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  • Desde Rumanía hacia el mundo: La iglesia del monasterio de Stavropoleos celebra este año su 300 aniversario.

    Desde Rumanía hacia el mundo: La iglesia del monasterio de Stavropoleos celebra este año su 300 aniversario.

    La iglesia del monasterio de Stavropoleos en el centro antiguo de la capital celebra este año su 300 aniversario.

    Este pequeño lugar de culto está situado en el corazón de Bucarest, en el cruce de las calles Stavropoleos y Poștei. Desde su consagración el 30 de octubre de 1724, la iglesia se encuentra en una zona muy activa de la ciudad. En 1669, la calle Stavropoleos llevó el nombre de otra iglesia, siendo documentada por primera vez como “La calle de la Iglesia griega”. En ella se formó una verdadera comunidad de griegos que llegaron a Bucarest.

    El nombre Stavropoleos es la forma rumana de la palabra griega “stauropolis”, que se traduce como “Ciudad de la Cruz”.

     

    El conjunto Stavropoleos pertenece a la época Brancoveanu, siendo a través de la decoración en piedra, el mobiliario y la pintura mural interior y exterior, la expresión unitaria de este período en la historia del arte rumano. Aunque de pequeñas dimensiones, la iglesia es monumental, siendo un espacio arquitectónico propio de la tradición bizantina. A través de la decoración tallada y los motivos ornamentales, expresa tanto una sensibilidad barroca como un gusto oriental.

     

    La iglesia fue fundada en 1724 por el archimandrita Ioannichie del monasterio de Gura (Epiro), Grecia. La posada cercana al lugar de culto mantenía la iglesia con dinero, siendo su propietario también el archimandrita Ioanichie. Esta forma de mantenimiento era común en aquella época.

    En 1726, el fundador del monasterio fue elevado al rango de metropolitano de Stavropol (Ciudad de la Cruz) por el patriarca Ieremia y con la aprobación del gobernante Nicolae Mavrocordat.

    Debido al limitado espacio sobre el que se construyó el lugar de culto, su forma sufrió diversos cambios a lo largo del tiempo, dependiendo de los vecinos que aportaban desde su propiedad para la construcción del altar.

    El año 1733 trae cambios para el nuevo monasterio en la ciudad del pastor Bucur, tanto éste como la posada Stavropoleos se dedicarán al monasterio de Gura en Epiro, tras la muerte del fundador.

    En 1741, el metropolitano Ioanichie pasó a la vida eterna, siendo enterrado en la iglesia que fundó en el centro de Bucarest.

    Desde la muerte del fundador hasta 1904, el monasterio de Stavropoleos se fue deteriorando progresivamente hasta llegar al borde de la ruina. El arquitecto Ion Mincu elabora un plan para renovar y consolidar el lugar de culto, las obras comenzaron más tarde y fueron interrumpidas por la Primera Guerra Mundial.

    Entre 1904 y 1940, la iglesia de Stavropoleos sirvió como museo, donde se guardaban las piedras de santificación y elementos arquitectónicos de varios lugares de culto derribados en el centro de Bucarest.

     

    La iglesia fue reabierta al culto en 1940 gracias al sacerdote Dimitrie Iliescu-Palanca y a Octavian Dobrin, epítropo del lugar de culto.

    El régimen comunista ateo no perdonó a los sacerdotes que servían en la iglesia del centro de la capital, por lo que el sacerdote que reabrió el culto en Stavropoleos fue condenado a 20 años de prisión.

    En 1991, se asignó un monje ministro a la Iglesia de Stavropoleos, la primera después de 100 años, y en 2008 se restableció el Monasterio de Stavropoleos como asentamiento monástico comunitario para monjes. el sacerdote de la comunidad fue el hieromonje Iustin Marchiș.

    Se puede consultar más información sobre el lugar de culto, la actividad de los monjes y la visita virtual del asentamiento en el sitio web del Monasterio de Stavropoleos.

    En 1995, el proyecto de restauración del asentamiento de Stavropoleos recibió de la Comisión Europea el premio a la preservación del patrimonio arquitectónico europeo.

