Tag: Vladimir Tismaneanu

  • 9. Mai 1945: Europa fand wieder zum Frieden

    9. Mai 1945: Europa fand wieder zum Frieden

    Am 9. Mai 1945 fand Europa nach sechs Jahren Qualen wieder zum Frieden, als Nazideutschland bedingungslos kapitulierte. Während Westeuropa zur demokratischen Normalität zurückkehrte, wurde Mittel- und Osteuropa von der Sowjetunion besetzt und gezwungen, das kommunistische Experiment ein halbes Jahrhundert lang mitzumachen. Vladimir Tismăneanu, Professor für die Geschichte des Kommunismus an der Universität Maryland (USA), macht sich Gedanken über den Krieg und dessen Folgen:




    In der Betrachtung des Krieges in seinen Ursachen, seinem Verlauf und seinen Konsequenzen folge ich der Vision von Hannah Arendt, Arthur Koestler und George Orwell. Es war kein Kampf zwischen einem absoluten Guten und einem Bösen, denn an der Seite der Demokraten in der antifaschistischen Koalition kämpfte auch die stalinistische Sowjetunion — ein totalitäres Reich, das schuldhaft mit Nazideutschland angebandelt hatte“, findet der Politologe. Das Gute war also ein relatives — denn in der Geschichte gibt es kein absolut Gutes, glaubt Tismăneanu, der in einem seiner Bücher über den Teufel in der Geschichte“ schreibt, eine Anlehnung an das Konzept des polnischen Intellektuellen Leszek Kolakowski. Es war der Teufel, der zu dem Zeitpunkt weniger expansionistisch veranlagt schien; ein Teufel, den der Westen brauchte. Doch wer hat unter diesen Umständen den Krieg verloren?




    Im Zweiten Weltkrieg unterlagen faschistische Parteien, Regierungen und Bewegungen. Der Faschismus wurde besiegt und das ist ganz wesentlich. Das jetzt mancherorts das Narrativ des Kriegs umschrieben wird — auch in Rumänien — , dass verschiedene faschistische Bewegungen rehabilitiert werden, dass es neue kollektive Fundamentalismen gibt, tribalistische, rassistische oder uranfängliche Bewegungen — das alles zeigt, dass einige die politische, moralische, militärische Bedeutung des Kriegs verkennen“, gibt der US-Politologe rumänischer Abstammung zu bedenken.




    Ob der Westen sich 1947–48 dem sowjetischen Vorpreschen entgegenstellen konnte, ist heute fraglich. Und die sowjetische Militärpräsenz in Mittel- und Osteuropa war nicht eine Folge eines westlichen Verrats, sondern des Frontverlaufs im Krieg. Rumänien ist ein sonderbarer Fall — es kämpfte an beiden Fronten, landete aber auf der Verliererseite und wurde vom Kommunismus überrollt, sagt Vladimir Tismăneanu:




    Die Verwandlung Rumäniens zu einem radikal rechten totalitären System zwischen dem 6. September 1940 und dem 23. August 1944 hat teilweise mit der Krise der freiheitlichen Demokratie zu tun. Wir müssen immer betonen, dass Rumänien eine Vergangenheit hat, auf die man aufbauen kann — es hat hier eine funktionale konstitutionelle Demokratie gegeben“. Unglücklicherweise, unterstreicht der Politologe, haben linke und rechte Kräfte den Einheitsstaat und die konstitutionelle Demokratie fortlaufend angegriffen. Mehrere Premierminister wurden von Kommandos der Faschisten hingerichtet, Mord wurde zum Bestandteil des politischen Klimas. Die Politik war ihrerseits nicht wehrhaft. Dass Rumänien sich an die Seite der Achsenmächte stellte, war kein Schicksalsschlag, sondern das Ergebnis einer Verkettung von Fehlern.




