörerpostsendung hören konnten. Falls nicht — hier nochmal eine kurze Zusammenfassung des Inhalts:
Vergangenen Sonntag hatte ich den Unmut unseres Hörers Wolfgang Waldl (aus Wien) zitiert, der sich darüber ärgert, dass der Deutschlandfunk zum Jahresende nun auch seine Mittelwellen-Ausstrahlungen einstellt. In diesem Zusammenhang hatte ich erwähnt, dass auch in Rumänien der Trend zur Digitalisierung seine negativen Nebeneffekte hat. Hier will man die analogen Fernsehsendungen bis 16. Juni 2015 einstellen; ab besagtem Datum kann man in Rumänien heimische Fernsehsender nur noch in terrestrisch-digitaler Übertragung empfangen. Das Problem ist dabei, dass die digitale Versorgung nicht flächendeckend ist, vor allem im ländlichen Bereich gibt es noch Menschen, die bei keinem Kabelanbieter sind und TV-Sender mit der herkömmlichen Dachantenne empfangen. Das sind rund 7% aller Haushalte, in absoluten Zahlen sind es etwa 500.000 Haushalte.
Und als Antwort auf eine Frage von unserem Hörer Paul Gager (der ebenfalls in Österreich daheim ist) hatte ich ein paar Informationen und eine Audiodatei zum Thema Fasching bei den Siebenbürger Sachsen gebracht.
Den E-Mails der letzten Woche konnte ich entnehmen, dass zumindest einige Hörer den richtigen Funkbriefkasten am Sonntagabend oder eben am folgenden Mittwoch doch noch gehört haben. So etwa meldete sich Walter Franz (aus Pößneck, Thüringen) per E-Mail:
Liebe Freunde von Radio Rumänien International!
Habe wieder Eure Sendung auf Kurzwelle im DRM Modus abgehört. Eure Sendungen sind für mich immer eine Bereicherung. Ich bin zwar Rentner und da denkt man, da ist viel Zeit, dem ist aber nicht immer so.
Der Meinung von Herrn Waldl aus Wien möchte ich mich voll anschließen. Auch ich bedauere es sehr, dass immer mehr analoge Sender abgeschaltet werden. Die Entwicklung geht eben weiter. Blicken wir doch einmal zurück. Erst war die Langwelle, dann kam die Mittelwelle, danach die Kurzwelle und schließlich die Ultra-Kurzwelle und noch dazu mit einer ganz anderen Modulationsart. Das war eben bis jetzt auch Fortschritt.
Und da schon eine ganze Zeit von Radiowellen die Rede war, wissen Sie bestimmt schon, dass wir in zwei Wochen auf Sommerzeit umstellen und damit auch unsere Frequenzen ändern. Die Sommerfrequenzen der deutschsprachigen Sendungen von RRI finden Sie bereits auf unserer Homepage, und zwar im Abschnitt Über uns“ — Unterabschnitt Frequenzen“. Dort sind auch alle Frequenzen seit Frühjahr 2013 zu finden, falls jemand eine Übersicht über die in den letzten Jahren genutzten Wellenlängen braucht. Der Button Frequenzen“ oben rechts auf unserer Webseite führt momentan noch zu den aktuellen Winterfrequenzen, ab dem 29. März wird er dann zu den Sommerfrequenzen führen. Hörer, die in unserem E-Mail-Verteiler sind, dürften die neuen Frequenzen bereits erhalten haben; daher bitte ich jetzt um Verständnis, dass ich heute und nächsten Sonntag etwas Zeit verbrauche, um auch Hörern ohne Internetzugang zu ermöglichen, anhand der folgenden Durchsage die neuen Frequenzen mitzuschreiben. Zuvor jedoch ein paar Takte Musik, damit Sie schnell Schreibzeug und Papier holen können.
