Category: Pro Memoria

  • Bombardamentili americani dit 4 di Apriiur 1944

    Bombardamentili americani dit 4 di Apriiur 1944

    Pi 4 di Apriiur 1944, îndauâ suti de bombardieri americani azbuira di Foggia, dit Italii, ta s-treacâ pritru spaţiul aerian românescu şi s-arucâ topi pi locurili icunumiţi. Scupolu eara ca SUA s-agiutâ soţlu sovietic tu alumta contra ali suţatâl’ei cumândisitâ di Ghermania nazistâ. Ama bombardamentili americani agudirâ şi câsâbălu Bucureşti, iu avea naieti ta s-aspargâ triajlu a Garâl’ei de Nordu. Aestu lucru însimnâ vâtâmarea a îndauâ n’ii oamin’i fârâ stepsu, nai cama multâ dintrâ ei hiindalor refugiaţ dit nordul ali Moldovâ iu avea agiumtâ frontul.

    ……………………………………………………..

    Continuare audio–>

  • (Concursu Radio România 85): Radiodifuziunea Română şi faschismul

    (Concursu Radio România 85): Radiodifuziunea Română şi faschismul

    Radiodifuziunea Română şi faschismul (Concursu Radio România 85)



    Ca instituţie di presă şi ca progres a tehonologhiil’ei, radioulu eara unâ noutate absolută tru domeniul mass-media în perioada interbelică. Radioulu fu în chentrul a evenimentilor aţeale mai importantile arhiusinda cu an’l’i 1930 şi are unâ istorie care îl califică dreptu sursă multu importantă tru studiarea a istoril’ei contemporanâ.



    La bitisita an’ilor 1930, reghimurile faschiste şi aţeale autoritare di dreapta eara curdisite tru în întreaga Europă. Eale folosea radioulu ca mehanie di propagandă, di leghitimare şi di consolidare a lor. Tut aţel lucru si feaţe şi în România cu instituţia Radiodifuziunil’ei, înhiinţată tru 1928. Politizarea fu unul di aţeale ma mările obstacole pi care Radioul fu anaghe s-li depăşească, instaurarea a reghimurilor toalitare di dreapta şi di stânga hiinda di natură să ncheadicâ obiectivitatea şi echidistanţa.



    Mărturiile culeapte di Chentrul di Istorie Orală di-tru Radiodifuziunea Română tru an’l’i 1990 şi 2000 confirmarâ dificultatea di a ţânire un echilibru anamisa di presiunea a reghimului politic şi conştiinţa profesională. Mările evenimente şi-aflarâ ama locul în programile di hâbări, aşi cum fu, bunâoarâ, vâtâmarea a lu Corneliu Zelea Codreanu, liderul a Gardâl’ei di Her, tru 1938.



    Profesorul Olimpiu Borzea îşi aduţea aminte tru 2001 cum aflăt dispri aţel episod di la Radio. El dzâţe: “Dicuseara, prindu Sâmtul Andrei, pi 29 brumar, tru iţe arada si comemora apostolul Andrei. În sala mare di la Academia Teologhică, tru aulă, într-unâ parte eara un pian, şi aclo si aduna crema a intelectualitatil’ei sibianâ. V’ineam di la şcoala nauă, şcoală ultra-modernă, bâgatâ la punctu, earam tru al doilea an aclo. Agiumsim în Piaţa brânzei, mplină di cioban’i, di picurari. Şi avdzâm la megafon “Atenţiune, atenţiune!”, un anunţu di la postul di radio, că avear megafoane pi strădz: unâ echipă di legionari în frâmte cu Corneliu Codreanu, vru să fugă di sum escortă şi furâ împuşcaţ, vâtâmaţ cu gugoşlu!” Nâ d`nâsim tuţ. “Cum?!” Limnusi piaţa, pur şi simplu!”



    Vasile Blănaru si angajă cu lucurlu la Radio tru 1938 la redacţia teatru, după care ocupă funcţii di conduţire. Tru 1999, el spunea tru moabeţ dispri cum si făţea simţită prezenţa faschismului tru instituţie. El dzâse: “În Radio, legionaril’i eara unâ secţie. Făţea parte din Organizaţia Răspândiţ, adică eara aţei din Radiodifuziune, di-tru v’initorul minister a Culturâl’ei, avea tipografii şi eara şi unâ unitate di la Straja Ţării. Avea vârâ 5-6 secţii şi tute aestea avea sediul la Radiodifuziune, pi strada Esculap, aproapea di Radio, aproapea di Berthelot. Şi eo am condusâ aestu serviciu, aţistă direcţie până după rebeliune. Eo, în calitatea ţi u aveam, şi ca reprezentantu politic, loam parte la şedinţile a consiliului di administraţie a cure preşedinte eara Nichifor Crainic. Apăru un decret tru care evreil’i eara scoşi din funcţiile di stat. Eo earam şi şeful a salarizaril’ei, şi vin’iu cu unâ propunire: ma că si concediem ică dăm aviz di fudzire din Radio, prinde să dăm salariu pi barim 6 meşi. Eara un evreu aclo la programile a Radiodifuziunil’ei, care fu singurul care fu dat afoară şi a cure l’I si deade salariul pi 6 meşi di dzâle.”



    Un altu evenimentu importantu fu asasinarea primului ministru Armand Călinescu, pi 21 agheazmăciune 1939, di cătră unâ echipă di leghionari. După comiterea a crimâl’ei, atacatoril’i anunţarâ di la microfonul a postului di radio fapta. Vasile Blănaru fu aclo cându leghionaril’i pitrunsirâ, intrarâ în emisie. El dzâse: “Earam în Radio, başi mi tihisiiu dzua aţea în Radio. Eara Miti Dumitrescu, cu Traian Popescu şi cu Moldovanu, 6 di aţel’i ţi lu executat la Cotroceni pi Armand Călinescu. Şi vinirâ, s-alinarâ analtu, în sala di emisie, iu cânta orchestra. Eara înarmaţ, avea arme, pistoale şi grenade. Eara multu ghine înarmaţ! Orchestra si mută, si aspâre grupul di-tru orchestră, şi atumţea unul di el’i, Traian Popescu, anunţă la Radio că unâ pareie di leghionari lu executarâ pi duşmanul poporului, tru bitisitâ, tut paramitulu. După uşă, în studio, alâsarâ tute armile, grenadile, pistoalile şi dipusirâ la comisariatul poliţienescu a Soţietatil’ei di Radio şi si predeadirâ. Eo l’i vidzuiu cându si dusirâ şi si prideadirâ.”



    Radiodifuziunea Română un loc di mare cân’inâ şi în timpul a rebeliunil’ei leghionarâ di-tru 21-23 ianuariu 1941, cându gheneralul Ion Antonescu, ţi beneficia di ndrupumintul ale armatâ şi di aţel ale Ghirmânie nazistâ, avinarea a Gardâl’ei di Her di la putere. Inginerul Gheorghe Crisbăşanu lucră la emiţătorul di la Bod di-tru 1934. Tru 1997, el îşi aduţea aminte evenimentile. El dzâse: “Eo vin’iu cu maşina di la Bucureşti şi la poartă nu mi alâsarâ să intru în curte, la staţii, tra-s nu aduc armamentu să-l dau a leghionarilor. Şi atumţea, colonelul, cu care eo earam aclo, l’i dzâse a santinelâl’ei din post să-l cl’eamâ pi comandantul a gardâl’ei formată di leghionari trâ a discutare cu el. Aţel vine, si prezentă şi colonelul l’i câftă să da tut armamentul şi să si ducă di iu vine catheun, că nu va sâ si facâ ici ţiva. Aţel si duse şi vine cu tută garda, îşi disfeaţirâ centurile, bârnile, chimerile cu pistoale, li bâgarâ grămadă, şi di aţel’i ţi si avea prezentatâ furâ loaţ tuţ. Adică eara vârâ 12 inşi, l’i dusirâ şi l’I pimsirâ într-unâ dubă şi l’i dusirâ directu la puşcărie, ahapse în Braşov. Şi diapoaia mi alâsarâ şi pi mine di intraiu tru curte, după ţi-m’I feaţirâ un control trâ a verificare desi nu am armamentu, aşi cum si credea.”



    Radiodifuziunea română agiundzea diznou liberă după 23 agustu 1944. Din păcate, cu pâreare di arău trâ puţân chiro, di aform’ia că istoria a vrut altâ turlie. Alantu totalitarismu, comunismul, va u supunâ trâ ndauâ dzăţ di an’i.


    Hristu Steriu

  • Socialismul dit Românii tu inşita a secolului 19


    Socialismul dit Românii tu inşita a secolului 19


    Prit anlu 1900, intelectualii roman’i câftau unâ turlii di îndridzeari tu ţi mutreaşti problema ţărăneascâ. Tut populu di la hoarâ eara 80% dit Românii şi lipsea s-hibâ agiutat ta s-împrusteadzâ mutrinda icunumia şi, aşi, s-poatâ ducâ ninti aţea ţi eara societatea. Nai ma mulţâl’ii dintrâ intelectualii român’i aveau apruchiatâ ideea naţionalâ – emancipari prit cultivarea ali identitati naţionalâ – un proiectu ţi lipsea s-aibâ, ninti di tuti, cultura. Ama unâ minoritati pistipsi că, ma ninti di tuti, lipseaşti s-mutreascâ icunumia şi emanciparea socialâ. Sum influenţili a socialismului, a marxismului, intelectualii s-alumtarâ nu maşi cu duşman’ii a lor conservatori, ama şi cu aţei cari lâ îndrupau ideili, ama nu yineau şi cu unâ soluţii, cu unâ turlii di îndridzeari a problemâl’ei

  • Armi româneşţâ medievali

    Armi româneşţâ medievali


    Tu teorii, armili nu lipseaşti “s-bâneadzâ” deadun cu spaţilu sâmtu, ama oamin’ii dit chirolu di nâinti pistipsirâ că nu easti aşi. Isturia militarâ a aţilui ţi fu loclu românescu medieval, ari tu icoani baia exempli di reprezentări a armilor ca unâ realitati socialâ multu importantâ. Tu secolu al 16-lea, pi stizmili a bâseariţlor româneşţâ, icoanili cu sâmţâl’ii militari, ţi aveau angâtan di religia criştinâ, suntu aţeali cari n-aspun di prezenţa a nâscântor turlii di armi dintru armatili a Vâsâliilor Români, lucru ţi vrea s-însemneadzâ că adrau parti dit spaţilu occidental.

    …………………………………………………………

    Continuare audio–>

  • Ipotisili di turlii publicâ dit ahurhita ali modernitati româneascâ


    Ipotisili di turlii publicâ dit ahurhita ali modernitati româneascâ


    Tu prota giumitati a secolului al 19-lea s-întimil’ia statlu român modernu pe fondul a mărilor alâxeri dit ligâturli internaţionali. Eara chirolu a polimlor napoleonieni şi ahurhita a ideilor a romantismului. Ahurhea şi cultul ali naţiuni şi vâsâliili n’iţ, aflati sum cumândisearea a imperiilor otoman şi arus, videau tu aestu lucru unâ turlii di emancipari icunimicâ, socialâ şi politicâ. Tu Statilii Români, protili nomuri ţi bâgarâ tu practico ideili a romantismului furâ Regulamentili Organiţi dit 1831 şi 1832, adrati tu chirolu a guvernatorului arus Pavel Kiseleff.