    Kann man heute noch aus diesen Fehlern lernen? Gewisserma‎ßen schon, findet Tismăneanu. Jede Illusion über ideokratische Systeme, über ideologiebasierte Diktaturen ist kurz- und mittelfristig, aber besonders langfristig ein Fehler. Wir sehen das gerade heute. Ich glaube nicht, dass es in China einen Plan gab, das Covid-Virus in die Welt zu setzen. Aber die Geheimniskrämerei, das Verschweigen — sie sind Teil des Totalitarismus. Was jetzt passierte, war ein Pendant von Tschernobyl, ein globales Tschernobyl. Man kann vieles lernen aus dem Krieg, aber die wesentliche Lektion ist, dass wir keine Kompromisse eingehen dürfen, wenn Freiheit, Vertrauen, und die Wahrheit angegriffen und erniedrigt werden“, so Vladimir Tismăneanu.

  • 75 de ani de la sfârșitul celui de-al doilea război mondial

    75 de ani de la sfârșitul celui de-al doilea război mondial

    Omenirea ieșea din
    prima jumătate a secolului 20 puternic traumatizată de cel de-al doilea război
    mondial. Între 1939 și 1945 au avut loc toate tipurile de cădere în
    inumanitate, tragedii pe front și în spatele lui, militari și civili deopotrivă
    fiind victime ale nebuniei colective, ale ideologiilor urii și obsesiilor. Culmea
    genocidului a fost atinsă de Holocaust în care și-au găsit sfârșitul 6 milioane
    de evrei. Pe 9 mai 1945, Europa își regăsea pacea în sfârșit după aproape șase
    ani de chin și suferință după ce Germania nazistă semna capitularea. Ca în
    orice poveste cu final fericit, și în cel de-al doilea război mondial a
    triumfat Binele.


    Însă
    urmările războiului nu au fost aceleași. În timp ce Europa de Vest a revenit la
    normalitate, Europa Centrală și de Est, inclusiv România, a fost ocupată de
    Uniunea Sovietică și a fost obligată să experimenteze modelul comunist timp de
    aproape o jumătate de secol, model falimentar din toate punctele de vedere. Împreună
    cu Vladimir Tismăneanu, profesor de științe politice și de istoria comunismului
    la Universitatea Maryland, am căutat să înțelegem cine au fost Binele și Răul
    care s-au luptat în cel de-al doilea război mondial. Eu sunt inspirat în felul cum judec cel de-al doilea război
    mondial, cauzele modul de desfășurare și consecințele sale, ca în oricare alt fenomen,
    de viziunea unora precum Hannah Arendt, Arthur Koestler și George Orwell. Nu a
    fost o luptă între un Bine absolut pentru că de partea democrațiilor, în
    coaliția antifascistă, se afla și Uniunea Sovietică stalinistă, un imperiu
    totalitar el însuși care se complăcuse culpabil cu Germania Nazistă. Pe de-o
    parte era un Bine relativ, nu putem spune că era Binele absolut și de fapt nu
    există Binele absolut în istorie. De partea celalaltă era Axa anticomintern și,
    la un moment dat, în timpul vizitei lui Molotov la Berlin în noiembrie 1940,
    Hitler sau cineva din anturajul său i-a propus lui Molotov să adere la Pactul
    Anticomintern. Or, sediul Cominernului era la Moscova. A existat clar în acel
    moment o personificare completă, indubitabilă, a ceea ce am numit într-o carte
    drept Diavolul în istorie, după conceptul filosofului polonez Leszek
    Kolakowski. Era Diavolul care părea în acel moment mai puțin dispus spre
    expansionism, un Diavol de care Occidentul avea nevoie.