In der Zeit vom 29.03.2015 bis einschließlich 24.10.2015 können Sie die deutschsprachigen Programme von RRI auf folgenden Wellenlängen über analoge Kurzwelle und via DRM empfangen:
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Uhrzeit (UTC)
|
Frequenz (kHz)
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Meterband
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Zielgebiet
|
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06.00 – 06.30
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7.435 DRM
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41
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Mittel- und Westeuropa
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14.00 – 15.00
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9.600
|
31
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Mittel- und Westeuropa
|
|
18.00 – 19.00
|
7.300 DRM
|
41
|
Mittel- und Westeuropa
|
Zum Thema Frequenzwechsel erhielten wir noch weitere Zuschriften. Ich hatte vor einigen Wochen gesagt, dass ich versuchen werde, meine Vorgesetzten zu überreden, damit der Funkbriefkasten wieder am Montagmorgen statt des Mittwochnachmittags bzw. –abends wiederholt wird. Daraufhin schrieb Anna Seiser (aus Gaggenau-Ottenau, Baden-Württemberg):
Auch wir hoffen sehr, dass es mit der Sommerzeitumstellung wieder möglich werden wird, die Wiederholung des Funkbriefkastens am Montagmorgen zu hören. Das ist für uns in Ottenau und auch für andere Hörerfreunde schon bedauerlich, dass über den Winter die Wiederholung am Montagmorgen ausgefallen ist, aber wenn das ab April wieder möglich würde, wäre das doch schon eine deutliche Verbesserung zum Hören des Funkbriefkastens, weil es doch mal vorkommen kann, das man am Sonntagnachmittag wegen anderer Verpflichtungen nicht vor dem Radio sein kann.
Zum selben Thema erhielten wir auch den noch im Februar abgeschickten Brief eines unserer langjährigsten Hörer, Wolfgang Kühn (aus Rudolstadt, Thüringen):
Ich bedauere die Einschränkung des Sendebetriebs bei Ihnen bzw. die Verlagerung der Sendezeiten (Verschiebung der Mittagssendung in die Nachmittagszeit und die Verschiebung der Wiederholung für den Funkbriefkasten von Montag 6.00 UTC auf Mittwoch 15.00 UTC). Trotzdem bin ich Ihnen sehr dankbar, dass Sie noch die Kurzwelle, die wenig Aufwand erfordert, zur Verbreitung Ihrer Programme nutzen. Bedauerlich ist die Abendsendung um 19.00 UTC nur sporadisch zu empfangen. Den sichersten Empfang bietet die Frühsendung um 7.00 UTC. An der Qualität der Reportagen und Berichte gibt es nach wie vor keine Abstriche. So konnten wir als Hörer vieles über die Schwierigkeiten und Probleme Ihres Landes in Verbindung mit dem Hitler-Stalin-Pakt aus Ihrer Sendung Pro memoria“ erfahren. Ihr Weg auch als neues Mitglied der Europäischen Union ist recht dornenreich. In letzter Zeit gefielen mir besonders die Sendungen Radiotour und Sonntagsstraße mit Zusammenfassung der wichtigsten Berichte in der Woche.
Vielen Dank für Ihre Zeilen, liebe Freunde. In puncto Sendezeiten und Wiederholung des Funkbriefkastens muss ich Sie leider enttäuschen: Das aktuelle Programmschema gilt für ein Jahr und daran darf nicht mehr gerüttelt werden. Ich werde aber vor der Umstellung auf Winterzeit im Herbst dieses Jahres erneut mit dieser Bitte mehrerer Hörer an die Programmplaner herantreten, vielleicht wird es dann möglich sein.
Für Horst Cersovsky (Sangerhausen, Sachsen-Anhalt) ist hingegen der Platz der einzelnen Sendungen im Programm nicht so wichtig, er ist vielmehr vom Fortbestand der Kurzwellensendungen erfreut. Folgende Botschaft hinterließ Herr Cersovksy im Online-Formular:
Wie im Funkbriefkasten angekündigt, erhielt ich nun per E-Mail bereits gestern die Mitteilung der neuen Sommerfrequenzen. Vielen Dank! Ich bin eigentlich jedes Mal erleichtert, wenn die Verkündigung der neuen Frequenzen zugleich die Fortführung der deutschen Sendungen von RRI auf der Kurzwelle bestätigt. Meine Gedanken sind: “Wieder ein halbes Jahr gesichert”. Die Programmplätze einzelner Rubriken sind mir dabei weniger wichtig. Im Formularfeld “Weitere Eindrücke” möchte ich noch eine persönliche Empfindung mitteilen. Ich würde es begrüßen, die kompakten aktuellen Beiträge und Informationen in den Sendungen wieder öfter mit Musiktiteln zwischendurch aufzulockern. Das ist sicher subjektiv aber der gedankliche Wechsel zwischen anspruchsvollen Themen fällt aus meiner Sicht dadurch etwas leichter.