    En ese momento comenzó un extenso proceso de restauración de la iglesia y de los edificios del recinto, con la constante contribución del padre Iustin, el restaurador Dan Mohanu, profesor de la Universidad de Arte de Bucarest y el arquitecto Aurelian Trişcu, profesor de la Universidad “Ion Mincu de Arquitectura” de Bucarest.

    Lo más importante que pasó en todos estos años es la formación de una gran comunidad, estando la iglesia llena los domingos y los días festivos grandes durante todo el año.

    En abril de 2008 se produjo también un momento excepcional en la vida de la comunidad: el lugar santo se convirtió en monasterio, con el patrocinio de los santos arcángeles Miguel y Gabriel y san Justino mártir y filósofo.

    El 4 de junio de 2012, la iglesia del monasterio de Stavropoleos fue reconsagrada por el padre patriarca Daniel de la Iglesia ortodoxa.

     

    Actualmente el conjunto del monasterio incluye la iglesia y el recinto que rodea el patio interior, construido según los planos del arquitecto Ion Mincu, donde se dispusieron las celdas de la comunidad monástica, el refectorio, la colección de objetos de arte y la biblioteca, y en el lado oeste se encuentra el abad y la cancillería.

    La comunidad de monjes se dedica a la restauración de libros antiguos, iconos y ropas sacerdotales, y el coro de la iglesia canta música neobizantina, rara vez encontrados en iglesias de nuestro país.

    La colección de objetos de arte contiene iconos (sobre madera o vidrio, recibidos o adquiridos a lo largo del tiempo), objetos de culto, piezas de arte decorativo y fragmentos de frescos recuperados, de las iglesias derribadas durante régimen comunista, pero también objetos que pertenecieron al monasterio antes de la secularización: el incensario donado por Ioannichie de Stavropol en 1734, la vela de 1788, el Evangelio con la inscripción de 1735, el icono con Jesús – el Árbol de la Vida, donado por Ioannichie en 1731.

    La colección también contiene un fragmento de templo de una iglesia de madera en el sur de Transilvania, un príncipe dorado con el escudo de los boyardos Mavrocordati y un candelabro Brancovenesc.

    La biblioteca instalada aquí contiene numerosos volúmenes de teología, arte e historia, pero también un importante fondo de libros antiguos, manuscritos y grabados en lengua rumana, griega y eslava, algunos de los siglos XVII y XVIII.

  • La miscelánea: Día de los Difuntos en Rumanía – misticismo y tradiciones

    La miscelánea: Día de los Difuntos en Rumanía – misticismo y tradiciones

    Comenzamos recordando que, alrededor del mundo, muchas culturas tienen sus propias formas de rendir homenaje a los difuntos. Sin embargo, en Rumanía, estas tradiciones tienen un matiz único, una mezcla fascinante de costumbres cristianas ortodoxas y antiguos ritos precristianos. Rumanía es predominantemente ortodoxa, y la Iglesia juega un papel esencial en estas celebraciones. Una de las tradiciones más significativas es la de los “Moșii de toamnă”, o “Abuelos de otoño”. Se trata de una serie de sábados dedicados a recordar a los antepasados, donde las familias acuden a las iglesias y cementerios para realizar ofrendas y oraciones. Pero, ¿en qué consisten estas ofrendas? Las familias preparan comidas tradicionales como la colivă, un postre hecho de trigo cocido, miel y nueces, que simboliza la resurrección y la vida eterna. También ofrecen pan, vino y frutas, que son bendecidos por el sacerdote antes de ser distribuidos entre los asistentes y, simbólicamente, compartidos con los difuntos.

    En los días previos, es común ver a las familias en los mercados comprando flores y velas. La luz juega un papel fundamental en estas tradiciones. Se encienden velas en las tumbas y en las ventanas de las casas para iluminar el camino de las almas que regresan a visitar a sus seres queridos. Es una forma de guiar y honrar a aquellos que ya no están en el mundo de los vivos. Pero las tradiciones rumanas van más allá de lo visible.