    Orice
    război are învingători și învinși. L-am întrebat pe Vladimir Tismăneanu cine au
    cei care au câștigat și cine au fost cei care au pierdut? În al doilea război mondial, învinșii au fost partidele,
    guvernele, mișcările de tip partid fasciste. Fascismul a fost înfrânt, acesta
    este un lucru fundamental. Rescrierea narațiunii celui de-al doilea război
    mondial în unele locuri, inclusiv în România, reabilitarea diverselor mișcări
    fasciste, noile fundamentalisme colectiviste, tribaliste, primordialiste,
    rasiste fără îndoială în aceste condiții înseamnă că unii chiar n-au înțeles
    care a fost de fapt deznodământul politic, moral, militar al celui de-al doilea
    război mondial. Pe de altă parte sigur că s-a creat o situație pe care ar
    trebui s-o numim sindromul post-Ialta. A fost o situație în care o jumătate
    din Europa, cea Centrală și de Est, a fost practic ocupată de Uniunea
    Sovietică. Putea Occidentul să reziste în 1947-48 la aceste atacuri sovietice?
    E greu de construit un scenariu alternativ. Prezența militară sovietică în
    Europa de Răsărit și Centrală nu era efectul unei trădări a Occidentului. Ea
    era rezultatul luptelor din timpul conflagrației mondiale.


    România
    a luptat în timpul războiului atât în tabăra Axei, cât și în cea a Națiunilor
    Unite. Dar la finele războiului ea s-a aflat atât în tabăra învinșilor, cât și
    în cea a țărilor comunizate. Cum a ajuns România în acea situație? Vladimir
    Tismăneanu. Parte din
    transformarea României într-un sistem totalitar de tip radical de dreapta, așa
    cum a funcționat între 6 septembrie 1940 și 23 august 1944, vine din criza
    democrației liberale. Trebuie mereu accentuat că România are un trecut
    utilizabil, a existat o democrație constituțională și funcțională în România.
    Din nefericire, dinspre ambele extreme, dreapta și stânga, au existat atacuri
    continue împotriva statului unitar român dar și împotriva democrației
    constituționale. Câțiva prim-miniștri au fost uciși de comandouri
    fundamentaliste de tip hitlerist, crima a devenit parte a climatului politic.
    Să adăugăm aici și incapacitatea clasei politice de a lua măsuri și de a
    rezista. Căderea României în totalitarism n-a fost o fatalitate, au fost o
    serie de erori la situarea României în tabăra hitleristă.


    Există
    convingerea că istoria are lecții de dat posterității. Care ar fi ele în opinia
    lui Vladimir Tismăneanu? Orice
    iluzie în raport cu un sistem ideocratic, cu o dictatură bazată pe ideologie,
    este nefastă pe scurtă durată, pe medie durată și mai ales pe lungă durată. O
    trăim în momentul de față. Eu nu cred că a existat un plan în Republica
    Populară Chineză de a disemina în lume virusul covid. Dar tăcerea, misterul,
    secretomania sunt elemente fundamentale ale sistemului totalitar. Ceea ce s-a
    petrecut acum este un pandant a ceea ce am văzut la Cernobâl, este un Cernobâl
    planetar. Sunt multe alte lecții ale celui de-al doilea război mondial dar una
    din aceste lecții, cea esențială, este că nu putem face compromisuri atunci
    când libertatea, încrederea și adevărul sunt atacate și umilite.


    La
    75 de ani de la sfârșitul celui de-al doilea război mondial nu putem spune că
    lumea este mai bună. Dar este, cu siguranță, una mai atentă la deciziile
    radicale.

  • Communistes roumains dans la résistance française

    Communistes roumains dans la résistance française

    La génération de ceux qui ont combattu le fascisme a été marquée par les idéaux du socialisme et du communisme. L’agression fasciste contre l’Europe a été une raison suffisamment importante pour mobiliser les jeunes militants de gauche dans la lutte contre un des plus grands fléaux de l’histoire. Conformément à la doctrine marxiste-léniniste, le fascisme n’était que l’incarnation la plus maléfique du capitalisme, à savoir le nationalisme. L’occupation de la France a été le signal le plus clair pour les communistes roumains que le temps de l’action était venu.



    Le réputé historien Vladimir Tismaneanu, professeur à l’université de Maryland provient d’une famille à forte tradition marxiste. Ses parents ont combattu dans la guerre civile d’Espagne, son père a même perdu un bras lors des combats. Sa tante maternelle a elle aussi participé à la Résistance française où elle est devenue une véritable héroïne du maquis. Vladimir Tismaneanu se rappelle un épisode du voyage de sa mère en Espagne en 1936, en tant que bénévole des Brigades internationales. C’est alors que commençait l’histoire de la résistance antifasciste roumaine durant la Seconde Guerre Mondiale.



    Vladimir Tismaneanu : « Ma mère arrive en Espagne via la France. En raison d’une politique officielle de non-intervention, il était interdit aux Roumains d’aller directement en Espagne pour s’inscrire dans les brigades internationales. La route passait soit par l’Italie, comme ce fut le cas de mon père, soit par la France. Ma mère est arrivée en France : le point central était à Paris au Bureau extérieur du Parti Communiste Français. A l’époque elle était assez naïve. Rien qu’un exemple : une fois arrivée à Paris, elle reçoit une chambre d’hôtel et elle est instruite par le responsable parisien Palmiro Togliatti, qui suivait l’itinéraire Espagne — Moscou — Paris. Ma mère prend le train en direction de Perpignant et ne trouve rien de mieux à faire que de s’acheter un journal. Qu’est ce qu’elle achète ? Officiellement elle était étudiante en histoire des arts, en voyage de visite des monastères. Eh bien, elle s’achète « L’Humanité ». Ce fut sa première grande erreur parce qu’elle se dirigeait vers l’Espagne, elle parlait avec un accent étranger et en plus elle s’était achetée « L’Humanité ». Elle partageait le compartiment avec un personnage qui en descendant, lui dit : « Toi tu es en train d’aller en Espagne, pour t’inscrire dans les brigades internationales. Elle nie, mais le personnage rajoute « Si tu es en train de le faire, n’achète plus l’Humanité. Ne t’expose plus avec l’organe de presse officiel du PCF ». Heureusement c’était le député communiste de la région ».



    Le problème de l’internationalisme a été décisif dans le choix fait par la majorité des Roumains membres du maquis en France.



    Vladimir Tismaneanu : « Rappelons la définition que Staline donnait à l’internationalisme prolétarien. Le marxisme est par définition une doctrine internationaliste. Le nationalisme et le marxisme ne son pas complémentaires. Un nationaliste sincère ne peut pas être marxiste, alors qu’un marxiste véritable ne peut pas être nationaliste. Dans ce cas, les choses sont très claires. Et pourtant il y a eu toute sorte d’alliances, c’est ce que nous devons expliquer. C’est Staline qui définit l’internationalisme ouvrier par le biais du syntagme « pierre d’achoppement ». Sa définition allait rester valable jusqu’au conflit sino-soviétique. Il disait en 1927 que la pierre d’achoppement de l’internationalisme prolétarien était l’attitude envers l’Union Soviétique. Celui qui mettait en doute la justesse de la ligne directrice du Parti bolchevique de l’Union Soviétique n’était pas un internationaliste véritable . »



    Olga Bancic, Cristina Luca, Mihail Florescu, Gheorghe Gaston Marin, Alexandru Jar ont figuré parmi les noms les plus actifs de l’exile communiste roumain en France. D’autres personnalités culturelles et scientifiques antifascistes ont rejoint la démarche. Parmi elles, l’aviateur Traian Vuia.



    Vladimir Tismaneanu évoque les relations de Vuia avec la Résistance française et les communistes roumains de France: « Je sais qu’elles ont été très fortes, c’est ma tante qui me l’a raconté, et qu’ils se sont rencontrés à maintes reprises. De même, il a eu une relation très solide avec Elena Vacarescu qui a maintenu cette relation par le biais de l’écrivain Ilarie Voronca ainsi qu’avec Elvire Popesco. C’est une réalité que les figures de proue de l’intellectualité roumaine en France étaient de gauche. Et là je mentionnerais aussi Lisette Codreanu, l’amie de Brancusi. Il faut remarquer le fait que tant qu’ils vivaient en Roumanie les intellectuels n’étaient pas de gauche, mais une fois arrivés à Paris ils le devenaient. Tous se dirigeaient soit vers la gauche socialiste, soit vers la gauche communiste. A ce que je sache, Vuia n’a pas été communiste mais il entretenait des relations financières avec eux, il les hébergeaient et mettait sa maison d’été à la disposition de la Résistance. Dans le nord de la France, ce type de relation pouvait entraîner toute sorte de complications. Quand De Gaulle écarte les communistes du gouvernement, en 1946, la Guerre froide commence. En 1948 –49 un grand nombre de communistes roumains sont expulsés de France. Par exemple, Mihai Sora. Certains d’entre eux ne s’étaient pas faits naturaliser français. »



