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  • Club Cultura: El Festival Internacional FILMIKON

    Club Cultura: El Festival Internacional FILMIKON

    La segunda edición del Festival Internacional FILMIKON propuso una selección de películas premiadas a lo largo de los años por jurados ecuménicos e interreligiosos en más de 30 festivales de cine de todo el mundo, pero también un diálogo sobre los valores cristianos y humanos a partir de estas producciones. Si la primera edición de FILMIKON tuvo lugar en Bucarest en 2024, la segunda edición se extendió, teniendo lugar en Iași, Cluj-Napoca, Oradea y el Vaticano, como parte del programa del Año Jubilar 2025. Hablamos con Ileana Bârsan, crítica de cine y directora de FILMIKON, sobre los valores en los que se basan las películas del programa del festival y la importancia del Premio Ecuménico del Jurado, que se otorga a los largometrajes en las competiciones de festivales internacionales de cine de todo el mundo, como Cannes o Berlín.

    «El nombre del premio puede sugerir que estas películas tienen una conexión muy estrecha con la religión, pero estas producciones no solo están dirigidas a personas que tienen una conexión cercana con la iglesia. El Jurado Ecuménico está compuesto por especialistas nominados por SIGNIS (Asociación Católica Mundial para la Comunicación) e Interfilm (organización internacional de cine interreligioso) y el premio es uno independiente que se otorga a las películas de estos festivales internacionales que enfatizan los valores humanos y cristianos, valores que hemos perdido a principios de este siglo. Hay algunas películas que intentan hacernos un poco más atentos a los demás, que por falta de tiempo, interés, generosidad a veces perdemos. Hay películas que vienen con historias particulares, pero que al final tienen un mensaje universal. Este fue el propósito del festival FILMIKON, traer películas premiadas por los jurados que están atentos a estos temas o matices, películas que ofrecemos al público rumano y crear debates, incluso preocupaciones que vayan más allá del cine. Es muy importante que estas historias cinematográficas maticen los graves problemas y temas que solemos escuchar en las noticias. Es por eso que, a través de estas películas, de alguna manera comenzamos a hacernos algunas preguntas y a mirarnos un poco, incluso a preguntarnos qué podemos hacer aquí, en nuestra comunidad. Porque a nivel global o, finalmente, a nivel político, en general, somos pequeños y no podemos controlar estas cosas, pero sí podemos controlar lo que está a nuestro lado».

    Por primera vez, a partir de 2024, el Festival Internacional de Cine de Transilvania TIFF ha establecido un Jurado Ecuménico, que incluía a Ileana Bîrsan. Summer Brother, dirigida por Joren Molter, la historia inquietante de dos hermanos, galardonada con el Premio Ecuménico del Jurado en el TIFF 2024, pero también la aventura Io, Capitano, dirigida por Matteo Garrone, ganadora del Premio SIGNIS en Venecia en 2023, una odisea contemporánea que supera los peligros del desierto, los horrores de los centros de detención de Libia y los peligros del mar, fueron incluidas en esta segunda edición del Festival Internacional FILMIKON.

    El festival también presentó un grupo de películas rumanas que abordan temas actuales o cuentan las historias de personajes reales, que pueden servir de modelos. Ileana Bârsan, directora de FILMIKON, nos cuenta:

    «A dónde van los elefantes es una película rumana realizada por Gabi Virginia Șarga y Cătălin Rotaru, película que recibió una Mención Especial del Jurado Ecuménico en el TIFF 2024. Es la historia de un niño alrededor del cual giran algunos adultos que están más desconcertados y perdidos en sus propias vidas que él. Este niño, que tiene un problema médico, está lleno de esperanza y serenidad y está tan lleno de vida que de alguna manera logra transformar la vida de los demás. El programa también incluyó el cortometraje The Dead Cat (dirigido por Ana-Maria Comănescu), que ganó el Premio SIGNIS, TIFF 2024. A Mountain of Love, otra película rumana proyectada en FILMIKON, una película muy reciente, terminada a finales del año 2024, está dirigida por el sacerdote Dan Suciu y tiene a Bogdan Slăvescu como director de fotografía. Es una película homenaje a un sacerdote que es un poco diferente, que lamentablemente murió, Florentin Crihălmeanu. También fue obispo greco-católico de Cluj-Gherla entre 2002 y 2021. Digo que era un sacerdote atípico, no solo porque estaba muy conectado con la gente, sobre todo con los jóvenes, que lo consideraban un líder espiritual, sino que también era un apasionado de la escalada, por lo que la película cuenta la historia de su relación con la gente y con las montañas. Y la última película rumana de la segunda edición del festival FILMIKON, realizada en 2019, El cardenal de Nicolae Mărgineanu, es una película sobre la vida del obispo Iuliu Hossu. Un cardenal greco-católico que significó mucho para la historia de Rumanía, un héroe de la Gran Unión, encarcelado en la prisión de Sighet y que terminó bajo arresto domiciliario. Estamos hablando del viaje de un mártir, desgraciadamente no único en aquella época».

    El cine-concierto Christus y la película El Cardenal también se presentaron en el Vaticano, en el marco del programa del Año Jubilar 2025, con motivo del Jubileo de las Comunicaciones Sociales, celebrado del 24 al 26 de enero. La institución del año jubilar es una tradición católica desde hace más de 700 años, que se repite cada 25 años.