Vielen Dank für Ihre Gedanken, lieber Herr Cersovsky, Ihre Meinung werde ich weiterleiten. Aus Sachsen-Anhalt geht es nun ins nördliche Ruhrgebiet. Aus Gladbeck erreichte uns ein Brief von Frank Bresonik, der bereits am 11. Februar verfasst wurde:
Hallo liebes Redaktionsteam,
Verehrte Freunde von RRI!
Es freut mich, auch in diesem Jahr unserem freundschaftlichen Kontakt eine Fortsetzung zu geben.
Dieses Jahr ist zwar mittlerweile anderthalb Monate alt, doch es sicherlich noch nicht zu spät, Ihnen alles Gute für die kommenden Monate zu wünschen.
Ihre Radiosendungen sind hierzulande weiterhin gut hörbar und aus diesem Grund schalte ich Ihren Sender auch sehr oft ein und meistenteils erfreue ich mich an Ihrer Mittagssendung.
In der Stadt Braşov hatte ich vor vielen Jahren einmal eine Brieffreundin, doch der Kontakt ging in den Zeiten des Kommunismus leider in die Brüche, aber ich denke noch oft an sie.
Leider ist mir nur bekannt, dass Braşov ein Wintersportort ist, in dem viele Einheimische die deutsche Sprache sprechen. Nun würde ich sehr gerne einmal von Ihnen erfahren, warum Deutsch in Braşov so beliebt ist und gibt es dort auch touristische Sehenswürdigkeiten? Ich würde Braşov sehr gerne einmal besuchen.
Liegt mein Empfangsbericht vom November 2014 eigentlich bei Ihnen vor? Ich frage deswegen danach, da dieser Hörbericht von Ihnen leider noch nicht beantwortet worden ist.
Vielen Dank für Ihren Brief, lieber Herr Bresonik. Aus unseren Sendungen dürften Sie sicher erfahren haben, dass die Stadt Braşov auch einen deutschen und ungarischen Namen hat, nämlich Kronstadt bzw. Brassó. Kronstadt wurde von den Ritterbrüdern des Deutschen Ordens im frühen 13. Jahrhundert unter dem Namen Corona gegründet. Später mussten die Deutschordensritter Kronstadt verlassen und ließen sich im Baltikum nieder. Kronstadt war über Jahrhunderte neben Hermannstadt das kulturelle, geistige, religiöse und wirtschaftliche Zentrum der Siebenbürger Sachsen, die seit dem 12. Jahrhundert auf Einladung des ungarischen Königs in der Region siedelten und bis ins 19. Jahrhundert hinein die Mehrheit der Stadtbevölkerung bildeten. Neben dem von den Siebenbürger Sachsen geprägten Stadtkern entstand im heutigen Stadtteil Schkej (rum. Șcheii Brașovului), damals ein Vorort hinter dem Katharinentor, eine rumänische Siedlung mit eigener Kirche und Schule. Im Jahr 1880 lebten in Brașov knapp 30.000 Einwohner, die etwa je zu einem Drittel Deutsche (Siebenbürger Sachsen), Ungarn und Rumänen waren. 1941 wurde mit über 16.000 die größte absolute Zahl der Deutschen registriert; wegen der stärkeren Zunahme insbesondere der rumänischen Bevölkerung betrug der Anteil der Deutschen jedoch nur noch 19%. In den ersten Jahrzehnten nach dem Zweiten Weltkrieg lebten noch etwa 10.000 Deutsche in der Stadt. Seit den 1970er Jahren nahm ihre Zahl durch Auswanderung nach Deutschland kontinuierlich ab und liegt heute unter 2.000. Laut der Volkszählung von 2014 hatte Kronstadt etwa 253.000 Einwohner. Auch wenn es heute nur noch