    Avec l’anéantissement du fascisme, ceux qui avaient cru en un monde meilleur ont poussé un soupir de soulagement. Ils avaient l’impression que le socialisme allait sauver toute l’humanité et que leurs peines allaient finir. Mais la marche de l’histoire était bien différente. (Trad. Alex)

  • Rumänische Kommunisten in der französischen Résistance

    Rumänische Kommunisten in der französischen Résistance

    Die Generation derer, die gegen den Faschismus gekämpft haben, wurde von den Idealen des Sozialismus und Kommunismus geprägt. Manche dieser Ideale wurden von anständigen Menschen vertreten, die von der Rassentheorie entsetzt waren. Die Aggression des Faschismus in Europa war für einige linksorientierte junge Menschen Grund genug, um sich den freiwilligen Kämpfern gegen die Faschisten anzuschlie‎ßen. Laut dem internationalistischen Marxismus-Leninismus stellte der Faschismus die bösartigste Verkörperung des Kapitalismus — den Nationalismus — dar. Die Besetzung Frankreichs war für die rumänischen Kommunisten ein Signal, zu handeln.



    Der bekannte Historiker Vladimir Tismăneanu, Professor an der amerikanischen Maryland-Universität, stammt aus einer marxistischen Familie. Seine beiden Eltern haben im spanischen Bürgerkrieg gekämpft, sein Vater verlor im Kampf einen Arm. Die Schwester seiner Mutter war in der französischen Widerstandsbewegung tätig und wurde mit der höchsten Auszeichnung geehrt. Vladimir Tismăneanu erinnerte sich an die Reise seiner Mutter nach Spanien im Jahr 1936. Sie meldete sich freiwillig bei den Internationalen Brigaden. Damals begann die Geschichte des rumänischen Widerstands gegen den Faschismus im 2. Weltkrieg.



    Über Frankreich machte sich meine Mutter auf den Weg nach Spanien. Es gab eine Politik der Nichteinmischung, die praktisch den direkten Weg zu den Internationalen Brigaden in Spanien sperrte. Der Weg verlief entweder über Italien, so wie mein Vater vorgegangen ist, oder über Frankreich. Meine Mutter war in Frankreich angekommen, der Zentralpunkt war Paris, wo die Französische Kommunistische Partei ihren Sitz hatte. Sie war damals ziemlich naiv und ich muss folgende Geschichte in Erinnerung bringen. Sie kam nach Paris, wo sie einen Monat lang blieb. Sie bekam ein Zimmer und wurde unterwiesen. Der Verantwortliche in Paris war Palmiro Togliatti, der über Spanien und Moskau nach Paris gekommen war. Meine Mutter stieg in den Zug in Richtung Perpignan. Sie war sehr naiv und hatte nichts anderes zu tun, als sich eine Zeitung zu kaufen, um im Zug zu lesen. Und was kauft sie sich? Ihre Deckgeschichte war, dass sie als Studentin der Kunstgeschichte Klöster besichtigen wolle. Und dann kauft sie sich die Zeitung »L’Humanité«. Das war ihr erster gro‎ßer Fehler. Sie fuhr Richtung Spanien, sprach mit ausländischem Akzent und hatte eine »L’Humanité« in der Hand. Im Wagen war nur noch eine weitere Person, die ihr beim Aussteigen sagte: ‚Du fährst bestimmt nach Spanien, zu den Internationalen Brigaden.‘ Sie bestritt das, aber die Person sagte ihr: ‚Mädel, nächstes Mal kauf nicht mehr die »L’Humanité«, die offizielle Zeitung der Französischen Kommunistischen Partei!‘ Er war der kommunistische Abgeordnete der Region.“




    Es war das Problem des Internationalismus, das die meisten Rumänen der Widerstandbewegung dazu gebracht hat, sich der Bewegung anzuschlie‎ßen, meint weiter Vladimir Tismăneanu.