    Versión en español: Mihaela Stoian

  • Las relaciones de Rumanía con el Vaticano

    Las relaciones de Rumanía con el Vaticano

    La coexistencia multiconfesional de los cristianos está atestiguada desde la Edad Media, las fuentes registran información sobre la presencia de minorías junto a la mayoría: católicos junto a ortodoxos, reformados y evangélicos junto a católicos y ortodoxos, greco-católicos y católicos romanos junto a reformados y ortodoxos, neoprotestantes y otras confesiones.

    La presencia católica más antigua en el espacio rumano se encuentra en el territorio transilvano, concretamente en la archidiócesis de Alba Iulia, que data del siglo XI. En la catedral católica romana de Alba Iulia está enterrado el voivoda de Transilvania y regente de Hungría Iancu de Hunedoara, padre del rey húngaro Matei Corvin, de religión católica y de origen rumano, que murió de peste en 1456.

    La temprana presencia católica en el espacio rumano se debe a los reinos de Hungría y Polonia. Los obispados católicos en las laderas oriental y meridional de los Cárpatos eran el de Siret, en el norte, fundado en el siglo XIII, el de Milcov, a la vuelta de los Cárpatos, también en el siglo XIII, y el de Severin, en el encuentro de los Cárpatos con el Danubio, en el siglo XIV. Hasta la aparición del Imperio Otomano en el sudeste de Europa a finales del siglo XIV, católicos y ortodoxos, aunque a menudo divididos por ideas políticas, formaban parte del mismo mundo cristiano. Las Cruzadas Tardías fueron alianzas entre reyes y príncipes católicos y ortodoxos, y en las coaliciones antiotomanas de los siglos XVII y XVIII se agruparon ejércitos de todas las confesiones cristianas.

    A medida que la influencia otomana al norte del Danubio disminuye a partir del siglo XVIII y las ideas occidentales de modernización llegan a los principados de Moldavia y Valaquia, también lo hace la presencia católica. Los dos primeros reyes de Rumanía de la dinastía Hohenzollern-Sigmaringen, Carlos I y Fernando I, bajo los cuales se formó y amplió el estado rumano moderno, eran de confesión católica.

    En 1883, el Papa León XIII fundó la archidiócesis católica de Bucarest. Y la carta apostólica Praecipuum munus de 27 de abril de 1883, por la que la Santa Sede elevó el vicariato apostólico de Valaquia al rango de arzobispado, fue un reconocimiento de la importancia del Estado rumano, que se convirtió en reino en 1881.

    Al final de la Primera Guerra Mundial, Rumanía y el Vaticano formalizan relaciones bilaterales. Si la presencia católica en Rumanía había sido la base histórica sobre la que se asentaron las relaciones entre los dos Estados, en 1920 se abrieron embajadas. En 1927, el concordato firmado por las dos partes garantizó la práctica del culto católico en Rumanía. El concordato preveía, entre otras cosas, el reconocimiento de la personalidad jurídica de la Iglesia católica en Rumania, los líderes religiosos debían ser ciudadanos rumanos, la Iglesia podía abrir escuelas, hospitales, orfanatos y otras instituciones sociales y educativas.

    Al final de la Segunda Guerra Mundial, derrotada y ocupada por el ejército soviético, Rumanía fue completamente subyugada por el nuevo régimen comunista. La política antioccidental del régimen prosoviético de Bucarest alcanzó sus formas más duras, en relación con el Vaticano significó la denuncia del concordato de 1927, el 17 de julio de 1948. La ruptura unilateral de las relaciones diplomáticas con el Vaticano significó la disolución de las iglesias católicas en Rumania y la persecución de los creyentes.

    Mientras que los extranjeros escapaban solo con expulsiones, los ciudadanos rumanos engrosaban las filas de los presos políticos. La Madre Clara, cuyo nombre secular era Catherine Laszlo, entró en el monasterio a la edad de 13 años y fue condenada a 15 años de prisión, de los cuales cumplió 14. En 2003, contó al Centro de Historia Oral de la Radio Rumana cómo fue testigo, como administradora del edificio de la Nunciatura Apostólica en Bucarest, de su evacuación inmediatamente después de la decisión de las autoridades rumanas de romper los lazos con la Santa Sede.

    «Su Excelencia O’Hara, regente del nuncio, fue convocado al Ministerio de Asuntos Exteriores y se le informó que él y sus colaboradores debían abandonar el país en un plazo de 48 horas, pero que tenía derecho a entregar la custodia del edificio a una embajada de su elección. Debido a que la embajada suiza era neutral, eligió este país. O’Hara fue acusado de espionaje, de ser un espía del Papa. A las 48 horas tuvo que irse. Y era costumbre cuando una embajada salía para tener una cena de despedida con los otros embajadores que aún existían en el país. Era la cena, y a las 12 en punto, cuando terminó, sellaron todo el edificio, solo quedaba una puerta en el sótano para las hermanas, para nosotras que vivíamos allí, y había una casa más pequeña en el patio donde vivían tres monjes. Salimos con velas encendidas hacia la puerta principal, salieron todos los diplomáticos y allí se entregó la llave de la embajada suiza».

    Inexistentes entre 1948 y 1989, las relaciones de Rumanía con el Vaticano se restablecieron el último día de 1989, el 31 de diciembre, nueve días después del colapso de la dictadura comunista el 22 de diciembre. Y estas se han ido desarrollando, hasta el punto de que la primera visita de un Papa a un país ortodoxo tuvo lugar hace 25 años, en 1999, cuando Juan Pablo II visitó Rumanía.

     

    Versión en español: Mihaela Stoian