Tag: voivode

  • Medieval Romanian rulers and their age

    Medieval Romanian rulers and their age


    Stephen
    the Great was the most important ruling prince in the history of Moldavia. Stephen
    the Great ruled Moldavia for 47 years, between the second half of the 15th
    century and the early 16th century, actually between 1457 and 1504. It
    was a most remarkable feat in itself, not only because of its duration, at a
    time when instability was rampant, but also because of the management of power.
    Stephen the Great knew how to play an intelligent game between Hungary and
    Poland, then the regional powers, and the Ottoman Empire, in turn being their
    ally and their opponent.


    The Romanian historians of the Romantic period in the 19th
    century created a heroic image of Stephen the Great, as well as an image of a
    powerful and thriving Moldavia. However, even during such an auspicious reign as
    that of Stephen the Great, the principality of Moldavia still lay at the periphery
    of European civilization. If we look into the external and internal documents
    of that time, we can see Moldavia was a marginal territory, with people living
    on limited means and with a high degree of insecurity. Historian and archeologist
    Adrian Andrei Rusu is the author of the most recent work on Stephen the Great’s
    ruling period. Rusu focuses on the material civilization of Moldavia in the
    second half of the 15th century. The historian is set to bust the exaggerations of
    historians of the Romantic period as well as the archaeological errors. Historian
    Ovidiu Cristea is affiliated to the Nicolae Iorga Institute of History. Dr
    Cristea told us the discrepancy between what the authors of the documents say
    and the historians is caused by the difficulty to tailor the language and the
    content of the past to suit the demands of the present.

    Ovidiu Cristea:


    I am quoting one of
    professor Rusu’s tenets: the medieval reality could not have been covered by
    the dictionaries of the chancellery language. And at this point, a very good
    example was provided by Umberto Eco. Examining Marco Polo’s text,
    Eco used to say Marco Polo mentioned some sort of unicorn because, to the best
    of his knowledge at that time, what he had seen, and which was in fact a
    rhinoceros, could not possibly have been expressed through an appropriate word.
    Using his knowledge of the medieval bestiary, Polo spoke about a unicorn
    instead of of mentioning a rhinoceros. And that can also happen when we run
    into apparently unusual objects, whose usefulness is unbeknownst to us.


    Historian Adrian Rusu said that in his most recent research nhe focused,
    among other things, on as detailed as possible descriptions of daily life, in a
    bid to make the Moldavian world at the time of Stephen the Great accessible to contemporary
    readership. A case in point was the recast of the residence where Stephen the Great
    used to live, which was something that had never been done before.


    Dr Adrian Adrei Rusu:


    I had to go over
    the entire archaeological and architectural information for a second time
    around and prove that in his Suceava castle, Stephen had princely suites. He
    had an assembly hall with a gothic vault, with very beautiful keys and, come to
    think of it, the Moldavian rulers even had a bathroom, a cold-water bathroom
    and a hot-water bathroom. There also was a garden, which was absolutely normal
    for all neighboring princely and royal courts. It was hard to imagine for those ruling princes, especially for
    Stephen the Great, who had a long-lasting and unswerving reign, which was
    strongly built into all sectors of civilization, to be deprived of something which,
    in his time, simply went with the territory.


    As for the dynamism of the economic activity in Moldavia, historian
    Adrian Rusu expressed his skepticism.


    We’re speaking about the great trade route,
    crossing Moldavia from north to south, but shipment was only made of
    pepper and silks, and that could not be a driving force for civilization. Very
    few people got rich doing that kind of trade. Other people got rich, the Saxons
    in Transylvania, Brasov and Bistritsa got rich, in Moldavia they were selling
    nails, hammers, hacksaws, timber, textile, all that the ordinary people of that
    time needed. All those products, in fact, pushed society forward. There also
    was a come-and-go movement of craftsmen, they did not settle in Moldavia.
    They came and worked seasonally, yet they worked constantly because Stephen the
    Great offered them an inflow of construction yards, he guaranteed their payment
    and that is how that string or architectural foundations came into being and
    which also began to perform stylistically.