    Existen numerosas leyendas y mitos que enriquecen esta celebración. Se dice que durante este período, el velo entre los mundos es más delgado, permitiendo que los espíritus transiten libremente. Aquí es donde aparecen figuras como el “vâlva”, espíritus protectores de la naturaleza y los hogares, que pueden ser benevolentes o traviesos. Y, por supuesto, no podemos hablar de Rumanía sin mencionar su conexión con las leyendas de vampiros y la figura de Drácula. Aunque el conde Drácula es una creación literaria, está inspirado en el personaje histórico de Vlad Țepeș, también conocido como Vlad el Empalador. Si bien estas historias son más propias del folclore y el turismo, reflejan ese halo de misterio que envuelve a las tradiciones rumanas sobre la vida y la muerte.

    A continuación exploraremos las tradiciones únicas del Día de los Difuntos en diferentes regiones de Rumanía. Cada zona tiene costumbres específicas que reflejan la rica herencia cultural de nuestro país. Desde los habitantes de Oltenia, en el sur del país, hasta los transilvanos del centro, cada comunidad mantiene vivas las memorias de sus seres queridos de una manera especial. En Oltenia, el Día de los Difuntos es una celebración de carácter profundamente espiritual. La gente suele ir al cementerio unos días antes del día dedicado a los muertos para limpiar las tumbas y adornarlas con flores, especialmente crisantemos, que simbolizan la memoria. En la noche anterior al Día de los Difuntos, es costumbre que las familias preparen una mesa con platos tradicionales, como sarmale, coliva y cozonaci.  Un aspecto interesante es que, en algunas localidades, se organizan procesiones en el cementerio, donde se cantan himnos religiosos y se encienden velas, creando un ambiente solemne y lleno de respeto.

    En Transilvania, las costumbres relacionadas con el Día de los Difuntos son igualmente variadas. Aquí, en algunos pueblos, existe la tradición de llenar las tumbas con heno o flores silvestres, simbolizando un lugar de descanso placentero para las almas de los fallecidos. Los transilvanos también tienen una serie de rituales específicos, como encender velas en las tumbas como símbolo de la luz que guía las almas en el más allá. Además, la coliva juega un papel importante, siendo preparada con mucho cuidado. En algunas zonas, hay la costumbre de reunir la coliva en un solo lugar, donde se lleva a cabo un pequeño servicio religioso, y luego se reparte entre los asistentes. Este acto simboliza la comunión entre los vivos y los muertos.

    En Moldavia, región ubicada en el este de Rumanía, el Día de los Difuntos se marca con una serie de costumbres que reflejan el devoto recuerdo hacia los que han partido. Los moldavos suelen recordar a los muertos organizando mesas festivas en las que se sirve coliva, vino y platos tradicionales. Estas comidas se preparan en honor a los que han pasado a la otra vida y son una ocasión para que las familias se reúnan. Otro hábito específico de Moldavia es encender velas no solo en el cementerio, sino también en casa, para crear un ambiente de tranquilidad y llamar a las almas a regresar en medio de la familia. Además, se cree que en la noche anterior al Día de los Difuntos, las almas regresan a casa, por lo que las familias preparan lugares especiales para ellas. Así, observamos que, aunque existen diferencias entre las tradiciones regionales de Rumanía, todas ellas tienen en común un profundo respeto y un amor incondicional por aquellos que nos han dejado. Ya sea en Oltenia, Transilvania o Moldavia, los rumanos mantienen vivas las memorias a través de rituales que refuerzan los lazos familiares y comunitarios.

    El Día de los Difuntos nos recuerda la fragilidad de la vida, pero también la belleza de los recuerdos que guardamos en nuestros corazones.

     

     

  • La Miscelánea: Semana Santa católica en Rumanía y sus costumbres

    La Miscelánea: Semana Santa católica en Rumanía y sus costumbres

    La Pascua es una de las fiestas más importantes para los cristianos y conmemora el acontecimiento básico del cristianismo, la Resurrección de Jesús. Fue crucificado, murió en la cruz y, al cabo de tres días, resucitó. Así pues, la Pascua es una época en la que se celebra el sacrificio de Jesús por la humanidad. Durante este periodo, los católicos conmemoran la última semana de la vida de Jesús, incluida su entrada triunfal en Jerusalén el Domingo de Ramos, la Última Cena el Jueves Santo, la crucifixión el Viernes Santo y el entierro de Jesús el Sábado Santo.