    Man muss an die Definition Stalins für den proletarischen Internationalismus denken. Der Marxismus ist eine internationalistische Doktrin. Der Nationalismus und der Marxismus sind nicht komplementär. Wenn man ein echter Nationalist ist, kann man kein Marxist sein, und wenn man ein Marxist ist, kann man kein Nationalist sein. Die Sachen sind ganz klar. Es gab sicherlich allerlei Allianzen, das ist aber etwas anderes und gerade das müssen wir erklären. Stalin definierte den proletarischen Internationalismus folgenderma‎ßen: Der Prüfstein des proletarischen Internationalismus, der bis zum sowjetisch-chinesischen Konflikt gültig blieb, sei die Einstellung gegenüber der Sowjetunion, so Stalin im Jahr 1927. Jemand, der die Richtigkeit der Linie der bolschewistischen Partei der Sowjetunion in Frage stellte, war nach ihrer Auffassung kein echter Internationalist.“




    Olga Bancic, Cristina Luca, Mihail Florescu, Gheorghe Gaston Marin, Alexandru Jar waren einige der aktivsten Namen des rumänischen kommunistischen Exils in Frankreich. Aber auch andere antifaschistische Persönlichkeiten des kulturellen und wissenschaftlichen Lebens haben die Demarche unterstützt, so wie der Pilot Traian Vuia. Vladimir Tismăneanu über die Beziehung von Vuia zum französischen Widerstand und zu den rumänischen Kommunisten in Frankreich:



    Ich wei‎ß, dass die Beziehungen Vuias zur Résistance eng waren eng, ich wei‎ß das von meiner Tante, sie haben sich mehrmals getroffen. Eine sehr starke Beziehung gab es zu Elena Văcărescu, sie pflegte diese Beziehung mit Hilfe des Schriftstellers Ilarie Voronca. Auch zur Schauspielerin Elvira Popescu gab es ein enges Verhältnis. Die wichtigen Figuren der rumänischen Intelligenz, die nach Frankreich gingen, waren linksorientiert. Ich erinnere mich an die Ballerina Lisette Codreanu, die Freundin von Brâncuşi. Es gab hier einen Gegensatz: Umso weniger sie im Land linksorientiert waren, desto mehr wurden sie in Paris zu Linken. Alle gehen in Richtung sozialistischer oder kommunistischer Linke. Vuia war, soviel ich wei‎ß, unter keinen Umständen ein Kommunist, aber er hatte Beziehungen zu ihnen, bot ihnen Unterkunft an, er hatte ein Haus, das von der Widerstandbewegung genutzt wurde. Diese Art von Beziehung konnte in Nordfrankreich für gro‎ße Komplikationen sorgen. Als De Gaulle 1946 die Kommunisten aus der Regierung absetzt, auch Thorez war damals Minister, beginnt der Kalte Krieg. 1948-49 werden aus Frankreich massiv rumänische Kommunisten ausgewiesen. Damals kommt zum Beispiel Mihai Şora zurück. Einige von ihnen hatten die französische Staatsbürgerschaft nicht erlangt.“



    Nach dem Sieg gegen den Faschismus atmeten diejenigen, die an einer besseren Welt glaubten, erleichtert auf. Sie hatten den Eindruck, dass der Sozialismus die ganze Menschheit retten werde und dass die Leiden ein Ende haben werden. Doch die Geschichte nahm einen anderen Lauf.



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