    Under the circumstances, how was it possible for Stephen the Great’s
    reign to be that long? Here is historian Adrian Rusu once again, attempting an
    explanation.


    Clearly it is all about his personal qualities. The man understood
    his time, and understood his competitors. It was all clear that one year after
    the next during his reign, he was threatened by the rivals who could turn up in
    droves from everywhere. He was capable of knowing his country, his was a
    governance solution he inherited from John Hunyadi. If you want to know your
    country, you need to go places all the time so that people can see you. It wasn’t
    written anywhere, but everyone could tell it was a princely suite coming. There were
    signs of display of the princely authority we were not that much aware of: how exactly
    the ruling prince showed up before his country ? .


    In 2006,
    as part of the Great Romanians contest, Stephen the Great was voted the greatest
    Romanian ever to have existed. Yet about the voivode and his age, we need to
    know all about that using a language
    which remains a language of the past but which always needs to be adapted to
    the present.

    (EN)


  • Ancienne demeure de marchand à Bucarest

    Ancienne demeure de marchand à Bucarest

    Bien que la ville de Bucarest soit vieille de plusieurs siècles, la première attestation documentaire de son existence remontant à 1459, la plupart de ses bâtiments anciens conservés jusqu’à nos jours – et dont la plupart sont devenus ses emblèmes – datent de la seconde moitié du 19e siècle. Pourtant, sur l’une des rues les plus anciennes de Bucarest, l’avenue Șerban-Vodă, est encore debout une demeure de marchand érigée, selon les spécialistes, autour de 1790. Cette « Demeure de marchand » ou « Maison Voina », comme on l’appelle aussi, d’après le nom de son dernier propriétaire, est très particulière : non seulement elle est la seule maison datant du 18e siècle préservée à Bucarest, mais dans son architecture, des influences balkaniques s’ajoutent aux éléments de style roumains traditionnels. L’importance de cette maison est rehaussée par l’importance historique de la rue sur laquelle elle est située : l’Avenue Șerban-Vodă (Avenue du voïvode Șerban).

    Iozefina Postăvaru, historienne de l’art à l’Institut national du patrimoine, nous invite à une incursion dans le passé: Le voïvode Radu Șerban, qui a régné entre 1602 et 1611, donna un ordre concernant l’aménagement de la ruelle qui débutait à l’Ancienne Cour (soit la Cour Princière de l’actuel centre historique de Bucarest) et qui se dirigeait vers le sud, vers la ville de Giurgiu. De là, on continuait jusqu’à Constantinople. Il a donc donné l’ordre que cette ruelle soit pavée en bois. En raison de cette mesure d’urbanisme exceptionnelle, l’avenue fut baptisée du nom du prince régnant : l’avenue Șerban Vodă (avenue du voïvode Șerban). Plus tard, pendant la période phanariote, elle allait pourtant être rebaptisée «Podul Beilicului ». C’est par là que passaient les missions diplomatiques de Constantinople (c’est-à-dire Istanbul) qui se dirigeaient vers Bucarest et plus loin encore, vers l’Europe. C’est par là que passaient surtout les cortèges qui arrivaient pour investir les princes régnants phanariotes – en fait pour les investir ou les détrôner, selon le cas. Ces processions étaient soigneusement préparées, selon un rituel fastueux. Nous pouvons nous imaginer les habitants de la cité y assister avec enthousiasme et accompagner le prince régnant jusqu’à la Cour Princière, surtout qu’à ces occasions des pièces de monnaie étaient jetées à la foule.

    Cet autre nom de l’avenue, « Podul Beilicului » signifie approximativement « Le Pont des Beys ». « Bey » était le titre donné par l’Empire Ottoman, puissance suzeraine de la principauté de Valachie, au gouverneur d’une province – et c’était le cas des princes régnants de Bucarest. Pour entrer dans la capitale, ceux-ci empruntaient la route construite par Radu Șerban, le long de laquelle, différents quartiers ou banlieues firent leur apparition au fil du temps. Dans cette zone de collines couvertes jadis de forêts et de vignobles allait naître, suite aux défrichages et aux distributions de terres, une nouvelle couche sociale dont faisaient partie aussi les propriétaires de la « Demeure de marchand ». Iozefina Postăvaru: C’est une zone mixte. Sur cette avenue importante, les propriétés des boyards alternaient avec celles des petits boyards et avec les maisons des artisans et des marchands. La nouvelle couche sociale dont je parle, la bourgeoisie émergente, devenait dominante et elle était essentiellement constituée de bâtisseurs. Certains d’entre eux, les princes régnants eux-mêmes les avaient fait venir, notamment pour ériger différents édifices religieux. Ces artisans allaient créer une véritable école dans leur domaine – et cela reste vrai pour les autres métiers aussi. La nouvelle couche sociale était constituée entre autres de marchands et d’artisans, en général de personnes qui avaient un métier et qui n’étaient pas de simples agriculteurs ou maraîchers.

    En étudiant des documents sur la ville de Bucarest, on constate que la « Maison Voina » a subi de nombreuses modifications, pour lesquelles ses propriétaires avaient demandé l’avis favorable de l’administration de la ville. Par exemple, autour de 1890, l’extérieur de la maison a été modifié pour être adapté au style architectural en vogue à l’époque. Vue depuis la rue, cette maison ne se distingue donc pas d’autres bâtiments du quartier : sobrement décorée d’éléments néoclassiques, sa façade correspond au style spécifique du 19e siècle en Valachie. Pourtant, lorsqu’on franchit la porte d’entrée, ce que l’on découvre est complètement différent. Iozefina Postăvaru explique.: Quand on pénètre dans la cour, on fait un retour surprenant et fascinant dans le temps. On est plongé plus d’un siècle en arrière, car la partie de la maison vue depuis la cour est restée inchangée depuis les années 1790. Il s’agit de deux façades entourées d’une véranda, dont les arcs trilobés reposent sur des colonnes en bois aux capitaux sculptés. Vue de ce côté-là, la maison ressemble à l’Auberge de Manuc du centre historique de la ville. Ce type de demeure est propre à l’architecture traditionnelle ou vernaculaire balkanique, mais aussi à la synthèse qui s’est fait jour après le développement en Valachie du style brancovan, car ses arcs trilobés soutenus par des colonnes appartiennent au style né pendant le règne de Constantin Brancovan. En 1950, la maison a été nationalisée, accueillant des ateliers d’artisans – entre autres un atelier de tapisserie. Elle n’a été nullement entretenue et, dans les années ’90, elle a été laissée complètement à l’abandon.

    Depuis le début des années ’90, la « Maison de Marchand », avenue Șerban-Vodă, qui avait déjà été classée monument historique depuis longtemps, est administrée par l’actuel Institut national du patrimoine. Restaurée en 1998, la construction a encore besoin de travaux d’entretien. Dans un proche avenir, elle accueillera un Centre d’information et de promotion du patrimoine culturel. (Trad. : Dominique)

  • Târgovişte, « la citadelle des 33 voïvodes »

    Târgovişte, « la citadelle des 33 voïvodes »

    Par le passé, on vous a fait voyager à travers Târgovişte pour vous faire connaitre les enseignes de l’histoire, c’est-à-dire des plus de trois siècles pendant lesquels la ville a été une résidence voïvodale et la capitale de la Valachie, entre 1396 et 1714. Notre halte d’aujourd’hui concerne plutôt un événement qui a eu lieu là-bas au mois d’octobre : l’inauguration d’un musée unique au monde. C’est le Musée de la Romance.