    Audio–>

  • Sociologlu Dimitrie Gusti


    Sociologlu Dimitrie Gusti


    Aţea ma importanta numâ ali sociologii româneascâ dit prota giumitati a secolului XX fu Dimitrie Gusti. Pţâni realizări dit sociologii nu sunt ligati di numa a lui. Fu profesor universitar, membru ali Academii Români, ministru a înviţâmintului întrâ 1932 şi 1933, înhiinţă Institutlu Social Român şi cumândisi publicaţii di specialitati. Tut el iniţie ghinicânascutili ”echipi mixte” formati di studenţ şi cercetători ditru ma multi domenii ţi adrau studii di teren, încl’isi cu redactarea di monografii mutrinda horli dit Românii. Fu şi promotor al serviciului social prit cari cercetarea academicâ s-împiltea cu acţiunea socialâ şi cu pedagogia socialâ. Idealu a lui eara scutearea a ţărănimil’ei dit starea di înapoiari icunumicâ, politicâ şi culturalâ, ama şi alâxirea a lor tu cetăţen’i ai statlui român adratu dupu 1918. Tu 1936, Dimitrie Gusti adră instituţia publicâ cu nai ma marea vizibilitati pânâ azâ: Muzeulu a Hoarâl’ei dit Bucureşti.


    ………………………………………………………………………

    Continuare audio–>

  • (concursu saline): Sarea tru spaţiul preistoric românescu


    Bazinlu carpatic şi spaţiul extracarpatic suntu aţel ma marle rezervor di sare ale Europâ. Arheolog’’l’i stabilirâ că toarâle preistoriţe a căl’urlor ale sare di-tru bazinlu carpatic, cătră vestul şi sudlu ale Europâ, confirmâ unâ teorie uidisit cucare prota identitate europeană easte ligată di comerţul cu sare. La Roma exista via salaria, calea ţi aproviziona câsâbălu cu sare. Unile teorii lughursescu că expansiunea romană în Dacia antică şi cucerirea a l’ei nu furâ exclusiv politiţe, că şi trâ controlul a resursilor. Pi lângă filoanile di malâmâ, roman’l’i căftarâ şi accesul ma lişor cătră zăcămintile di sare. Tsi cara că di dată ma recentă, adică di-tru Evul Mediu, şi în Bucureşti există până azâ unâ ispate a importanţâl’ei ale sare trâ economia românească, şi anume bulevardul Drumul Sării.



    Puţâne suntu lucârile ţi li avem dinvarliga azâ şi ţi să aibă unâ istorie nicurmatâ ţi acaţâ ninca di-tru preistorie. Easte cazul a saril’ei. Aţea ţi numim preistorie easte ligat di civilizaţia materială şi spirituală a omului di la apariţia lui şi până la primile politiii şi la inventarea a scrisului, adicâ di vârâ 5 milioane di an’i. Spaţiul carpatic fu principala sursă di sare trâ omulu european şi deadun cu Carol Căpiţă, profesor di preistorie la Facultatea di Istorie a Universitatil’ei Bucureşti, va sâ urmărim ndauâ aspecte ale importanţâ a saril’ei trâ comunităţile umane preistoriţe. Carol Căpiţă dzâse: “Sarea easte unâ condiţionalitate a majoritatil’ei a organismilor v’ie, sarea easte un elementu indispensabil tru procesile di electroliză ţi asiguripsescu funcţionarea a corpului. Că discutăm di procese di oxidare sau di reducţie, sarea asiguripseaşte starea di sănătate a organismilor. Easte fundamentală tru existenţa a comunităţilor nu maşi trâ spaţiul românescu ama şi trâ spaţiul a Ţărilor di Nghios di exemplu, spaţiul francez. Avem argumente arheologhiţe multu solide trâ exploatarea saril’ei, ninca di pi la anulu 10.000 î. Chr. a unor zăcăminte di sare gemă di aform’ia a faptului că exista unâ tradiţie lungâ a exploataril’ei a rocilor dure, cheaţari sânâtoase. Aşi, tehnologhia eara disponibilă şi la aestu nivel. Trâ spaţiul românescu, în Transilvania, tru zona Covasna, ama şi în zona Vâlcea di-tru Muntenia avem demonstraţia a unor exploatări di sare gemă databile pi la 1.800 ninte di era crâştinâ. Aţea ţi easte foarti interesantu este faptul că există unâ asociare anamisa di culturi ale epocâ a bronzului, multu avansate şi bogate, şi existenţa a unor zăcăminte di sare di importanţă ma mare ică ma m’ică. Cazulu Sărara Monteoru easte emblematic. Easte unâ cultură ţi si tinde până adâncu tru Europa Chentrală şi spre sudlu ale Dunăre. Easte cazulu şi ma limpid a zonâl’ei Vâlcea cu situl Buridava şi ştim că easte unâ zonă cu unâ densitate extraordinară di locuire.”