     

    La Semana Santa o Pascua en Rumanía se celebra en fechas diferentes a la de los países con tradición católica. Esto se debe a que la iglesia ortodoxa rumana se rige por el calendario juliano en vez de por el gregoriano. Los cristianos católicos han celebrado la Pascua este domingo mientras que los ortodoxos la celebrarán el próximo 5 de mayo.

     

    El Jueves Santo es la fiesta cristiana que celebra el Triduo Pascual, la Última Cena, el lavatorio de los pies y la oración en el jardín de Getsemaní. Comienza así una época llena de tradiciones pascuales muy interesantes: los huevos pintados, la Luz Santa, el conejo de Pascua y evidentemente los platos tradicionales. El viernes santo es otra de las fechas más importantes de la Semana Santa ya que conmemora la crucifixión y muerte de Jesús. Es el quinto día de la Semana Santa y la Iglesia Católica manda guardar ayuno y abstinencia de carne como penitencia a sus fieles. El Sábado Santo es uno de los días más destacados y solemnes de toda la semana santa. Cuando llega la noche los cristianos católicos rumanos acuden a la iglesia con velas para escuchar la misa. Se celebra un servicio religioso de Pascua a medianoche. La misa comienza en la oscuridad y luego se enciende un fuego, que simboliza la luz de Cristo, y de este fuego se enciende el cirio pascual, que representa a Cristo como Luz del mundo. Al volver a sus casas, empieza la parte festiva, los rumanos chocan huevos pintados como si fuesen copas de champán.

     

    Decenas de miles de fieles católicos procedentes de todo el mundo, incluso de Rumanía, asistieron el domingo, en la Plaza de San Pedro, en la misa oficiada por el papa Francisco con motivo de la Pascua católica. Cada año, el papa Francisco envía al mundo un mensaje de alegría y esperanza, pero también uno que tiene en cuenta lo que está sucediendo en el mundo. En 2023, millones de fieles rezaron por la salud del Pontífice, hospitalizado durante tres días antes de la Pascua. En la homilía de la Vigilia Pascual que presidió este 30 de marzo, el Papa Francisco afirmó que con su resurrección, “el Dios de lo imposible” ha hecho que “la esperanza no tenga fin”. El Pontífice pronuncia el tradicional mensaje de Pascua y la bendición “urbi et orbi” en decenas de idiomas. La misa es seguida por muchos millones de personas de todas las religiones.

     

    Como cualquier fiesta importante para los rumanos, la Semana Santa está marcada cada año por las numerosas tradiciones y costumbres que la acompañan. Nuestra cultura siempre ha sido rica en tradiciones, por lo que no es de extrañar que difieran de una región a otra, ya que cada zona del país tiene sus costumbres específicas. Sin embargo, hay tradiciones que todos apreciamos, estemos donde estemos. Por ejemplo, en todo el país es costumbre recibir una fiesta tan importante como la Semana Santa con una limpieza general de la casa. Esto no sólo tiene una función práctica, sino también simbólica, especialmente en el contexto en el que muchos rumanos ayunan para Pascua: limpieza, tanto física como espiritual, antes de la fiesta de la Resurrección y preparación para acoger la “luz” en nuestros hogares y almas. La noche de Resurrección también es muy importante para todos los rumanos. Esa noche, padres, hijos y abuelos van juntos a la iglesia y esperan el momento, a medianoche, en que el sacerdote anuncia la Resurrección del Señor y comienza a repartir la luz. Según la creencia popular, es importante que de camino a casa la vela permanezca encendida, ya que esto traerá el bien al hogar. También es tradición que la vela de la noche de Resurrección se conserve en el hogar, ya que si ese hogar se enfrenta a dificultades a lo largo del año, la vela puede encenderse de nuevo y su luz puede ahuyentar las dificultades.

     

    La comida de Pascua en Rumanía gira en torno a platos de cordero que se prepara en diferentes formas -sopa, asado o estofado- y que representa el símbolo del Salvador Jesús, sacrificado para salvar a la humanidad. La tradición de sacrificar cordero se menciona ya en el siglo VII. Su sacrificio fue recordado por Dios cuando los judíos salieron de la esclavitud de los egipcios para marcar el renacimiento de un pueblo libre. Del mismo modo, el cordero también se identifica con el sacrificio de Jesús por la humanidad, símbolo de pureza e inocencia. La pasca es otro plato de Pascua que normalmente las mujeres rumanas  preparan el sábado por la mañana. Es un pan redondo y dulce que significa la promesa de la Resurrección. Se compone de una masa que se parece a la masa del roscón de reyes y una mezcla de queso fresco, huevos y pasas. La pasca está decorada con una cruz hecha de masa. Sin embargo, el dulce más famoso de Pascua que no falta de ninguna mesa en Rumanía es el cozonac que puede prepararse de manera diferente en cada región y puede incluir sabor a ron o vainilla, avellanas o nueces, ralladura de limón o cáscara de naranja, pasas, y puede ser espolvoreado con semillas de amapola por encima. Otro estilo de cocinar el cozonac es rellenarlo con una mezcla de nueces molidas, pasas, esencia de ron, cacao en polvo y semillas de amapola. Muchos rumanos suelen llevar los alimentos de Pascua a la iglesia para ser bendecidos.

     

    Durante estos días en Rumanía la gente se saluda diciendo “Cristos a Înviat!” (¡Cristo ha resucitado!) y la respuesta “Adevărat a Înviat” (¡Verdaderamente ha resucitado!).

  • Pascua católica en Rumanía

    Pascua católica en Rumanía

    La Semana Santa es una de las conmemoraciones más importantes de los católicos y cristianos, pues es cuando se recuerdan los últimos días de la vida de Jesús en la Tierra. Para los católicos, el momento más importante de la noche de Pascua es la bendición del fuego y el encendido del cirio pascual que representa la luz de Cristo resucitado, así como la comunión de los fieles. Esta misa se le conoce como la Vigilia Pascual y se realiza en la noche del Sábado Santo. Al igual que en la fiesta ortodoxa, los cristianos católicos reciben la Luz.

     

    En su Carta Pastoral para la Solemnidad de la Resurrección del Señor, el arzobispo metropolitano católico romano de Bucarest, Aurel Percă, afirma que, por desgracia, el canto de alegría pascual proclamado por la Iglesia contrasta con los gritos que provienen de tantas situaciones dolorosas, cada vez más frecuentes en el mundo y cerca de nosotros, como las guerras, la injusticia, la desigualdad y la pobreza.

     

    La celebración y la gastronomía son dos conceptos que van de la mano. De la gastronomía típica de estos días festivos destacan los platos a base de cordero, huevos cocidos, drob (plato hecho de despojos de cordero y carne y cocido en el horno), pasca cozonac (dulces típicos de Pacua).

     

    A partir del domingo por la mañana la gente se suele saludar con la fórmula “Cristos a inviat!” (¡Cristo ha resucitado!) y el otro responde “Adevarat a inviat” (¡Verdaderamente ha resucitado!).

     

    En Europa, los católicos representan el 40% de la población, mientras que a escala mundial suman más de la mitad de todos los cristianos, es decir, 1.250.310.000, según el informe anual publicado por el Center for the Study of Global Chrisianity. Rumanía tiene la mayor población de cristianos ortodoxos de la Unión Europea. Del total de la población residente, 16.397.300 mil declararon su estructura confesional en el censo, y el 85,3% de los que declararon su religión son ortodoxos. El número de cristianos ortodoxos en Rumanía es de 13,9 millones, según el INS. Al mismo tiempo, el 4,5% de la población se declaró católica.  Según una encuesta realizada en 2019 por Pew Research en 34 países europeos, los rumanos han sido identificados como los más religiosos entre los europeos. Del total de los encuestados, el 54% se declaró muy religioso y el 64% dijo tener fe absoluta en Dios.

     

    ¡Felices Pascuas!