    Bien sûr, l’attraction principale de la ville reste le Complexe du Musée de la Cour princière, où le voyageur peut s’arrêter pour visiter quelques-uns des 14 musées qui se trouvent à Târgovişte ou dans le département de Dâmboviţa. La Cour princière est un ensemble de constructions qui datent des siècles XV-XVIII, où 33 voïvodes de Valachie ont élu résidence. Musée de plein air, vous retrouverez là les ruines de l’ancienne citadelle, la partition des chambres, avec des murailles des plus anciennes jusqu’à celles qui proviennent d’après les nombreuses consolidations et restaurations faites au fil du temps. À la porte d’entrée vous pouvez passer en revue les princes qui ont régné à la Cour de Târgovişte, en lui accordant le nom de « La citadelle des 33 voïvodes ».

    Le symbole de la ville, la Tour Chindiei, a 27 mètres de hauteur et offre un panorama sur toute la ville et sur les montagnes. Autrefois, elle servait de tour d’observation pour annoncer l’attaque imminente des Turcs qui envahissaient la Valachie régulièrement. Puis, vous pouvez visiter la Grande église voïvodale, un monument qui date du XVIème siècle. Ceux qui viendront visiter la Cour princière verront à l’intérieur, outre les monuments du Moyen Age, le Musée de l’Imprimerie et du livre roumain ancien. C’est un musée unique en Roumanie, car c’est ici, à Târgovişte, qu’a été imprimé le premier livre en terre roumaine.

    La collection de choses uniques de la ville s’est enrichie d’une Maison de la Romance. Alina Mavrodin Vasiliu a eu l’initiative de ce projet avec son époux, Teodor Vasiliu. Elle est la directrice du festival de romances, « Le Chrysanthème d’or », créé il y a 50 ans. « Cet espace du musée de Târgovişte, cette Maison de la Romance, collecte dans ses beaux salons des témoignages exceptionnels, des documents de grande valeur, des partitions originales, des photographies et des choses qui prouvent combien ce genre musical est important, non seulement pour le patrimoine national, mais pour celui universel aussi. Car la romance est pratiquement une sœur de cœur des autres genres musicaux déjà inscrits au patrimoine mondial; si on pense au fado, par exemple, qui a déjà un musée à son nom, pourquoi la Roumanie n’aurait pas un musée de la Romance ? Pourquoi la romance roumaine ne pourrait-elle pas être la sœur du fado ou des autres genres que d’autres pays honorent, par exemple, dans le patrimoine mondial de l’UNESCO ? Et où aurait pu se trouver cet espace sinon à Târgovişte, la citadelle des poètes roumains comme Alexandrescu, Ion Heliade Rădulescu… Il y a aussi une belle salle dans le Musée de la Romance, dédiée aux auditions. L’établissement accueillera un espace multiculturel, car nous voulons organiser dans cette belle Maison de la Romance des évènements lors desquels la romance soit une hôtesse pour tous les autres arts. Et tous ceux qui désirent entrer dans un espace d’un musée ayant une qualité, un raffinement et une poésie splendides sont invités à la Maison de la Romance, dans cette citadelle historique renommée de Târgovişte. »

    Notre interlocutrice nous a révélé qu’il y a ici un espace dédié à tous les ambassadeurs de la romance roumaine, actifs sur les scènes internationales. Une fois arrivés à Târgovişte, nous vous proposons aussi de visiter le Musée des écrivains, la Maison du peintre Petraşcu, le Musée d’art, le Musée d’histoire et les 20 églises qui ont été bâties ici du temps des voïvodes, avec une valeur architecturale et picturale très importante.

    En espérant vous avoir incité à découvrir une ville qui chante et qui enchante, on vous attend la prochaine fois avec une nouvelle destination. (trad. Nadine Vladescu)

  • Le monastère de Hurezi

    Le monastère de Hurezi


    Le monastère de Hurezi est situé dans la localité de Horezu, du comté de Vâlcea, dans le sud de la Roumanie. Il a été construit par les soins de Constantin Brancovan en 1689, deuxième année de son règne. Le monastère devait également servir de nécropole à la famille princière. Le prince Constantin Brancovan et ses quatre fils ont été décapités sur ordre du sultan, il y a 300 ans, pour avoir refusé de se convertir à l’Islam.



    Le voïvode a été canonisé par l’Eglise Orthodoxe Roumaine, en hommage à son martyre et à la longue paix qu’il a réussi à instaurer en Valachie. Durant les 25 années de calme pour le pays, de nombreux lieux de culte et palais ont été érigés et un nouveau style architectural est apparu, connu depuis lors sous le nom de « brancovan ». Le monastère de Hurezi est le premier édifice construit dans ce style.



    Plus de détails avec le guide du monastère, Soeur Ecaterina Olteanu. « Le règne de Constantin Brancovan a été non seulement très long, mais aussi et surtout très calme. Si le pays n’a pas connu de guerres tout ce temps-là c’est grâce aux qualités de bon diplomate de ce voïvode. Constantin Brancovan a profité de cette longue période de paix pour s’occuper des problèmes économiques, culturels et religieux du pays. Après la bataille de Zărneşti, en Transylvanie, la seule jamais menée pendant son règne, Constantin Brancovan fait construire le monastère de Hurezi. Quatre ans avant son sacre, il avait acheté les domaines de Huhurezi. Leur appellation renvoie aux hululements des hiboux qui perçaient le silence des forêts couvrant ces terres. »



    Pour faire ériger ce lieu de culte, Constantin Brancovan a fait venir les maîtres artisans les plus doués: peintres, maçons, tailleurs de pierre et de bois, dont les noms et portraits sont visibles même de nos jours sur les murs de l’église. C’était pour la première fois que l’on connaissait leur identité, car, jusque là, la tradition voulait qu’ils restent anonymes. Hurezi est en fait un ensemble d’édifices de différentes tailles, ayant chacun sa propre signification ou valeur artistique. Sœur Ecaterina Olteanu nous fait faire le tour du monastère. « La porte principale donne sur les jardins. Le visiteur empruntera une allée bordée de noyers avant d’entrer dans la deuxième enceinte où se trouve aussi une des fontaines de Hrisant, un des supérieurs du monastère. C’est lui qui fit ajouter sur le flanc ouest du monastère un nouveau corps de bâtiments. Vient ensuite l’enceinte, qui abrite l’église. Il y a aussi quatre ermitages, orientés aux quatre points cardinaux. Celui du sud sert d’église du village. Comme tous les vieux monastères, celui de Hurezi abrite aussi une infirmerie, fondée par l’épouse du prince et où les nonnes et les moines se soignaient avec des remèdes naturels, car il n’y avait pas d’hôpitaux à l’époque. Si les ermitages sont visitables, l’infirmerie ne l’est pas, vu son état actuel. »



    Ce qui attire le plus les visiteurs c’est l’église du monastère de Hurezi, qui se fait remarquer par ses éléments artistiques originaux. « Avant d’entrer dans l’église, on voit l’exo narthex. Sur élargi, tout comme le pronaos et orné de belles peintures, il repose sur 10 colonnes. Ce type d’exo narthex et le naos recouvert de peinture brancovane sont à retrouver également au monastère de Cozia. D’autres monastères, qui longent la Vallée de l’Olt, témoignent de ce style. Il s’agit du monastère dit « d’un seul bois », ainsi que de ceux de Bistriţa et de Surpatele. La construction de ce dernier on la doit à Marie, l’épouse du prince Constantin Brancovan. A Hurezi, on peut observer aussi les influences de l’architecture extérieure du monastère de Curtea de Argeş. Et je me réfère aux deux clochers qui surplombent le naos et le pronaos et à la belle décoration florale. Cette dernière se présente sous la forme d’un bandeau sculpté qui ceint les façades. Quant aux fenêtres, l’encadrement d’en bas est lui aussi sculpté, tandis que celui d’en haut est fait de stucages arrondis. »



    Un autre élément qui attire l’attention est l’iconostase haute de 10 mètres, sculptée en bois de tilleul et recouverte d’or. Le monastère de Hurezi, qui a abrité des moines jusqu’en 1872 et puis des nonnes, est le plus vaste ensemble architectural moyenâgeux de Valachie. Il figure sur la liste du patrimoine culturel mondial de l’UNESCO…(trad. : Mariana Tudose)