    Di-tru arcul carpatic, sarea fudzea tru dauă direcţii: spri vestu şi nord-vestu şi spri sud şi sud-estu. Carol Căpiţă nâ oferă ma multe detalii şi dzâţe: “Ma că si mutrearim la unâ hartă şi să poziţionăm exploatările di sare în raportu cu centrile şi distribuţia ale cheramicâ, aţea ma vizibla formă di mărturie arheologhică, videm că spaţiul românescu aproviziona cu sare gemă dauă arii fundamentale tru cristalizarea unei culturâ europeanâ. Pi di unâ parte avem unâ direcţie di cătră Transilvania spri Ungaria, Slovacia şi di aclo ma diparte tru spaţiul ghirman, spaţiu tradiţional cu elipse di sare. Aesta asiguripsea importul di halcumâ di exemplu din zona Europâl’ei Chentrale şi stătea la baza a unor culturi di epocă a tungiului din România absolut spectaculoase, cum eastei Wittenberg. Pi di altă parte, tut pi baza cheramicâl’ei, si ved ligăturile cu spaţiulu sud-danubian, cama multul în zona dalmată, Balcan’l’i di Vestu şi ma diparte spri Trachia. Easte interesantu şi faptul că aţiste direcţii di forţă dinspre estu spri vest, dinspre nordu spri sud sunt şi pi linia ale pitrundire a ultimilor chimate di migratori indo-european’i, aţel’I ţi duc la ultima fază di creare di popole indo-europeane tru spaţiul românescu. Ştim di-tru studii multu serioase faptul că aţiste chimate di indo-european’i suntu chimate cama multu pastorale. Ama, are unâ ligâturâ multu streasâ anamisa di culturile pastorale şi existenţa a saril’ei gemâ. Aşi că, tute aţiste elemente nâ fac să creadim că sarea di-tru spaţiul românescu fu di mare timel’u în crearea a unui orizontu cultural ţi marcheadză bitisita a preistoril’ei europeanâ.”


    Sarea carpatică fu nu maşi un necesar alimentar. Ea easte considerată unul di protile elemente ţi duse la constituirea a protilor forme di aprucheare întră comunităţ şi individz îndipărtaţ. Carol Căpiţă dzâţe “Poate că spaţiul românescu nu easte ahât di chentral tru gheneza a mileţlor europeane, existarâ nucleie diferite di etnogheneză, voiu s-hiu ma rezervat tru aestu sensu. Cum ţi s-hibâ ama, sarea românească easte un candidat multu mai serios dicât malâma la un imnat di difuziune culturală, a unor vidzute culturale comune europeane. Ma probabil aghentul trâ crearea a unui culoar di urdinare di idei, di modele ornamentale, di obiecte, di populaţie, până la un punctu, easte sarea. Fără malâmâ easte ma lişor canda, fără sare tru niţiun caz. Ma că s-hibâ ţiva semnificativ tru sarea românească easte, pi di unâ parte, cantitatea, pi di altâ, aţea că easte lişor trâ exploatare. Nu suntu zăcăminte care să caftâ săpături multu ah`ndoase ică riscante. Mizi ma târdzâu, cându apare fenomenulu di spăiare a saril’ei acaţâ să apară probleme di microrelief, şi anume cavităţ periculoase. Până târdzâu, exploatarea si feaţe ca într-unâ carieră.”


    Şi după milioane di an’i, rezervele di sare di-tru bazinulu carpatic suntu exploatate ninca şi par inepuizabile. Trâ omulu di azâ, sarea nu mata easte un elementu di aprucheare, că easte un simplu condimentu.


    28.ian.2013