wenige Deutsche in der Stadt gibt, finden sich durchaus noch viele Einheimische, die passabel bis ausgezeichnet Deutsch sprechen. Das Johannes-Honterus-Gymnasium mit Deutsch als Unterrichtssprache, benannt nach dem Humanisten, Gelehrten und Reformator der Siebenbürger Sachsen, ist immer noch eine der begehrtesten Schuleinrichtungen der Stadt, auch wenn die Mehrheit der Schüler heute rumänischer oder ungarischer Nationalität ist. Zu den Sehenswürdigkeiten zählen die evangelisch-lutherische Schwarze Kirche, das Wahrzeichen der Stadt schlechthin, die orthodoxe Nikolauskirche im bereits erwähnten Schkej-Viertel mit dem dazugehörigen Museum für alte Schriften, das in der ältesten rumänischen Schule von 1583 eingerichtet ist. Das Alte Rathaus am Rathausplatz gilt als weiteres markantes Zeichen der Stadt. Die St.-Bartholomäus-Kirche aus dem 13. Jahrhundert ist das älteste Bauwerk der Stadt. Die historische Altstadt ist geprägt von spätmittelalterlichen Bürgerhäusern und großzügigen, stilvollen Bauten des 19. Jahrhunderts. Sehenswert sind auch die mittelalterlichen Stadtbefestigungen, darunter das Katharinentor aus dem Jahr 1559, die Weberbastei, der Weiße Turm und der Schwarze Turm. Alle sind heute restauriert und als Museum zugänglich.
Sie sehen also, Kronstadt ist auf jeden Fall einen Besuch wert, ich bin immer wieder gerne dort, von Bukarest aus erreicht man die südsiebenbürgische Stadt in drei Stunden Zugfahrt. Zuletzt war ich Ende Februar auf einen kurzen Abstecher dort. Eigentlich schade, dass Sie keinen Internetzugang haben, lieber Herr Bresonik, denn ich werde in der Online-Fassung dieser Sendung einige Bilder aus der vor drei Wochen noch (teilweise) verschneiten Stadt hochladen.
Hinsichtlich Ihres Hörberichts vom November 2014 kann ich leider nur schwer sagen, ob er hier eingetroffen ist, die Briefe landen in der Ablage unserer Postbearbeitungsstelle und werden im folgenden Jahr nach einer gewissen Zeit entsorgt. Am besten schicken Sie uns Ihren Empfangsbericht erneut zu, falls Sie Ihre Notizen noch haben. Oder Sie können auch einen aktuellen Hörbericht schicken, mit dem Vermerk, dass Sie die QSL für November 2014 dafür erhalten möchten — nach meinem Wissen ist die Serie vom vergangenen Jahr noch vorrätig.
Postbriefe erhielten wir von Sandro Blatter (Schweiz), Wolfgang Kühn, Frank Bresonik, Michael Lindner, Hans-Josef Pütz, Ulrich Wicke, Heiner Finkhaus, Peter Thränert, Detlef Jurk, Christoph Paustian, Hans-Peter Themann, Klaus Huber, Klaus Osterburg, Günter Rommelrath, Hans Josef-Pütz (alle aus Deutschland).
E-Mails erhielten wir bis einschließlich Samstagnachmittag von Arman Sabciyan (Türkei), Dmitrij Kutusow (Russland), Christian Mayer und Georg Pleschbeger (Österreich) sowie von Anna und Bernd Seiser, Werner Hoffmann, Volker Willschrey, Herbert Jörger, Walter Franz, Reinhard Westphal, Fritz Andorf, Andreas Fessler und Ralf Urbanczyk (alle aus Deutschland).
Das Feedback-Formular auf unserer Homepage nutzte Horst Cersovsky (aus Deutschland).
Audiodatei hören: