Category: Portreti

  • Interviu EUGEN POPESCU dir. Fundatia Nationala “Eudoxiu Hurmuzachi”

    Interviu EUGEN POPESCU dir. Fundatia Nationala “Eudoxiu Hurmuzachi”

    REPORTER — Voi s-vă ntrebu desi earaţ la armân’il’I dit Balcan’I si ţi naeţ aveţ tră yinitoru?


    EUGEN POPESCU – Fundaţia Naţională “Eudoxiu Hurmuzache” thimil’iusita tru 1999 ş-faţi lucarlu tru tuti locurli iu baneadza comunitaţ româneşti istoriţi ama şi tru diaspora româneasca di nafoara a sinurlor.


    Aoa si un an, un an ş-giumitati earam dus Curceaua şi lipseaşti s-vă mărtirisescu că aclo arcatu tru un chiuşe aflaiu ună icoană a Hristolui adrată dit un cupaciu, dit un cupaciu, napoi u spun şi cari eara a Preftului Balamace. Tora ea easti la restaurari şi am nădia că anlu ţi yini tu 23 di martu căndu va nă videm aoa diznău s-u ayisimu, s-u adutem aoa şi s-hibă prezentă căte ea easti spunearea ma s-vreţ a curbanil’ei ţi u feaţi preftul.


    Icoana easti agudită, prosuplu a Hristolui easti aruptu/ tăl’iatu tricu prit multi, s-ved toară di apala şi di tăpoară pi ea…


    REPORTER — Maca fu hăbărisitoari (prevestitoari)…


    EUGEN POPESCU — Aşi easti maca fu hăbărisitoari…şi minduescu că prit lucărli ţi li adrăm, nă fătem borgea andicra di tuti spiritili a martirlor român’I — armân’I di iuţido, a român’ilor di iuţido ngheneral.


    Anlu aestu maca easti un an a centenarlui avem activităt multi tu Basarabaia, ti şcurtu chiro va s-tănă ună mari manifestaţie tu 25 di marţu prit cari va s-caftă fătearea ună ali Basarabie cu Romănia.


    Lipseaşti să spunem că eara mulţă armân’I şi nu n’i-aduc aminti tora ş-tu Basarabia şi cari cilăstisiră tră fătearea ună ali Basrabie cu văsilia dadă şi ază avem armân’I ţi vor fătearea ună a aţilor dauă stati.


    Easti un lucru ti anami, România lipseaşti s-cilăstisească ti român’il’I dit Balcan’I ti armân’il’I dit Balcan’I şi ti migliniţl’I di aclo căte el’I suntu parti …armasiră ma suntu mulţă, călcaiu ateali locuri cu ciciorlu, el’I suntu nica aclo şi li tănu adeţli aşi cum pot, ved mari zori di partea a alăntor, a statilor iu băneadză, zburăscu şi ti Gărţia, Arbinişia – ma puţănu tu Macedonia – aclo iu fură pricuuscuţ, easti un mari amintaticu tu Arbinişie că fură pricuscuţ ca minoritati naţională lipseaşti s-hibă dişcl’isi sculii aclo, că ma s-nu aibă sculie, mass-media, băsearică ună identitati naţională nu poati s-armănă tru bană vărnăoară, di vărnu.


    Si suntu atel’I trei sturi prit cari identitatea naţională s-armănă tru bană: sculia, băsearica şi mass-media, ma s-nu aibă aesti lucru nu va s-aibă identitatea naţională.


    REPORTER — Cadealihea easti. Voi s-vă ntrebu ti fondul criştin…şteam că aclo la Băsearica iu liturghisi Balamace avea un fondu di cărtă, di manuscrisi. Ti stiţ ti aestu fondu ?


    EUGEN POPESCU — Ună mari parti di aesti suntu nica aclo tu ună catastisi multu greauă. Ună parti di eali fură adus,i suntu arădăpsiti tu arhiva a MAE şi ună aaltă parti di eali fură asparti, arcati atumtea căndu s-băgă foc, căndu viniră andarţăl’I greţ s-băgă foc aclo….aoa s-adusiră multu putăni.


    REPORTER — Di mari ananghi easti s-hibă aflat un preftu …


    EUGEN POPESCU — Easti di mari ananghi ta s-aflăm un preftu la parohia românească di Curceaua iu Preftul Veriga dusi la Atel di Analtu şi iu autoritătli eclesiastiţi băsericheşţă arbinesi vor s-bagă un preftu arbines şi noi vrem s-armănă ma largu un armânu cari s-tănă liturghisearea…


    REPORTER — Nu aflatu pănă tora un preftu di aţel’I ţi nviţară…


    EUGEN POPESCU — Nvitară ama chirură. Cilăstisimu s-aduţem di aoa zburămu cu Mult Luţitlu Teodosie s-află tu comunitatea armânească di Dobrogea pi vără să zburască ghini şi s-tănă liturgisearea aclo, s-tănă aclo Curceaua, easti di mari simasie.


    REPORTER — Haristusim !


    EUGEN POPESCU — Cu multă vreari !



    23.03.2018


    RRI — SECTIA ARMANEASCA


    Redactor: Aurica Piha


    Apriduţearea: Taşcu Lala


  • In Memoriam – PAPA LAMBRU BALAMACE

    In Memoriam – PAPA LAMBRU BALAMACE

    RADIOACTUALITATE


    Aduţeari aminti a Martirlor Armân’i şi Migliniţ dit Balcani, la Băsearica Ayiu Yioryi Nău” di Bucureşti iu s-ţănu şi prota liturghiseari ti Preftulu Haralambie Balamace, la 12 di Apriiur 1914.


    CRAINIC – Vruţ ascultători, dzuua di 23 di Marţu 2018, Bucureşti, Românie la Băsearica Ayiu Yioryi Nău” s-ţănu ună Liturghiseari şi Misali ndreaptă di Institutlu “Eudoxiu Hurmuzachi” tră Român’il’i di Iuţido, instituţie ţi easti sum areapta a Ministerlui tră Român’il’i di Iuţido, Societatea di Cultură Macedo-Română şi Fundaţia Naţională tră Român’il’i di Iuţido ti aduţearea aminti a Martirlor Român’i — Armân’i şi Migliniţ – dit Balcani.


    Liturghisearea u ţănu Mult Luţitlu Preftu Varlaam Ploieşteanul, Episcop-Vicar Patriarhal deadun cu Preftul Paroh Emil Nedelea Cărămizaru şi cu alţă trei prefţă cari scoasiră tru videală că, maxus tora tu anlu Centenar, tinirlu bărnu lipseaşti s-hibă ngăldzătu cu identitatea criştină, cari lipseaşti s-hibă siminată tu fumeal’ea criştină şi tu băsearică.


    Ia ţi spusi Mult Luţitlu Preftu Varlaam Ploieşteanul, Episcop-Vicar Patriarhal:


    “Tin’isiţ prefţă, tin’isiţ membri ali Societati di Cultură Macedo-Română, vruţ embistimen’i si embistimeani. Dăm prota ş-prota Vluyia a Dumidzălui a Institutlui ‘’Eudoxiu Hurmuzachi’’ tră Român’il’i di Iuţido şi ali Societati di Cultură Macedo-Română, că tu anlu 2016 cu prota ediţie agiumsi s-hibă ună adeti aestă dzuuă, dimi dzuua di 23 di marţu tu aestă băsearica cu ună semnificaţie ahoryea ti istoria mplina di curbăn’i a farăl’ei a noastă, s-aduţem aminti, s-făţem arigeai a Dumidzălui ti arihătipsearea tru eta a etiloru a aţilor cari muriră aoa si 104 di an’i român’i, aproapea 1000 di român’i, prefţă, dhascal’i nviţaţ, elevi di la sculiili româneşti dit Balcani dit Vărgărie, Arbinuşie, Gărţie cari fură vătămaţ maşi că l’i-aflară căbati căţe promovară cu sămtăl’e averurli spirituali, identitatea naţionala românească.


    Aestă dzuua di 23 di marţu ti noi easti dzuua căndu dusi la Atsel di Analtu Preftul Papa Lambru Balamace dit Curceaua, Arbinişie, tu noaptea a Sămtăl’ei sărbătoari ti di Paşti căndu s-ndridzea ta s-ducă la băsearică s-hăbărisească a romăn’ilor di Corcea evenimentul ti Nyearea a Hristolui.


    Ia că aestu preftu deadun cu alţă trei român’i fu vătămat ca tu codru, easti di nipistipseari, ma fu spănticatu cu apalili şi bilitu di yiu. Preftul Haralambie Balamace nu putu s-hibă pricănăscut (pi hala ţi eara) nica şi di fumeal’ia a lui işişi.


    Faptul că Institutlu “Eudoxiu Hurmuzache” şi SCM-R aleapsiră aestă dzuua ti aduţeari aminti a eroiilor şi a martirlor român’i dit Balcani martiri cari s-tindi pi un chiro ma mari di un mileniu, un mileniu di rezistenţă ti ţanearea tu bana a limbăl’ei, a pistil’ei, a identitatil’ei naţionali easti di mari simasie căţe easti adusă aminti moartea a unlui preftu. Easti cănăscut ca tru caplu a aistor minări di emancipari natională, a limbăl’ei naţională, a identitatil’ei a noastră, ninti di iţi altă instituţie şidzu basearica.


    Anlu aestu, aşi cum ştie cafi român cari ţi s-hibă loclu iu băneadza tru lumi, easti anlu a centenarlui. Iara băsearica a noastră nica di aoa ş-doi an’I apufusi că anlu aestu s-hibă anlu omagial a identitatil’ei di pisti şi anlu comemorativ a aţilor ti u thimil’iusiră Marea Unire.


    Ama nu minduim maşi la aţel’i cari băgară tru lucru mărli evenimenti dit marţu, brumar şi 1 di Andreu, Alba Iulia, momenti cari dusiră la unira cu Basarabia, Bucovina, Transilvania si Banatu ma nă minduim ş-la tuţ eroil’I si martirl’i român’i cari pi cămpul di alumtă, tru hăpsăn’i, tru lagări la videala a ţearăl’ei nyrăpsiră croniţli a aiştui popul livendu şi arăvdătoru, avură contrubuţie cafi un dupu dhoara di la Dumidză tra să useamină secoli arada idheea că noi român’il’I cari ţi s-hibă vatra iu bănăm him un singur popul, zburăm, goală idyea limbă şi mărturisimu idyea pisti. A deapoa, Dumidzalu ti aestă cilăstiseari, ti aestă alumtă si tră turlia cum fu virsat săndzul băgă tru lucru aistu ideal, virsă harea al Dumidză tru 1 Andreu 1918, un an unic tru istoria a noastra naţională tru cari tuţ român’il’i să s-veada tru sinurli a idyil’ei patridă.


    Dit aestă videala a anlui comemorativ, a thimil’iusearil’ei Marea Uniri ia că al’i sărbăturisimu eroil’I ma şi martirl’I român’i dit Balcani.


    Easti acutotalui ma nsus di akicăsearea a noastra umineasca cu populaţiili româneşti dit sudlu a Dunăl’ei dupu marea apuruseari slavă dit ahurhita a secolului VII ampărţătă tru enclave di slavl’i cari kinduriră tru Balcan’i, di putură ta s-ţănă tru bană cama di 1300 di an’i limba a noastră românească, pistea a noastră ortodoxă şi aestă sinidisi a identitatil’ei şi a unitatil’ei di stirpi, stirpea dit Balcan’i ţi totna eara nafoara a sinurlor a văsiliil’ei a noastră, ma puţan tru kirolu a Imperiului Vlaho-Vărgar.


    Ia căţe sărbătoarea a noastră ari si ună simasie nu maşi tră tricutlu a nostru mplin di curbăn’i ş-di giunami ama şi ti yinitorlu ti cari spunem miraki tră văsilia şi tră populu a nostru.


    Tru an’i’i dit soni, easti cunuscut, ma multi miliun’i di român’i s-arăspăndiră tru tută lumea, a deapoa turlia tru cari român’i’I’i dit Balcani spusiră şteari tra s-ţănă tru bană identitatea, limba şi pistea, cultura şi adeţli, kiro di ahănti secoli, easti ună urnechi ti miliun’li di român’i arăspăndiţ tru lumi, tra să u ţană aestă sinidisi, aistă stripi vluyisită, iu ţi s-him cu lucurlu şi iu bănăm, easti a aiştei fară vluyisită di Dumidză.


    Ună istorie unică, mplină di săndzu, ama mplină di nădii şi di vreari şi minduescu tora căndu him aproapea di sarbătoarea a Paştilui.


    Aşi lipseaşti s-ufilisim aestă Anyeari a Hristolui tu anlu tu cari avem centenarlu, şi tu anlu Centenar, tinirlu bărnu lipseaşti s-hibă ngăldzătu cu identitatea criştină, cari lipseaşti s-hibă siminată tu fumeal’ea criştină şi tu băsearică.


    Hiratimati dit tută inima a aţilor cari ndreapsiră aestă aduţeari aminti a eroilor şi a martirlor a noştri dit Balcani şi făţem arigeai al Dumidză s-aproaki curbanea a lor şi aestă curbani s-hibă simiţa a thimel’lui, a yinitorlui a nostrum Vluyisitu di Dumidză. Amin!


    CRAINIC — Vruţ ascultători ma largu vă dăm s-avdzăţ zborlu ţi ăl gri Domnul Nicolae Brînzea, director general a Institutlui “Eudoxiu Hurmuzachi” tră Român’il’i di Iuţido:


    ”Mult Luţite, tin’isiţ prefţă, vruţ embistimen’i, vruţ român’i, prota ş-prota voi s-plăcărsescu Multu Luţitlu Preftu Varlaam Ploişteanul s-pitreacă haristuseri a Multluţitlui Preftu Patriarh Daniel ti agiutorlu ţi ălu deadi ti dizvărtearea-a aliştei treia ediţie, aestu momentu di mari simasie spirituală, tră aduţearea aminti a eroilor martiri dit Balcani, ma nu dip tru soni, a curbanil’ei ţi u feaţi Preftul Haralambie Balamace.


    Aestă activitati acaţă tru isapi gaeretea a aţilor patru entităţ.


    Prota ş-prota a Patriarhiil’ei Română, prit bunavreari a Multu Luţitlui Sabin, tru idyiul kiro haristusescu şi a Prea Sămţăiil’ei a Voastră ti continuitatea tra s-avem şi ază aestu evenimentu.


    A daua instituţie easti Institutlu “Eudoxiu Hurmuzachi” tră Român’il’i di Iuţido, cari ndreapsi aestu evenimentu di la thimil’iusearea a lui şi avem nădia că, prit treia ediţie, tru bană lipseaşti s-ai trei lucri trei argumenti tră un lucru ghini adrat.


    Tutunăoară, Societatea di Cultură Macedo-Română cari vini cu vrearea şi agiutorlu ti băgarea tru practico a aiştui evenimentu şi cadealihea ahurhindalui cu anlu aestu şi Fundaţia Naţională tră Român’il’i di Iuţido.


    Ia că putem să zburăm di patrulaterlu cari di la un anu la alantu va ca aestu evenimentu s-hibă căt cama ghini minduit şi lipseaşti s-hibă asi, căţe easti zborlu ti un evenimentu cari nă aduţi aminti ti aţea ţi nsimneadza istoria a noastră ti ţănearea şi duţearea ma largu a identitatil’ei româneşti. Pi hiotea a kirolui, tru istorie, ţănearea tru bană a identitatil’ei româneşti căftă un un şingir di curbăn’i şi aesti curbăn’i yin di la oamin’i cari nu s-agiucară cu identitatea spirituală şi identitatea românească şi cadealihea că scoasira tru videală vrearea si ekilibrul prit curbani.


    Aestă curbani a lor ti ţănearea tru bană a identitatil’ei româneşti fitrusi pi hiotea a kirolui tamam cu aestu actu istoric ti aduţearea tru actualitati, căţe el’i armănu yii tru sinidisea a noastră şi tru idyiul kiro escu căndăsitu că di aclo, di la Aţel di Analtu nă căndăsescu ş-noi ază s-duţem ma largu proiectul a lor ti cari multu muşeat Mult Luţitlu Preftu Ploişteanu spunea ca ţăni di 1000 di an’i ş-cama şi aşi cum va să spună latinlu “…ş-u ţăni ilikia’’ spuneari căţe, cari ţi s-hibă provocărlii ţi nă li aduţi istoria, aţea ţi easti siminat tu inima şi sinidisea a noastră armăni niacumtinat yiu şi nu ari tra s-keară.


    Ti aţea Institutlu nu putea, ş-nu poati să zburască ti ţănearea şi promovarea a identitatil’ei româneşti ma s-nu s-ufilisească istoria, ma s-nu ufiliseasca cilăstisearea di cari avem ananghi tut chirolu, s-hibă că zburăm di tricutlu kiro, ti kirolu di ază, ică ti yinitor.


    Si maca him tu kirolu a centenarlui, tru kirolu a Maril’ei Uniri ma s-hibă să zburăm di un proiectu mari, unlu spiritual, dupu şapti an’i di la evenimentul a Maril’ei Uniri di la 1918 protlu efectu di unitati naţională fu anălţarea a Băsearicăl’ei tru scara di Patriarhie aţea ţ scoati tu videală că atumţea căndu zburăm ti identitatea a noastră, ti tăpărli a noastri ghenetiţi lipseaşti să zburăm şi tră efectili pozitivi şi creaştirea a noastra ca un stur tră yinitor.


    Ti aţea io luyursescu că aestu evenimentu preayalea-ayalea va s-acaţă arădăţin’i tru sinidisea a noastră a tutălor român’ilor şi va s-agiundzem tru aţea dzuuă tru cari momentul aestu di tin’iseari a eroilor si a martirlor dit Balcan’i s-hibă ună urneki ti noi tra s-agiungă şi ună sărbătoari cu un tor multu ma vărtos şi şă s-veadă nica ş-ma multu.


    Vă haristusescu!


    CRAINIC — Vruţ ascultători, vă dăm s-avdzăţ ma largu zborlu ţi ălu gri Domnul Mihai Toti viţeprezidentul a Societatil’ei di Cultură Macedo-Română:


    “Mult Luţite, tinisiţ prefţă şi vruţ embistimen’i, zburăscu nu maşi tru numa ali Societati di Cultură Macedo-Română ama şi tru numa a tutălor armân’ilor cari viniră dit sudlu a Dunăl’ei a fraţlor şi a păpăn’ilor a noşţă.


    Zburăscu tu numa a tutălor cari s-feaţiră curbani şi cu aestă dzuuă cari easti sămtă, dzuua a martirlor ţi cădzură tu sudlu a Dunăl’ei lâ fâţem tin’ie a tutălor aţilor cari virsară săndzul ti ţănearea a fleamăl’ei tru pistea ortodoxă şi a românismului tru aesti locuri.


    Nica di la protlu Tarat Româno-Vârgar, prota formaţuni statală thimil’iusită di săndza românească pănă tru kirolu di ază tru sudlu a Dunăl’ei eara romanitatea sud-dunăreană, ampărţătă dit veacl’ia Dacie, di aputruserli barbari.


    Aesti dusiră, tricură ama, român’il’i dit sudlu a Dunâl’ei armasiră cu tută curbanea prit săndzul ţi-lu deadiră, maxus prefţăl’i, dhascal’i, oamin’il’i di cultură, tuţ, tuti suflitili armâneştâ cari cădzură tră tin’isearea a stripil’ei românească. S-cara născănţă di aeşţă, cum fu Preftul Balamace, fu vătămat tru dzuua sămtă a Paştilui căndu nidzea la Băsearică s-hâbârisească Amintarea a Hristolui, aestă spuni ti curbanea di săndzu ţi duti la xananyearea a farâl’ei româneascâ iara tru kirolu dit soni s-dukeaşti şi u spun dit experienţa a mea işişi că ună xanaamintari a românismului tru aesti locuri s-faţi nu maşi prit sinidisea işişi ama şi prit cultură si maxus prit apartenenţa la marli trup a popului roman. Câţe noi andicra di aţel’i puţăn’i, noi him parti dit populu roman, him maşi ună minoritati dialectală, him nâscânti ori ma român’i andicra di român’i. Câţe noi trapsim tra s-him român’i şi trapsim, multu di multu, ti aestă. Dzuua di aduţeari aminti a martirlor dit sudlu a Dunăl’ei ţi cădzura tră băsearica ortodoxă, tră românismu, ti cultura româneascâ easti tu cathi an ţănută şi yiurtusită cama cu tin’iseari şi va s-agiungă cama tinisită unăoară cu dukimăsearea a l’ei tru sinidisea a oamin’ilor.


    Populaţiili dit sudlu a Dunăl’ei, deadiră a popului roman, anaparti di Dună mări oamin’i di cultură, prefţă, arhimandriţ, deadiră actori, deadiră dhascal’i, deadiră oami’i cu anami. Tuţ aeşţă suntu parti a popului aşi cum him ş-noi a deapoa fapta că băsearica ortodoxă română tin’iseaşti curbanea prit săndzul ţi ălu deadi easti ună cadealihea curbani a ortodoxismului tră fara românescă. Vă haristusescu!


    CRAINIC — Vruţ ascultători ma largu vă dăm s-avdzăţ zborlu a Domnului Eugen Popescu — prezidentul ali Fundaţiei Naţională tră Român’il’i di Iuţido:


    ’Mult Luţite, tin’isiţ Prefţă, domnule director general, doamni ş-domn’i easti un momentu unic ţi nă pitrundi inima aduţearea aminti al Balamaci şi ma s-vreţ aduţearea aminti a tutălor român’ilor dit Balcan’i– armân’i şi megleniţ – aşi cum suntu el’i aclo, lipseaşti să spunem lucurlu aestu. Atsel’i dit Balcan’i zburăscu un dialectu a limbăl’ei română, dialectul armăn, dialectul meglenit, lipseaşti s-cundil’em lucărlu aestu.


    Atumţea căndu Balamace cilăstisi ti ţănearea tru bană a sinidisil’ei româneşti România pitriţea agiutor a aţilor di aclo şi dişcl’idea cama di 117 sculii, sculii şi licee tu zona a Balcan’ilor.


    Avem nădia că statlu roman va s-akicăsească şi va s-da aţea ţi lipseaşti tra s-da a popului român ţi băneadză aclo. Aeştă român’i a noşţă dit balcan’i avură un babageanu contribut cu aeştă di aoa, dit văsilie la thimil’iusearea a statlui national unitar româ. Avum personalităţ armâneşţă cari dişcl’isiră şi cari thimil’iusiră sinidisea naţională nica şi aoa tru regat ama şi tru Transilvania. Lipseaşti s-aduţem aminti ti Gojdu, lipseaşti s-aduţem aminti ti Saguna cari eara armân’i.


    Dimec, borgea ali Românie modernă, român’i modern’i easti ună borgi di tin’ie tra s-ducă la locurli iu aeşţă armăn’i u duc bana cu zori, vedu mari zori ta ş-tănă identitatea, ghiuşbilea şi zburăscu dialectul armânescu, ghiuşbilea şi zburăscu limba.


    Multu di simasie easti că statlu romãn lipseaşti tra s-cilăstisească em tu Gărţie, em tu Arbinişie ama şi tu Macedonia şi Vărgărie.


    Lumakea sudică a popului roman — armân’il’I si megleniţl’I — s-hibă xaanaamintatâ, xanaanyeată şi s-armănă aţea ţi eara, aşi cum l’i-alăsă Dumidzălu.


    Tutunăoară, haristusim a Băsearicăl’ei Ortodoxă Română ti cilăstisearea a l’ei, ti ţănearea tru bană a sinidisil’ei tră româ’il’i di iuţido. Lipseaşti să spunem că băsearica tu aestu kiro easti prota instituţie cari ţăni tu bană sinidisea naţională şi identitatea românească iuţido băneadză român’il’i di iuţido.


    Năpoi aduc aminti şi plăcărsescu Mult Luţitlu s-dimăndă, s-pitreacă vrearea, volea a noastră tu comunităţli româneşti, a român’ilor di iuţido dimec Mult Luţite avem ună băsearică romănească tu Arbinişie, Corcea iu preftul Veriga dusi la Aţel di Analtu şi iu nu mata ari preftu cari s-liturghisească tu limba română, dialectul armânescu. Plăcărsimu cu tută inima Patriarhia Română s-nă agiută s-aflăm un preftu dit Dobrogea cari să zburască dialectul armânescu şi s-ducă aclo ta s-liturghisească ti aţel’i di aclo, căţe altă turlie, va u chirem băsearica şi easti amărtie căţe cu zori s-adră aţea băsearică cu gaeretea a statlui român…


    Ma s-u kirem aţea băsearică, zori va s-hibă s-adrăm altuţiva.


    Haristusinda-vă nica nă oară ti vinita a voastă aoa voi s-aduc aminti un lucru multu ti anami că deadun cu dl. director general Brănzea vrum s-aduţem aminti aestă dzuuă a martirlor tu Balacn’i. Năsu nu ştea ti aestă dzuuă ama vini cu idheea ta s-adrăm aoa, tu aestă băsearică, aduţearea aminti a martirlor.


    Nu ştea ici că prota misali ţi s-ţănu tu 1914 s-feaţi tu aestă băsearică. Ună misali ţi s-ţănu ti Preftul Balamace tu 12 di apriiur. Aestu lucru nă lu spusi şi a nauă. Vidzum documentul la istoriclu Emil Tărcomnicu di la Societatea di Cultură Macedo-Română şi ia cum istoria ncl’idi ţercl’iu, cum Dumidză bagă lucărli pi aradă şi nă videm aoa dupu 104 an’i tu aestă parei. Avem nădie că va s-him ma mulţă alantă aradă căţe fu ună cilăstăseari şi ună căndăseari şi cu agiutorlu al Dumidză va s-him ma mulţă, va s-yină şi aţel’i di Custanta, di Pipera şi va s-hibă ună aduţeari aminti cu tin’ie.


    Vă haristusescu! Haristusim nica nă oară a Parohiil’ei di aoa, a prefţălor cari liturghisescu tu aestă parohie căţe nă deadiră izini şi nă aprucheară cu vreari ş-că băgăm tu lucru un momentu di mari simasie. Prezidentul a Comisiil’ei tră Român’il’i di Nafoara a Sinurlor di la Camera a Deputaţlor, deputatlu Constantin Codreanu va s-nchisească ună iniţiativa legislativă aţea turlie că aestă dzuuă s-hibă prit nom una dzuuă a martirlor român’i, armăn’i dit Balcan’i iniţiativa ţi va s-hibă bagată tu yinitoarili dauă stămăn’i şi minduescu că tuţ dit Parlamentu va u aproachi, că aestă dzuuă s-hibă proclamată ca dzuuă a martirlor romăn’i dit Balcan’i.


    Vă haristusescu nica nă oară şi vă caftu izini ta s-căntă aoa imnul national a armăn’ilor “Părinteasca Dimăndari” pareia “Boaţea a Pindului”:


    Intră Imnul naţional a armân’ilor “Părinteasca Dimăndari”


    CRAINIC — Vruţ ascultători bitisimu aoa Radioactualitatea a noastră dit dzuua di 23 di marţu 2018 ti Aduţearea aminti a Martirlor armân’i şi migliniţ dit Balcani, la Băsearica Ayiu Yioryi Nău” di Bucureşti iu s-ţănu şi prota liturghiseari ti Preftulu Haralambie Balamace, la 12 di Apriiur 1914.


    Eara viniţ la aestă adunari ti Liturghiseari şi Misali armân’i di la Societatea di Cultura Macedo-Romănă, di la Suţata di Cultură Armânească di Bucureşti, Fara Armânească dit Românie, membri di la Institutlu “Eudoxiu Hurmuzachi” cum şi ună parei di mul’eri armâni dit hoara Pipera di ningă Bucureşti cari ndreapsiră şi misalea tră aduţearea aminti a Iroului Armânu Papa Lambru Balamace dit Curceaua, Arbinishie.


    U nsimnară aestă adunari Canalu Trinitas TV şi Canalu Radio România Internaţional — Secţia Armânească, reporter Taşcu Lala şi redactor Aurica Piha.



    23 di Marţu 2018


    RRI — Secţia Armânească


    Reporter Taşcu Lala





  • IN MEMORIAM NEAGU DJUVARA

    IN MEMORIAM NEAGU DJUVARA

    IN MEMORIAM NEAGU DJUVARA



    Muri Aţel dit soni Aristrocrat…


    Dumanica, 28 di yinar, 2018, la basearica Ayiu Vasili di Bucuresti s-feaţi slujba di angrupari, tu rit greco-catolic, a aţilui “ţi bana una minuta cat una eta”. Cunuscutlu om di cultura si anyilicitlu istoric Neagu Djuvara nclisi ocl’ii tu eta aesta si-l’i disclisi tu eternitati.Mulţamţatlu preftu adusi aminti ti furn’iia ti cari Neagu Djuvara aleapsi s-hiba psaltisit tu aesta basearica.Nas fu ancurunat dupu rit greco-catolic cu franţuzoiaca France, di Monseniorlu Ghika, cari andreapsi tu aţel chiro situaţia critica, di pisti, tu cari eara doil’ii vruţ (Neagu-ortodoxu, France –catolica). Neagu avu mari ihtibari ti aestu om ţi agiumsi samtu, si ţanu aesta paradigma.


    Fumeal’ia a lui ama si personalitaţ dit ma multi dumeni vinira su-l pitreaca pi calea cata mirminţal’i Bellu, aclo iu fu angrupat. S-aminara tufechi ca semnu di tin’ie naţionala a aţilui ţi u vru vasilia iu s-aminta, tu cari s-turna anda isturia al’i deadi izini,dupu 1989 si iu scrie cabaia di 20 carţa ti isturie, di civilizaţie romaneasca,di isturia a civilizaţiilor, memorialistica si alti. Scoasi tu padi averuri tu una turlie orighinala si armasi ti thimiseari ca un brandu ahoryea.Ti tut lucurlu a lui tu Romanie fu tin’isit tu bana cu alti premii, ama anda nclisi una suta di an’i, nchirdasi “Steaua ali Romanie”.


    Al’i si cadea Steaua, a aiustui om ţi s-aminta cu steaua si, grescu aesta ca, mas un om cu tihi putu s-treaca di nai puţan 3 piricl’iuri: aţel ca armasi oarfan la mas 2 an’i, anda muri afenda-su- inginer cu inveţii tu zanatea a lui; ascapa di puvria ali cumitii bolsevica , dada-sa fudzi cu ficiorl’ii cu una dzuua ma ninti ta s-aprinda priscavil’ia Sank Petersburg; ascapa cu bana dit doilu polim, anda fu pliyuit lisor la Odesa, aclo iu alanţa soţ dit bataliunea a lui fura aproapea tuţ vatamaţ).


    Lun’inat di-a lui steaua, fu atumţea anda feaţi cursurli di liceu, Nisa a dapoaia Paris, s-cama multu atumţea anda s-lo licenţa tu literi si isturie (Sorbona) si doctoratlu tu dreptu, Paris. Lucra tu ma multi ipotisi, cata cum mira al purta. Ahurhi cu aţea di curier diplomatic, la Stockholm di partea a Ministerlui Roman ti Xeani (iu fu pitricut tu 23 di agustu 1944 — bas dzuua anda comunisţal’ii acaţara Romania si el ascapa ca prit thama, di ahapsi). Avu ipotisea di secretar gheneral a Comitetlui di arifugiaţ dit Romanii (anda feaţi nai ma marli compromis dit bana si ti cari s-feaţi pisman tuta bana. Dapoia fu consilier 23 di an’i tu Ministerlu dit xeani a statului nigerian, proaspit arupt di aprutrusearea colonista ali Franţii; fu jurnalistu la Europa Libera, profesor la Universitatea di Niamey i profesor asociat la Universitatea di Bucuresti (1991-1998). Una bana mintita, ici lisoara, ama dit cari Neagu Djuvara nu mas ca isi diniti prit vrearea si stearea cu cari s-adra zanatea ama s-navuţa cu multa experienţa di bana.Una praxi ţi s-astirnu pisti aţea di acasa, iu fu criscut dupu normili a fumeal’iei di chihaiadz roman’i ( di cari s-tradzea dada a lui, Tinca, di soia mari a Gradistean’ilor) ama anviţa si morala serta,chischina a papsu-i arman. Protlu Djuvara isi tu migdani, tu isturie, tu Garţii (ca liundar ţi alumta ti elefterisearea a locurlor machiduneasţa di aputrusearea anturţeasca), a curi giuneaţa fu alavdata em tu cantiţli armanesti em tu aţeali garţesti. A dapoia , tu eta 18, una parti di soia al Djuvara tricu tu Tara Romaneasca si alta tu Moldova. Dit arada aisetei damara, tu ma multi barni arada, fitursira oamin’i ţi deadira anami: diplomaţ, deputaţ, ministri, iaţra. Dit lumachea di Muntenia, bubuchisi tu anlu 1916, diplomatlu, istoriclu, jurnalistul, scriitorlu, Neagu Djiuvara. El issi martirisea ca di partea a lumachil’iei armaneasca clirnumisi putearea di aslan, besa ti aver si tin’ia ti lucrulu salami si sigura iţral’ia anyilicitoari, cultivata di suti di an’i di papan’i si stripapan’i.


    Putera a lui yinea si di la aţea ca s-feaţi tu 18 di agustu (zodia a liundarlui) ama el sa spusi un alumtator nu cu apala ma cu peana di scriiari si cuvetea a zborlui.Surpa teorii ancarfasiti tu isturia romaneasca si vini cu alti nal. Aduţem aminti aţea a rolui a cuman’ilor tu isturia di fundari a statlui,si una alta videari a teoriil’iei al Kekaumenos. Ti aesta ama s-lo multi varyeri dit partea soţlor istoriţ, pisti cari Neagu Djuvara tricu cu eleganţa si pirifan’iea a intelectualui superior si a diplomatlui ţi stii s-nu dipuna tu laschi.Si, cu chirolu, ia ca tut cama mulţa oamin’i di stiinţa ciudusiţ i ancaţaţ pana nu di multu chiro tu comoditatea a anviţaturlor ufiţiali, ambarţteadza teoriili al Neagu Djuvara.


    Turlia a lui di comunicari, discl’idearea ti dhialog,tin’isearea a alantor minduiti, nustimada si di multi ori humorlu (hazea) cu cari pitriţea prit zbor i anyrapseari nai ahandoasili mindueri lu spusira” pirmitistorlu cu nai mari hari a etal’iei”. Al’i mayipsea tuţ cu zborlu aplo, natural, cu mutrita anyilicioasa si daima agiucatoari, cu apufasearea ama si vrearea dit gesturili spastriti si atitudinea pirifana, eleganta. Stea s-dipuna cuvenda ti iţi om avea dininti, di la n’ic la mari, di la nistiutor la anviţat, tuţ al’i tin’isea idyea.Isturia u adra una stiinţa yii, ţi poati s-hiba tu minari si alaxeari ca percepţii si ţi poati s-hiba achicasita di tuţ. Asi isi tu migdani proiectul “Isturia a roman’ilor pirmitusita a tinirlor”, faptu deadun cu una alta vizionara a etal’ei, armana Irina Nicolau Safarica. Spiritili analti s-adunara ti aţea ca eara multu uidisţ ca stil s-methoda di lucru.Scoasira una isturie pirmitusita cu hazi, steari, hari.


    Neagu Djuvara stiu s-lucreadza deadun si cu alţa oamin’i di stiinţa . Asi isi tu padi cartea colectiva, cu articoli, di lingvistica, isturie i etnografie “ Aromanii, Isturie, limba, mira” tipusita prota oara tu 1996 si xanatipusita aua s-doi an’i. Pi ninga ihtibarea ţi u spuni ti Cicerone Pochirc, ţi-l luyurseasti un di nai ma bun linvisţa, articolu di isturia a arman’ilor al Neagu Djuvara, armani un sintetic, ama limpid si di simasii.


    Ti isturia arman’ilor anyrapsi el si tu cartea di tin’iseari ti Matilda Caragiu Marioţeanu (Carti di vreari) tipusita di Suţata Culturala Armaneasca.Ti aesta, ti voltili ţi li feaţi anamisa di arman’i (puţani ama importanti) minduescu ca va sa scrie Alexandru Gica, caţe el lu cunuscu cama ghini si asi cum martiriseasti isisi, Neagu Djuvara lu agiuta si lu apruche cu uspiţal’iie. Io va va spun ama mas ca vini cu mirachi si s-harsi candu avdza zborlu si canticlu armanescu. Diunaoara ahurhea s-hearba tu el “ sandzili armanescu cari sigura nu s-faţi apa.”


    Tu ahtari arasti ama si pi televizii, Neagu Djuvara andrupa alti daoua teorii, acutotalui ahoryea di aţea ţi nai mulţal’ii anviţaţ istoriţ i nu spunea.


    Dimi, el andrupa ideea ca “ arman’il’ii suntu soie cu roman’il’i, cusurin’i, proţ i diandaulea, anchisindalui di la esighisea ca doaua populi ta s-hiba idyea, lipseasti ta s-aiba barim daua di trei elementi, aesti hiindalui, idyea limba, isturie si spaţiu di dizvultari.”


    Tutnaoara el fu aţel ţi andrupa teoria ali autohtonii si totna andrupa aţea ca romanizarea ahurhi la Not di Duna.


    Caţe ama nu anyrapsi si dizvulta aesti teorii, caţe nu anyrapsi una isturii a arman’ilor, caţe nu scrisi barim isturia a fumel’iiei Giuvara?


    Ia multi stepsuri ţi-l’i bagara arman’il’i i nascanti suţati.Nu stiu cari vrea s-eara apndisea a lui, ama pot s-minduescu ca nu avu furn’iia susto (motivaţia) ti cari s-adara aesti lucri, minduescu ca avu alti lucri tu prota tesi si vahi avea ananghi ti nica 10 an’i di bana, i cari stii nu vidzu miza ti cari….


    Mulsta al catugursea ca, a ca, pirmitusea daima ti stripaplu a lui cari vrea s-candideadza ti deputat anda vini tu Romanii, ama al’i si baga stepsu ca nu eara roman,anda yinea zborlu ti colonizarea di Cadrialater si dapoia ti yineari tu vasile a unui numir mari di arman’i, ti el’i dzţea ca vinira ca roman’i si nu au ti ţi s aiba alti caftari.Vahi aesta s-fu furn’iia ti cari la angrupari fura mas andoi arman’i, tu una dzuua di dumanica, di adyi….Avdzaii si teoria, e more cat arman eara el ?…


    Ia cum noi arman’il’ii na tradzem singuri iambula di sum cicioari cum easti una expresie mucaneasca.


    NU stiu cat arman eara Neagu Djuvara ama vidzui cat pririfan eara el di soia aleapta dit cari s-tradzea si vidzuii dzalili aesti pi media ca pisti tut sa scrisi ca eara di arazga armaneasca. Dimi alţa lu spun ca easti a nostu, una ahtari mari personalitati, a noi nu u pricunustem ca nu ari 100% sandza armanescu. Ama voi sa antreb retoric ţi adara i adrara mulţa di astel’ii ţi s-bat cu busili pi cheptu ca suntu arman’i i mari anviţaţ? Cara s-him cu dichi va s-videm ca Neagu Djuvara adra ţi putu; prota prit numa ţi u purta cu ahata pirifan’i, a dapoia prit studiili ţi li anyrapsi (di simasii sţarea a interpretaril’iei a textului al Kekaumenos) ama si moabeţli ţi li disfeaţi tu lumea stiinţifica, nali si cu argumenti.El disfeaţi una cali, vahi easti borgea a aţilor ţi tora catuyursescu s-duca ma largu…


    Cum ţi s-hiba , Neagu Djuvara fu arman si prit bana a lui, aţea ca bana ca un xen prit xen’i (cum vrea s-dzaca poetlu George Vrana) , ca avu putearea s-u l’iia dit cap cathi oara ca un alithea alumtator, ca’ avu casa pi ciumag” cum vrea sa spuna Gica Godi. Dupu una banda di lucru, Neagu bna mas dit pensia di polim, ca nu-l’i fu luyursiţ an’il’ii di Niger si niţi dit Franţii. Ama nu aurla, nu plamsi,ca sa scumbusi di scoasi tu padi ‘carţa di isturie, di memorialistica, di isturia a civilizaţiilor , di jurnalistica, carţa ţi-l’i asiuguipsira bana tin’iisita tu auseatic si ţi-l feaţira ahat cunuscut tu dun’ieaua. Tu eta tu cari s-pari ca lumea nu ari orixi ti dghivaseari, ti ciudii, asi cum dzţea nas “tuti carţili a lui fura best seller” s-vindura pan di una.Aesta vahi fu fichirea ti ţi el bana ahat multu? Ca avea nica ti adrari multi tu bana, ca avea asi cum al’i arisea sa spuna, “s-alas napoi barim ndaua carţa ti cari oamin’il’ii s-mi aduca aminti”, prit cari s-banedz nica. Avu clirunumie “ghenetica” , ama bana cu disciplina fizica (adra exerţiţii si s-mina multu,tu auseatic si baga sandzul pi urdinari prit aţea ca s-frica cu una cetca di cal), ama pisupra di tuti avu disciplina morala andrupata di pisti.


    Una pisti ascumta, una ligatura vartoasa cu Dumidzalu dit suflitlu a lui. Mari entipusi an’i adra atumţea anda avdzaii ca anda fudzi dit Romanii, tu an’il’ii mulţa di exod, purta cu el doaua carţa; poeziili al Mihai Eminescu si Cartea Samta- Vivlia, dit cari dgivasea cathi dzuua.Pistea u duchim s-atumţea anda, di araseta a zoril’iei ca bana alargu di nicuhira a lui franţuzoaica, ligatura anamisa di el’ii s-asparsi ama el nu baga carţali di disparţari, nu divorţa. Si dzaţea nas : “nu putui s-u alas nicuchira cu cari fui ancurunat di un samtu (Monseniorlu Ghika ţi dealihea fu tricut tu arada a samţalor si ti cari avu mari ihtibari). S-avui umutea ca putem s-him deadun diznau. “


    Tu bana numata fura deadun varnaoara, ama zbura cathi dzuua pi telefoni, el di Bucuresti, ea di Paris. Nu fu ama singur, caţe muri tu mana a nipoatal’iei (Sandra) di hiil’ie (Domnica). Landzit tu spital, aţeali dit soni zboara a lui fura :”va voi.”


    Aesta fu dhiata ţi u alasa napoi Neagu Djuvara, vrearea, al’i vru oamin’il’ii, di aproapea i di largu, u vru bana ţi u bana pana tu cap cu hasti si haraua, cu sumaras si hazi. Avu pisti,nadii, s-pricunuscu alatusli si cilastasi dzuua di dzuua ta s-da noima a mulţalsalor an’i ţi-li si deadira dhoara.


    Matusalemiclu, ţi dzaţeam ca nu-ari s-moara, si ţi tricu “Centenarlu” ţi-l iurtuseasti vasilia estan, anda s-umplu 100 di an’i di la faţearea una a Prinţipatilor Romani, s-dusi cata cum elefandlu pidipsit di cali lunga, s-alasa marsea angricata di an’i tu mirmiţal’ii a taifal’iei a lui.


    Armani ama aumbra yiyantica data di iţral’iia, mintimineaţa si purtaticlu aleptu a lui. Cu jali ca s-asteasi steaua a isoplui ţi anyilici pi uranolu ali cultura romaneasca, mulţa al’i anyrapsira pi carun’il’i di lilici: Ramas bun, boierule!


    Dealihea muri aţel dit soni Aristocrat.


    Spiritlu a lui libir si veryir s-libira dealihea. Un semnu museat fu ca doi pilisteri alghi azbuirara tu urano tut chirolu a slujbal’iei….


    Angrupat tu necropola a fumeal’ie Djuvara, Neagu seadi moabeti vahi cu paplu Trandafir-marli diplomat si ministru, cu afendi Marcel- disteptul inginer ţi muri tinir ma alasa inveţii importanti, cu fratili Razvan, iatrulu ţi vindica ahanta dun’ieaua tu Niger…El la spuni di tiran’il’ii a arman’ilor ţi cher dzuua di dzuua….


    Dupu una suta si una di an’i Neagu Djuvara s-afla casa, ti daima. S-da Dumidza ama spiritlu a lui s-afla arihatea tu paradislu Armanescu, di aclo di iu s-faca arigeii ti danasearea pana tu eta a etilor a miletil’iei armaneasca. S-him tru numir !



    Redactor: Aura Piha






  • Maia Vanghea – maia a Profesorlui Alexandru Gica

    Vruţ armâni, vâ câlisim s-ascultaţ ş-adzâ emisiunea “Masti di oamini cânâscuţ”, iu v-aspunem ti maia Vanghea, maia a Profesorlui Alexandru Gica.

  • YIATURLU DE BELIO UN OASPI A IMPRESIONIŞTILORU

    Agiunsu Paris tu chirolu a Doilui Imperiu, yiaturlu George de Bellio, armân faptu tu Romanii, yitripsea oaspiţl’ii fără s-lă l’iia păradz ş-fâţea colecţii di picturi.Nica di tinir avea ahurhita sâ-şi facă ună colecţie di picturi: pândzâ şi diseamni di Clouet, Franz Hals, Guido Reni, Pusssin, Fragonard. Georges Bibesco, cu cari eara soie (ş-ti cari Renoir picta cadhuri tu anlu 1869) s-pari că-l feaţi s-aibă mirachi ti pictorl’ii impresioniştii cari tu aţel chiro nu para eara aprucheaţ. Di la Monet tu anlu 1874 la Gauguin tu anlu 1891, cadhurli ancupârate di yiaturlu de Bellio u spun evoluţia a impresionismului. “Cati oarâ unu di noi avea ananghi pi ayunii di paradz , ş-aduţi aminti Renoir, alăga la café Riche, iu ştea sigur ca va lu afla Dl. de Bellio”. Aestu ăl’i yitripsi pictorl’ii Monet, Manet, Pissaro, Sisley ş-Renoir. Cărţali prit cari el’i âl’i ifharistisescu ti buneţli ţi li adra s-afla spusi tu unâ n’icâ vitrinâ dit muzeulu Marmottan di Paris. Ancupârarea a protlui cadhur di Monet tu anlu 1874 fu ahurhita ali unâ lungâ uspiţâl’ie cu maestrul di Giverny.

    Tru anlu 1957 Victorine Dunlop de Monchy , hil’iia a yiatrului de Bellio apufusi s-faca pişcheşi a muzeului Marmottant tutâ colecţia ţi-l’i avea armasâ di la afendu-su. . Ditu colecţia a yiatrului de Bellio maş unâ parti intră la Muzeulu Marmottan, ama âl’i deadi unâ anyiliceari ahoryea, aţea a cadhurlui “Impresie. Apiritâ di soari”, cadhur ţi deadi numa a curentului impresionistu. Ma s-eara păstratâ intreagâ, colecţia de Bellio vrea s-eara nai ma marea colecţie impresioniştâ dit lumi, (ma multu di 30 di cadhuri maş di Monet). Ama de Bellio nu eara ti pareia a impresioniştilor maş un oaspi, un mechena, el’i avea pisti ş-pi urnimiili a lui. Ia ţi ngrapseaşti Pissaro a hil’i-sui tu 1893? “ Ti ciudii, de Bellio spuni, ligat di expoziţia ţi u feciu tora, ayon’ia, ca agiumşu ma diparti di Monet, ca arta a mea easti cama serioasâ.” Unâ mărtirie ti cuvârdeaţa al de Bellio easti ş-aţea câ, tu anlu 1889, cându Monet dişcl’iisi unâ subscripţii ta s-ancupârâ di la veduva al Manet cadhurlu “Olympia”, s-lu faca pişcheşi a statlui francez, ântân’ia apandisi u lo di la de Bellio ţi sâ scrisi cu 1000 di franchi di amalâmâ.

    Strâpâpân’il’i al Bellio avea fudzitâ di Muscopoli. Constantin Bellio eara Viena , tu bitisita a sec.18 mari bancher. Amirălu ali Avstrii lu feaţi baron tu 1817. Câţe nu avu taifa lu tricu titlu di baron a nipoţlor a lui, hil’ii a frati-sui, Ştefan, ţi s-avea dusă s-băneadza Bucureşti iu avea agiumsă mari chihăie, mari vornic, şi s-avea nsuratâ cu Elena Bălcescu . Yiaturlu George de Bellio eara nipot a vorniclui Bellu ş-dupâ ţi studie medicina Paris, armasi s-bâneadzâ aclo. Nai ma marea parti a colecţiil’iei de Bellio easti aza tu muzeili di Paris, ama miliun’i di vizitatori nu u află iuva numa a marlui oaspi a imresioniştilor ţi s-ascundi dupa eticheta “Legs Donlop de Monchy”. Ş-baron’iil’ii Bellu va s-eara agârşiţ tu Românii, parcul a veacl’iei pâlati a vorniclui Bellu s-nu avea agiumtă mirminţăl’i Bellu, iu suntu ngrupaţ mulţâ oamin’i avdzăţ.

    Autor:Irina Paris

  • DIMITRIOS DEMU – UN SCULPTOR TI ETERNITATE

    Născănti enciclopedii lu prezintă sculptorlu Dimitrios Demu ca grec, căţe easti faptu tu Gărţii, alti lu prezintă ca român, căţe bănă tu tinireaţă şi ş-feaţi studiili tu Românie, Venezuela lu tin’iseaşti ca un di artiştil’i a l’iei di prota thesi — noi lu luyursim ama un armânu ţi agiumsi cetăţean a lumil’iei.

    Faptu tu 7 di sumedru 1920 , tu hoara Kumaria (Dolian’), ninga muntili Vermion, tu Gărţii, hil’iiu al Iancu Demu ş-ali Hrisa faptâ Buşa, agiumsi tu Românii, Cavarna, cându fu colonizatâ Dobrogea di Sud, Cadrilaterlu.

    Tu an’il’ii 1932-1937 Dimitrios feaţi studii la Liceulu “Andrei Şaguna” di câsâbălu Braşov. Cu tuti ca afendu-su vrea s-lu veadâ juristu, andrupat di dadâ-sa dupâ unu anu di studii lu alâsâ dreptul şi chiro di patru an’i (1939-1944) li studie Artili Muşati, la clasa di sculpturâ a profesorlui Corneliu Medrea. Ti jali pisti andoi an’i, dupu ţi avea cunuscutâ atmosfera ali avangardâ bucureşteanâ, prit yinearea la puteari a reghimlui comunistu andrupat di sovietis, mirachea a lui ti expresia artistica libirâ, orighinalâ, modernâ andâmusi tut ma multi chiadiţ.

    Cu harea ţi u avea amintâ ma multi concursuri : un cu statuia al Puşkin, ţi easti spusa nica ş-azâ Sankt Petersburg, altu cu statuia al Stalin ţi fu spusâ, chiro di ma mulţa an’i, tu intrata a câsâbălui Bucureşti.

    Tu 1951 âl’i fu dat Premiul di Stat. Tu an’il’ii 1952-1964 candu eara membru a Uniunil’iei a Artiştilor Plastiţ di Românie lo parti la multi expoziţii colectivi. Pricunuştearea internaţionalâ u avu nica di tinir, tu anlu 1954 cându spusi Varşovia unâ di capodopirli a lui “ Mira al Icar”.

    Tu 1957 ari Bucureşti una expoziţie personalâ ţi s-aleadzi prit nota personalâ şi s-hârseaşti di un muşat sucţes. Tu anlu 1959 ari lucrări tu expoziţii colectivi Helsinki ş-Atena, aprucheati cu mari interes di critica di specialitati. Spirit libir nica dit ahurhita a an’ilor ’60 Dimitrios Demu minduiaşti proiecti di sculpturi tu spaţiu ţi u prezinta dinamica a azbuiraril’iei (ca simbol a libirtatil’iei), ica arucuteri zodiacali ica cosmiţi, seamni a câftaril’iei a mirâl’iei. Itia a fudzearil’iei cătrâ un altu horizontu u avu prit fratili a lui Nicolas ţi bana di mulţa an’i, Venezuela.

    Prota u vizită Garţia, hoara iu s-avea amintatâ, tricu prit Iugoslavia, Italie ş-Franţa ş-tu anlu 1965, feaţi una expoziţie individualâ Atena. Tu idyiul an, 1965 fudzi Venezuela tu câsâbălu Lecherias, mardzina di Amarea a Caraibilor. Plantili tropicali cu una muşuteaţâ ahoryea, âmplini di hromi ş-vitalitati âl’i deadira inspiraţie ti proiectili a lui di artâ spaţialâ. Antan’ia lucrari ţi u feaţi Venezuela easti “Fântâna ali Ghenezâ” ţi easti tu câsâbălu venezuelean Barcelona.

    Tu 1966 feaţi “Heptaedrul a ţerlui”, lucrari adratâ di cilechi inoxidabilâ, analta di 17 m, unâ tin’iseari ali uminitati. Tu studiul a lui angrâpsit ti opera al Demu, criticlu Waldemar Georgeli luyurseaşti construcţiili spaţiali a artistului ca: “nâscânti minduieri moderni a unui spirit ayâpisitu di minari ş-echilibru tu cari spaţiul easti unâ axâ a unâl’iei structurâ ândreaptâ tu sinfunii cu Cosmoslu eternu”.

    Obsesia al Demu ti minari ş-mecanismul a l’iei easti vidzutâ di alţâ critiţ ca una filosofii ţi lu baga omlu ş-uminitatea sum semnul ali creaţie ditu ahurhitâ. Criticlu Alfredo Armas Alfonzo videa tu Demu “Un artistu cu hari ţi ari tu sândzâ tehnea a materialilor, ş-u ufiliseaşti tu scupadz artistiţ”., …”un artistu a curi âl’i da di mânâ tu problemili tehniţi”, …“cu mari hari ti inovaţii”. Tu 1967 Dimitrios Demu feaţi una priimnari tu SUA ş-Canada. Tu idyiul an feaţi lucrarea “Fuentes de los Pajaros” (“Fantana a pul’iloru”) unâ di operli a lui avdzâti. Tu 1968 criticlu Hernan Bricen’o angrâpseaşti ca sculpturli al Demu suntu emblematiţi ti arta spaţialâ, simboluri a libirtatil’iei. Tu idyiul an Demu faţi monumentili “ Soari Tropical” , casabalu Venezuelean Barcelona ş”Fuente de las Perlas” pi nisia Margareta. Ti sculpturli prezentati Paris tu una expoziţii dit anlu 1970 critticlu Jianu Angrapsea câ tu ciclu “Scrieri tu spaţiu” boaţea a inimal’iei s-armunizeazâ multu ghini cu motivlu gheometric, ţiclu “Spaţii dinamiţi” u spuni minarea işişi, azbuirarea, iara ţiclu “Spaţiul diplo interior “ ciuduseaşti prit soluţii tehniţi cu unâ mari puteari di spuneari artisticâ. Lucrărli al Demu suntu alâvdati ş-di criticlu Henry Adams tu revista “Les Arts”. Tu meslu cirişar 1970 Demu participa cu lucrări la Salonea Internaţionalâ XI di Paris. Tu anlu 1971 Dimitrios Demu fu acl’imat New York iu prezentă expoziţia “Sculpturi dit chirolu dit soni” la Olovia Gallery. Tu 1979 ciudusi vizitatorl’i ş-critica cu expoziţia ţi u feaţi Puerto de la Cruz tu cari avea “ Objetos Movible No Identificados” (pi şcurtu OMNI) dimi luyurii nicunuscuti cari s-minâ, ţi tu literatura şiintifico- fantastica li dzaţi UFO, icâ OZN. Tu lucrarea “La Sculpture Moderne en France depuis de 1950”., işitâ tu anlu 1982, Paris, simnata Jianu, Yuriguera ş-Lardera opera al Dimitrios Demu easti prezentatâ aradha cu operli a nâscantor mări sculptori modern’i cumu Brâncuşi, Giacometti, Sotto.

    Tu 1990, Dimitrios Demu easti bâgatu cu ma multi operi tu lucrarea “presige de la Peinture et de la Sculpture d’Aujourd’hui dans le Monde”, Les Editions Art et Images du Monde.

    Dimitrios Demu tricu tu lumea a aumbrilor tu 30 di sumedru 1997, fârâ s-u veadâ bitisitâ casa muzeu di pi mealu ali Amari a Caraibilor, dişcl’isâ tu prot di cirişar 1999, Lecherias. Aestâ casâ muzeu apânghiseaşti fotografii , luyurii personali cum ş-unâ parti di multili a lui sculpturi. Cu unâ arhitecturâ modernâ, minduitâ di Fruto Vivas, ea sâ spuni ca un mari ocl’iu di beton cari ari una sferâ lundzitâ cu unâ pupilâ ca un cubeu, simbol al Dumnidzâ, pi un fondu ultramarin, cu eşarfi aroşi ş-galbini, mozaicati şi şadi pi unâ chilimi di mozaic ţi ş-u aduţi cu lilici di tuti hromili.

    Un loc di framti acaţâ Dimitrie Demu ş-tu Enciclopedia Armâneascâ, ţi u ndreadzi cu mari mirachi ş-pidimo dl.Justin Tambozi ţi tipusi cartea “Dimitrie Demu – un mari sculptor armân ti eternitati” , dit cari li lom datili ti cari va zburam tora seara. Ma s-vreţ s-videţ imaghini cu operli al Dimitrie Demu va s-puteţ s-li aflas pi Internet la ma multi site-uri di Venezuela.

    Autor: Irina Paris

  • Căluyărlu Averchie

    Un di aţel’i ti băgă thimel’ilu a ănveţlui ti armân’i fu căluyărlu Averchie. Armân avdil’iiat, hil’iiu al Iani Iaciu Buda ş-a mul’iiaril’iei a lui Tasa. Atanasia Iaciu Buda s-feaţi Avdela tu anlu 1806.

    Fumel’ia a lui bănă veara ân hoara Avdela, tu munti, iu Iani eara primar ş-iarna dipunea tui horli dit Tesalie. Afendu-su cari avea tin’iie ti oamin’il’ii cu carti ăl deadi s-ăveaţă la sculia gărţească din hoară. Ti jali, parinţăl’i a lui muriră di tiniri aşi că Atanasi armasi oarfăn căndu eara tu ilichii di maş 14 di an’i. El u aleapsi calea a mănăstirlui ş-fudzi ta să s-facă căluyăr tu Muntili Athos. Aclo ăl’i deadiră numa Averchie. Ficior mintimen ş-cu dhoară ti ănveţ tu puţăn chiro agiumsi arhimandritu ş-dapoia egumen tu mănastirlu Iviru.

    Pi la 1849-50, Cristian Tell, participantu la revoluţia di la 1848 ţi avea fudzită tu nisia Chios ta s-nu hibă acăţat şi ncl’iis. Cu aestă itie el feaţi ună vizită la Muntili Athos iu s-adună cu călluyărlu Averchie. Doil’ii s-ciudusiră căndu vidzură că putea ta s-achicăsească tu zburări s-feaţiră muabeti tu udălu afirit a căluyărlui ca doi sot bun’i.

    Tricură 12 di an’i, la adil’iarea a curentului di diştiptari naţională, ună mnată di armăn’i ţi avea vinită s-băneadză tu Românie avea ahurhită alumta di diştiptarea naţională a fraţlor a lor dit Peninsula Balcanică.

    Tu aestu chiro vini Bucureşti căluyărlu Averchie, pitricut di soborlu a Manăstirlui Iviru ti un proces ţi lu avea Mănăstirlu Radu Vodă, (ăncl’iinat a Muntilui Athos) ti una ciuflichi, cu născănţă viţin’i. Andrupat di Cristian Tell, Averchie amintă proceslu.

    An plan generalu Cristian Tell lu agiută să-l’i cunoască ş-Cezar Boliac, Dimitrie Bolintineanu, C.A Rosetti, Brătianu, G-ralu Magheru, Dimitrie Cozacovici ş-alţă oamin’i mări dit aţel chiro.

    Oamin’il’ii di stat ţi-l’i cunuscură, lu aprucheară cu vreari ş-cu uspiţăl’i. Armânlu Cozacovici,faptu Aminciu, suflitlu a alumtăl’iei di diştiptarea naţională a armân’ilor dit Machidunie, zbura multu apres, sihăţ ăntredz di ananghea a aistei alumtă ş-musuteaţa a scupolui a l’iei. Averchie lu asculta şi s-minduia cu dureari la bana a fraţlor a lui dit Machidunii, la miletea a lui ţi eara tu piricl’iiu s-cheară. Amplin di caimo năs dzăsi: “Ghine bănaţ voi că aveţ carte tu limba a noastră, cum au tuti meletli, aveţ limbă ăndreaptă; aveţ sculii ş-băseriţ tu limba românească, ma noi, tu loclu a nostru, u avem limba fără carti, că nu putem să zburăm ca voi, că n-avem carte, tu sculiili a noastri nu nviţăm armăneaşti ş-limba a noastră cu triţearea a chirolui va u cheardim”.

    Tu veara a anlui 1862, cătă bitisita a meslui augustu, s-turnă iara Ivir , la acl’imarea a soborlui. Căluyărl’ii greţ ăl’i băgară stepsu al Averchie că-l’i agiută român’il’ii s-li l’iia averli a mănăstirurlor. Tut ăshi pizuia di el’u si-l’i dzăţea “pal’iiu vlah”.

    Anvirinat fudzi di la Sămtul Munti şi s-dusi la soie. Tu toamna a aţilui an, Ioan Somu Tomescu, nipot di-a lui fudzi tu Romănii ta s-ănmveaţă carti la Seminarlu Chentral di la Manăstirlu Văcăreşti.

    Tinirlu pindean ţi u vrea cartea ş-eara itru, bitisi cu premiul ăntăn’i. Amplin di harauă lală-su dzăsi:” Mutrea ţi ficior aduşu dit patrida a mea ş-işi protlu. Cara s-aduc ma mulţă ficiori va s-videţ nişen’i.”

    Tru puţăn chiro aesti zboară s-feaţiră dealithea.

    După Unirea a Principatilor, tu 1860, Dimitrie Cozacovici avea adunată un comitet macedoromăn: fratl’ii Goga di Clisura, Zisu Sideri, di Serres, Mihai Niculescu di Tărnova, ş- Toma Tricopol di Cruşuva. Easti prota organizaţii ăndreaptă cu scupolu a diştiptaril’iei naţională a armân’ilor di Peninsula Balcanică. Comitetlu lucra tu idyiul chiro ş- pi ninga oamin’il’ii politiţ dit Romănii să-l’i căndăsească să-l’i agiută armân’il’ii. Tu anlu 1863 tu comitetlu macedoromăn intrară ş-poeţl’ii Dimitrie Bolintineanu, Cezar Boliac, gheneralu Tell ş- C.A.Rosetti.

    Aesti lu căndăsiră işişi principili Al.Ioan Cuza s-u ndrupască cauza armănească.

    Căndu marli patriot ş-om di stat Mihail Kogălniceanu agiumsi prim ministru ş-ministru ti ănveţ eara D.Bolintineanu, (di fară armânească), tu bugetlu ali Românii fu pruvidzut protlu fondu tră pitrundearea ali cultură românească tu Machidunie.

    Tu anlu 1864 s-discl’iisi hoara Tărnbova prota şcoală romănească, iara tu anlu 1865, guvernul ali Românie u dişcl’iisi şcoala di la Sămţăl’i Apostal’i, cu scupolu să scoată dhascal’i armăn’i.

    Guvernul român ăl pitricu căluyărlu Averchie s-aducă tu Românie tiniri armân’i ţi avea s-hibă apostal’i ali Renessansă naţională tru Machidunie. Averchie adusi tu toamna a anlui 1865 10 tiniri dit Pindu. Tu 1867 adusi alţă tiniri di Clisura, Blaţa, Nevesca, Ohrida, Gopeş ş-Tărnova.

    Tu şcurtul chiro, di maş 6 an’i căt ţănu sculia di la Sămţăl’i Apostal’i di la 1865 la 1871- ănviţară aclo 40 di tiniri armăn’i, nai ma mulţă aduşi di părintili Averchie, ţi cumăndusi ş-internatlu pănă tu 1875. După ţi sculia fu ăncl’iisă, elevl’ii fură pitricuţ la liceili Sf.Sava s-Matei Basarab. Părintili Averchie şidzu la mănăstirlu Radu Vodă păn tu anlu 1875 căndu s-turnă tu Tesalie la mănăstirlu Grijana. Cătivărăoară s-duţea să-l’i veadă pi armân’iil’ii ţi avea ănviţată la Sămţăl’i Apostal’i ş-tora eara dhascal’i tu sculiili româneşti dit Epir ş-Machidunii.

    Tu bitisita a banăl’iei avu marea harauă s-veadă că yislu a lui s-feaţi dealithea. Mira a lui fu s-agiută ti diştiptarea a popului armânescu.

  • Matilda Caragiu Marioteanu





    Matilda Caragiu Marioteanu

    Matilda Caragiu Marioteanu: sora a marlii actoru ditu Romãnii, Toma Caragiu, s-amintã 20 Alunaru 1927 Hrupisti, Makedonia, Gãrtii ditu pãrintã macedo-vlahi. Fumeal’ia fu colonizatã tu anlu 1928 hoara Sãnsãlar, cãsãbãlu Durustor; furã arifugiat tu 1940 pritu chirearea Cadrilaterlui cãtã Vãryãria; Namisa di 1940-1941 bãnã la Oltenita, 1941-1944 Bacãu; 1944-1947 Ploiesti s-ditu 1947 tu Bucuresti. S-isusi la 15 Agustu 1953 cu Constantin Marioteanu s-avu unã featã Brandusa, mãrtatã Niro, ti bãneadzã New York City, N.Y. USA (redactor celnic la FIMIRIDA di Modã Daily, New York City).

    Matilda Caragiu s-asteasi ditu banã tu anlu 2009, meslu martu ,tu Romãnia.

    Studii

     Sculia primarã tu hoara Sãnsãlar si cãsãbãlu Silistra (1933-1938)

     Liceulu teoreticu tu cãsãbadzl’ii Silistra (1938-1940), Bacãu (1941-1944), Ploiesti (1944-1947);

     Facultetlu di Yrami i Filosothil’i Filoloyil’i limba s literatura (yramatura)Rumãnã, Universitetlu di Bucuresci (1947-1951);

     Licenta (Alunaru 1947) cu teza “Influenta Daco-Romanã asupra graiului unei familii aromãne din Republica Populara Romãnã.

    Titluri

     Doctoru tu stearea filoloyicã cu teza “Fona-morfologie aromãnã”.

     Membru corespondentu ali Academia Romãnã, 12 Brumaru 1993.

     Mmbru corespondentu ali “Societe de Langue et de Litterature wallonnes”, Belgia, 2000.

     Membru titularu ali Academia Romãnã, 8 Brumaru 2004.

    Gradi didactiti

     1950-1951, preparator.

     1950-1958, asistentu.

     1958-1968, lectoru.

     1968- conferentiaru (pana tu arada pensiel’i 1982)

     Titlu di “Profesor Universitar Onorific” ti largu i di anami activitetu didacticu i stiintificu dizvãrtitu la catedra, durusitu di Senatul Universitãtii din Bucuresti, 1 Xumedru 1999.

    Activitetu Didacticu

    Tu Romãnia (idyiul locu pãn tu arada pensiel’i)

     Cursuri i Semanarii di:

    Isturia limbãel’i romãna (latinitetlu ditu apiritã) s a limbael’i romana (daco-romãnã literarã).

     Dialectoloyie romãnã (ndzeana si mpadi di Dunã) si teoreticã.

     Yramaticã istoricã

     Limba Romãnã Contemporanã

     Yramatica comparatã a limbiloru Romaniti.

     Limba Romãnã ti xen’ii.

    Cursuri i Seminarii la “Cursurile de varã” de la Sinaia andreapti cathi anu di Universitetlu di Bucuresti.

     Exameni di admiteri la ma multi Facultat, adrati cathi anu.

     Gradi Didactiti I (misurati 70) durusiti a dascalloru di Liceii ditu Romãnia.

    Tu xeani:

     1970-1973, profesor cãlisitu la Universitetlu di Salzburg, Avstria la “Institut fur romanische pholologie”. Pãrãstãsii: cursu practicu di limba romãnã, isturia limbael’i romãni, dialectoloyil’i romãnã, seminaru spetialu di gheograthil’i lingvisticã.

     1983, “Sommersemester”, la Universitetlu ditu Frankfurt am Main, Ghirmãnia. Pãrãstãsii: cursu practicu di limba romãnã, varietetlu limbãel’i romãni- maxus armãna; tipoloyil’i romanicã.

    Premii, Diplomi, Ordini

    Premii:

     Premia “Ministerlui Invatamintului”pi anlu 1962 ti lucrarea tu volum “Liturghier aromãnesc. Un manuscris anonim inedit”.

     Premia “Timotei Cipariu” ali Academia Romãnã pi anlu 1975 ti lucrarea tu volum “Compendiu de dialectologie romãnã (nord- si sud-dunareana).

     Premia “George Murnu” durusitã di “Fundatia Culturalã Magazin Istoric” ti volumul I ditu “Dictionar Aromãn (Macedo-Vlah), DIARO” 1997.

     Premia “Teohar Mihadas” durusitã di “Fundatia Cultural Stiintificã Andrei Saguna”, “ti tutã activitatea dipusã ti armanisticã- lingvisticã si literaturã- si ti alumtarea s-frimitarea a ei fãrã acumtinu ta s-nu chearã, ma s-creascã si tin’iiseascã, limba ei di mumã, Constanta, 28.08.1998.

     Premia Constantin Belimace, durusitã di Sutata Anyrãpsitorloru i Artistãloru Armãn’ii ditu Machidunia, cu furn’iia Festivalui Internationalu di puizil’i Armãna, Scopia, 16-17 2004.

    Diplomi:

     EHREN URKUNDE”Diploma di tin’iil’i si Premia ti lingvisticã ti niacumtinatlu activitetu didacticu i sciintificu cai adusi una mari contributiuni ti cãnustearea, tãnearea s-cristearea a limbãl’iei s-a culturãl’iei armãna” durusitã di Unia ti Cultura Armãna di Freiburg la 19.09.1987.

     Diploma di membru di tin’iil’i s- Medalia (fluria)”Mitropolitul Andrei, Baron de Saguna”, la 120 an’ii di la alinarea la teru a Marlii Romãnu, durusitã di Fundatia “Andrei Saguna”, Constanta.

     “Diploma of Exellence”, durusitã di Radio Romania International, la 23.03.1999 ti Promovarea Culturii Aromãne.

     “Diploma di tin’iil’i “Marian Papahagi”, durusitã di Fundatia CUZA VODA si MUZEUL LITERATURII ROMãNE, la 24.03.1999.

     “Diploma di Excelenta” cu medalia (fluria di asimi) de argint durusitã di Fundatia Culturalã ANDREI SAGUNA “Pentru distinsa contributie la revigorarea romãnitatii balcanice si in semn de aleasa pretuire pentru remarcabila Dumneavoastra personalitate” la 22.08.2003.

    Ordini:

     “Ordinul National “PENTRU MERIT” in grad de Comandor” durusitu pitu Decreta numirlu 521 di Prezidentul ali Romãnia, Emil Constantinescu, di Dzua Nationalã ali Romãnii, luni, 18 andreu 2000.

    Cuvendi tu xeani

     1965- Universitetlu di Varsovia, Polonia (Colocviu, Comunicare)

     1966- Universitetlu di Viena, Avstria (participare, Colocviul de fonologie)

     1966- Universitetili ditu Beligrad, Zagreb, Zadar, tricuta Yugoslavia(conferinte)

     1969- Universitetlu ditu Mdina, Malta (Congresul Atlasului Lingvistic Mediteranean, comunicare)

     1969- Universitetili di Copenhaga s Aarhus,Danemarca, s Lund, Suedia, (conferinte)

     1970- Universitetlu di Freiburg, Germania (doua conferinte)

     1971- Universitetili ditu Heidelberg, Frankfurt am Main si Mainz, Germania (conferinte)

     1972- Universitetlu di Freiburg, Germania (comunicare)

     1974- Universitetlu di Groningen, Olanda (masa rotunda, Colocviul de lingvistica Functionala)

     1983- Universitetlu di Toronto, Canada (conferinta)

     1983- Universitetili ditu Napoli, Roma, s Padova, Italia (conferinte si un seminar)

     1987- Universitetlu di Freiburg, Germania (comunicare, Colocviul Romanistilor Germani)

     1988- Universitetlu di Freiburg, Germania (comunicare si un seminar, Al doilea congres al Aromanilor)

     1989- Association Internationale des Etudes Sud-Est Europeennes (AIESEE), al VI-lea Congres, Sofia, Bulgaria (comunicare).

     1991- Rescontr Anternassional de Studi an sla Lenga e la Leteratura piemonteisa, al VIII-lea Congres, Alba, Piemont, Italia (comunicare).

    Ti Armanami

    Matilda Caragiu Marioteanu – Armãn’ii i Armãna tu Sinidisea Chirolui di Adzã

    Sboarãli ditu soni ditu aiestã carti, ali tin’iisita Matilda Caragiu ti armãnami:

     Armãn’ii (Makedo-Vlahii) i limba lor di dadã bãneadzã adzã s di dauã n’iii di an’ii.

     Armãn’ii bãneadzã di daima la Notu di Dunã.

     Armãna iasti limba di dadã a armãn’iiloru, ti la da sinidisea etnolingvisticã.

     Armãna iasti unu “dialectu” istoric di unu chiro vecl’iu ditu isturia limbãel’i romãni (ali strã-romãni).

    Unu Dodecaloyu a Armãn’iiloru icã 12 alihi ti nisurpari, istoriti i actuali, ti armãn’ii i limba loru

    1

     Armãn’ii i limba loru di dadã bãneadzã adzã s di dauã n’iii di an’ii.

    Bas ti atea s asburasti di ei ditu ieta X, ti atea lã si xitãxeasti di 200 an’ii limba, iasti comparatã cu alti; ti atea s -anyrãpseahti literaturã pi armãna s -ti armãn’ii, s -tipusescu fimiridi, s- adarã emisiun’ii pi armãnã s- ti armãn’ii; ti atea s -andregu congrese a armãn’iloru (s cãte nu Iti grupu, arãdãpsitu pi iti criteriu, poati su adarã: grupuri relighioasi s-andãmusescu tu Congresi Internationali).

    2

     Armãn’ii suntu di totna la Notu di Dunã (simita lor fitursi tu Balcanu).

    Nãsi continueadzã populli evropeani ditu apiritã ti furã romanizati (machedon’ii gret tracian’ii iliri) icã colonizat di roman’ii (cum s hibã tiva di miletea SLAVA tu chirolu aiestu). Latina ari asimilatã unã parti ditu aiesti limbi autohtoni. Aiestu protesu s dizvãrti pi unu locu largu i compactu ti s-tindi namisa di Carpati di Nordu s pãn tu Notu di Balcanu. Pi aiestu locu s amintã vecl’iul popul romanu, s dzãtemu unitaru tu ahurhitã (pãn tu ietili VIIIX), maxus mutrinda limba.

    3

     Veacl’ia limba romãnã (strãromãnãromãnã comunã primitivã proto-romãnã) asburãtã pi aiestu locu iara unã limbã unitarã.

    Ama avea dgheafurali reghionali, ti furn’iia sumstraturloru s trasaturlor caracteristiti a latinãel’i asburati di roman’ii ti vinirã aua.

    4

     Unitatea loclui iu s-asbura romãna comunã fu ampãrtãtã di yinearea a Slavoru namisa di Dunã s Balcanu

    Una parti di populatiunea veacli romaneascã fu desnationalizatã s-alta parti fu pimtã cãtã N’iiadza-NoaptiAscapitatãNotu. Iu s-agiumsi: PATRU grupi vecl’i di roman’ii, alãxit tu imnatlu a ietilor asi: Roman’ii ditu Nordul ali Dunã icã Daco-romãn’ii (bãnãtorl’i ditu Dacia), Aroman’ii (Macedo-Vlahii), vlahi cã asi suntu numãsit di xen’ii di anvãrliga tut roman’ii ditu Nordu si Sudu (Notu) ali Dunã), Meglenitl’ii (Megleno Romanii- Vlahii, multu aprucheat di armãn’ii), ditu Agrul Meglen, la Nordu di Sãrunã (Thessalonike), s-Istrien’ii (istro-romanii vlahii), ditu Peninsula Istria.

    5

     Veacl’ia limbã romãnã s ampãrtã tu aiesti 4 variatiuni di adzã.

    Tu ti mutreasti limba, multã di lingvistã aproachi existenta di un trunchiu comunu, “romãna comunã” ti continueadzã s-adzã tu ateali 4 variatiuni ali alistei limbã comunã cai suntu: “romãna” (daco-romãna v(a)laha), limba nationalãliterarã ali Romãnia, aromãna (macedo-vlaha), megleno-romãna s istro-romãna azburatã tu penisnsula istria. Lingvistãi numãsira aiesti variatiuni “dialecti” ali lambãel’i veacl’i romãna .

    6

     Armãna iasti limba di dadã a armãn’iiloru, ti lã amintã sinidisea loru etno-lingvisticã.

    Cu aiestã limba s achicãsescu namisa di ei, di eti. Iasti atea ti lã amintã “la dimension de lhomogenite donnee par lalterite du langage, comme le dit Coseriu, en principe”. “Alterite” s achicãseasti auati “le fait detre autre, caractere de ce qui est autre”. Aiestã va dzãcã cã iti armãnu, maca ari limba lui, ducheasti tu craturli balcaniti cã alantã suntu xen’ii (arbinesi, gret, varyari/slavi, turta). Aiestã calitati di limba lã da dikiul di titati, ta s-ibã ufilisitã iutido tu fumeal’i, tu bãsearicã, tu literaturã si asi ma nclo. Istoricu, iasi unã variatiuni a romãnael’i comuni (s nu a romãnael’i, cã aiestã iasti limba functionalã atilor di la Nordu di Dunã). Aiestã limbã romãnã comunã iasti unã etapã istoricã di cai avemu ananghi anda vremu s-sburam di clirunoamili ali latinãel’i ditu apiritã, ditu nordu s-udlu ali Duna.

    7

     Existã dauã turlii di armãn’ii: a. “autohtoni” s b. “diaspora”.

    Arman’ii ti baneadzã tu Balcanu (Gãrtia, Arbinisia, ex-Yugoslavia, Vãryãria) suntu autohtoni aua di anda s amintarã (ca popul neo-latin). Armãn’ii ditu Diaspora suntu atei ti baneadzã iutido tu lumi. (Evropa, Americhia, Avstralia s asi ma nclo).

    8

     Lipseasti s adrãmu dgheafurauã namisa di armãn’ii “autohtoni” s atei ditu “diaspora”.

    Arman’ii ditu Balcanu suntu cama putn’ii di alanti milet s-otu sã si caftã dikiun’ii ti lã si pricadu, maca voru.

    9

     Statutlu armãn’iiloru ditu diaspora ari particularitetili a lui.

    Armãn’ii ditu iti cratu, maca voru, s adarã sutati si s arãdãpseascã ca minoriteti tas amintã dikiul ti lã si pricadi. Armãn’ii ti bãneadzã tu Rumania, dupu minduita meau, au altã catastisi. Nãsi aleapsirã ta s inã aua, nui pimsi canã. Ti atea dzãcu cã, unã minoritati armãneasca legalã tu Romãnia, adzã, iasti naima mari cicãrdãseari a isturiei contemporani.

    10

     Numa armãn’iiloru lipseasti sibã “armãn’ii” i “machedo-vlahi”.

    Sã stie cã tut roman’ii, Nordu- s Sudu- di Dunã, ãsi dzãcu cu unu zboru ti lu continueadzã pi latinescul ROMANUS. Stimu cã tut xen’ii l’i numãsirã pi tut roman’ii vlahi ( tuti turliili). Altã l’i numãsira pi armãn’ii MACEDO
    ROMÃN’II. Mini minduiescu cã aiestã numã iasti cicãrdãsitã, s ti atea vas alegu MACEDO_VLAH, numa ti nã u deadi s Mihail Boiagi afendi ali yramatica makedonovlaha. Aiestã numã iasti limbidã ti armãn’ii. Asiti nu vas achicãseascã macedo-slavi ti s adrarã numa di “makedon’ii”. Ti atea minduiescu mini cã naima uidisitã numa iasti Macedo-Vlah .

    11

     Armãn’ii suntu cristin’ii ortodocsi.

    12

     Armãn’ii (macedo-vlahii) lipseasti s aibã mas unu scupo: sã si aveagl’i s sã si mutã ma analtu limba di dadã s adetli a loru.

    Matilda Caragiu Marioţeanu armăni ună di numa di nai ma importanti a lingvistical’iei românească ,membru ali Academii Română.” Escu ună româncă — armână şi aestu lucru mi faţi s-escu multu avută. Escu un “ homo balcanicus şi escu pirifană ti aestu lucru” declara tu un interviu Matilda Caragiu- Marioţeanu; Di la prota a l’iei lucrari, aţea di doctorat, Matilda Caragiu Marioţeanu ş-aleapsi ca obiectu di studiu dialectul armânescu, ţi armasi un lucru di prota tesi ti tută activitatea a l’iei.”Nu escu maş armână, dzăţi năs, studiaiu tută bana limba română cu variantili a el’i.” Năsă deadi ti tipuseari nai ma vecl’iiu manuscrisu armânescu ufilisitu ti dghiavasili la basearică,’Liturghieru armânescu”. Manuscrisu anonimu, un documentu nău.” Multi di cărţâli simnati di Matilda Caragiu-Marioţeanu suntu ufilisiti di xen’l’i ţi vor s-anveaţă limba şi literatura română. Autorea feaţi şi emisiuni radio şi Tv ti niagărseari (dit cari aduţem aminti “Himnu a limbăl’iei română”, “Multu easti dulţi şi muşeată”, “Zboară uidisiti” cari avură scupolu achicăsearea şi cunuştearea ahândoasă a limbil’iei română. Si cum grailu armânescu armasi marea a el’ii mirachi, Matilda Caragiu anyrapsi multi cărţa pi aestă themă, adrândalui ună analiză lăryurii dit punctu di videari fonologhic,morfolochic, lexical. Tutnăoară, Matilda tipusi tut tu armână un volum di poemati “Dinăuntru şi di nafoară”.Stihuri armâneşti”, volum stridus tu limba frânţească şi işit tu Belghii şi pirmithusi diznău ândaua di pirmithili armânesti tu româna literară, pirmithi tipusiti atea dit soni oară cu numa “ Ditu nai ma museatili pirmithi dit lumi”. Di multili cărţă ţi poartă simnătura ali Matildă Caragiu marioţeanu , di mari valoari armân “ Un dodecalog a armân’ilor i 12 averuri ti nu pot s-hibă dati nanăparti, istoriti şi actuali ti armân’i şi limba a lor”, “ Dicţionarlu armânescu” şi aţeali trei cursuri di limba română, tipusiti tu limbi xeani deadun cu alţă avdzăţ lingvişti.


  • Ion Luca Caragiale

    Ion Luca Caragiale

    La umplearea 160 di an di la amintarea a marilui dramaturgu si prozator Ion Luca Caragiale si la 100 di an’i di la moartea a lui, lipseasti s-minduim diznou la personalitatea a lui ti s-aleadzi, la opera a lui, la perenitatea a l’iei isa tu plan românescu si universal, s-lu tin’iisim ca un reper spiritual .Isisi cadhurlu a lui nă mutreasti cu ocl’ii ascăpirosi , pisti chiro si ahănti ghideri căti li tricu… Asi cum să stii scriitorlu nica di n’ic bănă anvărligat di teatru, cum dzăsi un exeget. Lălăn’il’ii a lui, Costache s-Iorgu Caragiali, eara autori, theatrin’i s-manageri di parei teatrali. I.L.Caragiale s-aminta tu 1852, la 30 di yinar, hoara Haimanale, di pi ninga casabalu Ploiesti.După liceu, ti-l feati Ploiesti s-Bucuresti, I.L.Caragiale ănchisi studiili la Conservatorlu di Artă Dramatică. Stena ti u avea nai ma aproapea tinirlu cu seati di cultură eara Teatrul Momolo, ică Momulo, a tetă-sai Ecaterina , cu părnoan’ia Momuleasa., un di protili teatri di Bucuresti.Cursurli a Conervatorlui bucurestean, ti li feati tu an’il’ii 1868 — 1870 s-iu lu avu profesor la clasa di artă dramatică s-mimică lală-su , dramaturgul Costache Caragiali, suntu mas ună parti di cilăstăserli ti li feati ta să-si facă ună cultură sănăoasă. Cu chirolu el agiumsi un bun cunuscător a culturăl’iei universală s-un mari meloman, cu mari mirachi ti muzica clasică . S-fati cunuscut ca jurnalistu tu revistili umoristiti s-polititi. Fu redactor la jurnalu Timpul , deadun cu Mihai Eminescu, participă la adunărli a Junimil’iei s-publică tu Convorbiri Literare pincipalili piesi di teatru -(O noapte furtunoasă, Ună noapti furtunoasă, tu 1879,Conu Leonida faţă cu reacţiunea, Lali Nida s-ampuliseasti cu strănghil’ii, tu 1880,O scrisoare pierdută, “Ună crti chirută”, tu 1885, D-ale carnavalului,“Tu chirolu a Carnavalui, tut tu 1885, dapoia drama Năpasta,“Taxiratea”, tu 1890). Tu an’il’ii 1881-82 fu revizor scolar, tu 1884 functionar la Reghia a Monopolurlor, căndu u cunuscu prota a lui nicuchiră, Elena Constantinescu, cu cari avu un hil’iiu, poet s-prozator, ti s-aleapsi, Mateiu I.Caragiale. Căt multu s-azburăm ti biografia al Caragiali, easti zori s-u spunem personalitatea complexă a marilui scriitor. Maca, doxă al Titu Maiorescu , tu stagiunea 1888-89 fu director general a teatrilor, iu isi tu migdani prit initiativă si sirtăl’iie, intridzli, susuturlăchili, calominiili, cum fu stepsul pseftu di plagiat al Caion, l’i-u nfărmăcară bana.. Angăldzătă di uspităl’iia al Alexandru Vlahută, si maxus al Barbu Stefănescu Delavrancea, avocat cu anami, un chiro primar a Bucurestilor, bana al Caragiali lipseasti nica s-hibă cercetată tu memorii si ali scrieri. Muri di una ataca di inima tu 1912 si fu angrupat tu mirmintal’ii Bellu di bucuresti.

    Aţea ţi să ştii sigura easti că el fu un di nai ma popular şi cunuscut scriitor dit literatura română. Prit peza a lui, prit spiritlu critic tu cari scoasi tu migdani căsuri a oaminilor, a suţiital’ei tu cari bănă, a clasăl’ei politică, Caragiale bănă eta a lui ca vărnă altu scriitor şi alâsă ună yilii tu cari ş-ază mulţă oamini di aradă i publiţ pot să s-veadă tu ea. Personajili dit operili a lui suntu yii şi vahi ti aţea fură şi ahântu giucati pi scenili a teatrilor româneşti, dit xeani ama şi ecranizati tu filmi ti televiziuni.Satira al Caragiale s-aleadzi prit hazea a limbăl’ei şi a situaţil’ei.Ti aestu spirit critic şi turlie di hazi să spusi ti Caragiale că easti un scriitor balcanic. Tu aesti conditii tu cari lu aduchim Caragiale ca un contemporan, easte ananghi s-u limbidzăm arăzga a lui a lui, s-mutrim cătră vatra a lui străusească ca ună cl’iiai ti ari tu scupo să scoată tu migdani tăpărli a temperamentului a lui, contradictiili, sirtăl’iia ti u spusi daima a caracterlui a lui, sensurli a operal’iei isisi. Aestu stur ti lu ndoapiră cubeulu a literaturăl’iei română nu poati s-hibă achicăsit integral, tu tută complexitatea a lui, fără s-l’i-u limbidzăm arădătina, prica genetică, soia, mirăchili, s-alti aspecti ti tăn di esenta a atilui ti ngrăpsi “Ună carti chirută” si ahănti alti capodoperi. Ma mulţă critiţ literari spusiră că aestu scriitor poati s-hibă di orighini grec i arbines i armân.

    Profesorlu armân Sterie Diamandi, tu cartea a lui Oamin’i si aspecti dit istoria a armân’ilor , publicată tru 1940, ăngrăpseasti cum lu cunuscu tată-su cu I.L.Caragiale, epigramistul Teleor: “Tu spiritlu a orighinil’iei armânească al I.L.Caragiale yini aestă stenă ti n’i-u zuyrăpsi tată-n’iu.Ună dzuă Teleor ăl’i dzăsi al tati:Yina machidoane s-ti cunoscu cu un compatriot di-a vostru…S-mi cunuscu cu Caragiale. Autorlu a Cartil’iei chirută nu dzăsi ca nu easti arm-ân… Un altu argumentu veritabil easti sutăl’iia al Caragiale cu marli om politic, di orighini armânească Take Ionescu, la a curi partid Conservator-Democrat aderă si ari participată s-la ma multi turnei electorali , cu tuti că, asi cum să stii, Caragiale u cutuyursi daima demagogia politică, si s-pizui tu scrierli a lui em di liberali, em di conservatori. Cercetători cum fură N.Batzaria, Vasile Diamandi Aminceanlu s.a. pănă s-avdzătlu critic literar Serban Cioculescu, autorlu a monografiil’iei Bana al I.L.Caragiale , Ed.Eminescu 1967, aduc argumenti dit bana a lui ti pun intereslu al Caragiale ti lumea balcanică, ti alumta di distiptari natională a român’ilor transilvănen’i etc. Tu ună prezentari cu titlu Vatra a străpăpăn’ilor al Caragiale, tipusită tu Almanahul Luceafărul ti anlu 1983, , p.40-44, autorlu, N.Zarcada, s-el armân după numă, fati ună caldă prezentari a armân’ilor si spuni că aesti vlahi di la sud di Dună, fură nu mas mări emburi, că s-mări oamin’i di cultură. N.Zarcada află ună uiduseari di spirit anamisa di I.L.Caragiale s-altă prozatori si dramaturdză di fară armânească cum fură Branislav Nusici, ică Dragoliub Sotirovici. El aleadzi dit cartea al Sterie Diamandi ti u adusim s-noi aminti :lipseasti s-nu agărsim un lucru caracteristic s-cari spuni multi.Armân’il’ii deadiră a literaturăl’iei sărbească pi nai ma mărl’ii scriitori satirit :Aleco Branislav Nusici (Alcibiade Nusi di Clisura), si Dragoliub Sotirovici, dit familia Sotir Sunda di Crusuva.S-atea ti easti ma interesantu easti că harea a doilor scriitori easti soie di aproapea cu atea al Caragiale.Clisureanlu Nusici s-pizuiasti cu catandisea di triteari a popului sărbescu cătră civilizatie. Idyia themă u aflăm s-la crusuveanlu Dragoliub Sotirovici.Aestă uiduseari spirituală anamisa di treil’ii scriitori nu easti un agioc a tihisearil’iei,ama s-tradzi di la idyia arădătină etnică, dimi armânească. Putem s-adăvgăm la aestă uiduseari spirituală, cu thimel’iiu etnic, dimi armânescu, atea că marli scriitor satiric văryar , Aleco Kostantinov, autorlu al Bai Ganiu si a altor isturii ămplini di hazi s-peză, eara s-el armân. Cu aesti zboară u bitisim prezentarea, ti ari tu scupo s-u spună tin’iia ti u avem ti marli scriitor armân-român, I.L.Caragiale. Tu suflitlu a nostru avem umuti că lali Iancu va nă mutrească tut asi cu ocl’ii a lui scăpirosi , la umplearea a 160 di an’i di la amintarea a lui.. Tu anlu Caragiale.

    Lipseasti ama s-adavgam ca regizorlu Toma Enache fu atel ti turna pi armaneasti nascanti di operili al Caragiale ti fura giucati tu tut casabadzli dit Romania si tu Balcani. Adutem aminti piesa Lali Nida s-ampuliseasti cu stranghilii ti fu prota inreghistrata audio tu interpretarea al Toma Enache, Irina Paris si Aurica Piha, a dapoia giucata cu succes tu multi hori si casabadz di armani dit Balcani.

    Tutnaoara piesa di teatru Una noapti furtunoasa fu giucata armaneasti-romaneasti tu tuta vasilia si la festivaluri dit xeani.

  • Spiru Fuchi ti poezia lui

    “Mini lucredzu tu Grecia si am scrisă trei volumi di poezii. Volumlu dit soni s-acl’iiamă “Cântiti barbare” Am lucrată multu la el.Volumlu “Cântiti barbare” cuntinuesti minduirli a meali ti soia a noastră râmânească. Figura literara ti u voi ma multu io easti metafora. Mini nu voi sa spun ironii la fratl’ii a mei, ironizedzu mas nieducatia a lor colectiva.Râmân’il’ii a nosti va s-aibă ună educatie colectivă ti patriotismu ca vitin’il’ii a nosti ti nu nă vrea buneata, al’i stim cari suntu. Facu propaganda cu istorii pseftă. Noi armân’il’ii, cum dzatem tut, noi dit Arbinisii dzâtem râmân’il’ii, avem un suflit mult viteaz. Noi, râmân’il’ii tu Balcan’i him suflitlu a Balcan’ilor. Ahurhita a culturăl’iei a arbineslor u au faptă râmân’il’ii. Si aestu lucru easti cunuscut s-di arbinesi . Nai nai ma marli patriot arbines, Samil Frasari, ti easti cu rădătină fărsiroată, armânească,ari dzâsă s-li dăm andriptati a armân’ilor di Arbinisii cându s-fătem statlu a nostu nou, că altă turlii va nă-l’iia statul. Aestă easti scriată tu cartea a lui “Albania ti ari fută, ti easti s-ti va s-hibă”.Cartea “Cântiti barbare” al’i băgai aestu titlu că asi sunt mutriti di alantă poemili a mealio, ca “cântiti barbare” , suntu mutriti s-di născăntâ frat di a mei ca “cântiti barbare” . Minduiescu născăntă fratl’ii a mei că noi nu avem literatură, ti u vrem limba ti u scriemu. Ari agiumtă propaganda greacă ti dzăti ca noi râmân’il’ii limba s-u grim goală acasă. Ti u vrem limba s-u scriem. Ună limbă ti nu să scrie si s-greasti goală acasă eati ună limbă moartă, easti ca ună constructii fără thimel’iiuri .Tu ccartea aestă am cântitli ti cauza a noastră, cântiti ti vreari , cântiti ti yinitor. Tu poeziili a meali sunt conteptili metaforichi: soarli, speranta, cinusa, vinitorlu, aduterli aminti. Mini li l’iau aduterli aminti si li leg cu suflitlu a meu , cu ună minari mult lisoară pot s-u arup suprafata a tricutlui, s-l’iau lucri dit tricut si s-li duc tu vinitor. Mini pot s-u l’iiau cinusa s-pot s-u fac cantic, pot s-l’iau pomlu si s-lu fac loc. Pot s-u l’iau agârsearea si s-u fac speranta, pot s-u l’iau speranta s-u fac agârseari . Ti aestu lucru an’i da potenta a limbăl’iei a noastră. Tu ună poezii dit aestu volum scriu că Dumnidza cându li feati limbili eali eara tuti plini ma tu calea ali istorii andaua limbi ti nu sea s-avea cântiti, ma avea forta, loară di la limbili ti stea goală cântitli, zboârâli ti l’i-arisea ma mult si aesti limbi, măratili armasiră cu mult putâni . Aestă câte, tu chirolu di ază, aesti limbi ti sunt mult vârtoasi, ti tora ti ciudii s-acl’iiama limbii plini, limbii moderni ,limbili ateali mari caftă ta s-li moară ateali limbili n’it. Ma Dumnidzalu nu poati s-alasa ta s-moară asi limbili n’it s-nă pitricu noi , poetl’ii ta s-apărăm aesti limbi cama n’it. Poeziili a populilor nit sunt aesti cântiti museati, cântiti tragichi. Aesta soii di poezii easti nuntru tu aest volum. Mini escu poet ali vreri, ali musuteată,scriu ti suflitlu a râmân’ilor,ma mult scriu ti disteptarea a noastră natională . Mini escu poet ti voi s-cârtescu suflitlu a armân’ilor. Aistă easti obligatia a noastră: cum s-aflam atea cali ta s-disfătem poarta ali speranta? Duchescu ca fratl’ii a mei suntu tu una scutidi absolută.S-aflam momentul s-u disfătem poarta s-intră lun’ina, nădia. Niculturatia a noastră nu easti câte noi nu stim să scriem poezii , ma vrem sa scriem pi limba noastră. Aesti zboară putani mini li fac concepti.Lipseasti s-achicăsească râmân’il’ii că s-noi avem soarli a nostru, avem limba a noastră mult musată. S-hibă limba a noastră a gretlor ti ari scriată traghediili a lor mult museati, a s-hibă limba a noastră a arbineslor?Ti dsâti marli scriitor Kadare ti limba lui, io dzâc că libmba a noastră easti limbă ti sta cu tin’iie, tu aradha a limbilor balcaniti. Când si tornu cântitli armânesti pi aesti limbi, cititorl’ii si scriitorl’ii vitin’i s-cidusescu. Mini aestă am zburată cu multă ti dzâc andauă cântiti ti s-u aduc cu cântitili populari, ti nusuntu poezii moderni. Poetl’i modern’i vitin’i s-ciudusescu di poezia a noastră, că el’ii nu au atel suflit ti lu-au cântitli a noastri. Tu cântitli zboarili angreacă multu că suntu zboari ti li ari alâsată Dumnidzău ta s-u apară aestă limbă. Tu poezia a mea am s-ună cănticlu ti punti. Aestă punti u adară masturii cu măsturlachea a lor, el’ii suntu vitin’il’ii a noci. El’i u adară aestă punti, tu aestu moment tu Balcan’i si aestă punti cadi. Cadi puntea si s-adnară vitin’il’ii a nostri să zburască un cu alant, că puntea va s-adutea multă pâradz. Si s-minduiescu el’i, cum s-adară s-u analtă puntea ta s-l’iia păradzl’ii. S-tu atel momentu ved ună mul’iiari mult musată, cu samii ăn cap, ti nu easti di-a lor. S-el’ii dzâc: “Noi va s-u ngrupăm aestă mul’iiari ta s-adrăm puntea. S-u ngrupară mul’iiarea. Mul’iiarea plândzea că cilimanlu lu alâsă fără lapti s-aclo iu l-u scoasi sinlu isi un hicu si aestu hicu silighea lapti. (mini aesta legenda u am avdzata la dada).L-u adună un câlator s-lu deadi a cilimeanlui ta s-bea. Asi al loară europeili aestu cantic si l-u featiră legendă.Simbolicaa aistei leghendă s-aducheasti multu efcula.

    Vreau sa spun cu cartea a mea di poezie că literatura a noastră armânească tu aest moment caftă cvalitati. S-noi, cât putem vrea s-dăm cvalitati. Goală cvalitatea tu ună literatură easti ună armă multu vârtoasă, ta s-apunem că noi avem vitalitati tu sândzâli a nostru. Si europeili au vidzută aestu lucru, ca tu Balcan poati s-him singurlu popul ti nu câftam nica sinuri, armi nu aminăm , scriem goală poezii.

    VATAMAI TATI



    Niaduchit, fara minduiari,

    loai catutlu si-l vatamai tati.

    Catutlu intra tu chealea veacl’i,

    fapta ca iasca si sandzali aburos

    cura chicuti, chicuti…

    Chicutli di sandzi adapa loclu,

    iu am siminata simita mea,

    s-aclo,

    creasti museat,

    pomlu ali agarseari.

    Angusa,

    cu funea lai a Eriniilor,

    mi ari acatata di grumaz .

    Poarta catra tricut

    easti ancl’iisa.

    S-cari easti atel mort

    ti poati s-n’i-u da cl’iaia?

    Nu am chiro:

    suflitlu a tatan’iui,

    botli di didindi

    mi agudesc ca cioc tu urecl’ii.

    Mi ciucutesc

    s-disfac poarta a vinitorlui

    Ma cl’iaia di aza

    i-nicata di sandzi.

    Cai n’i-u da garantia

    ca cu cl’iia di aza

    poati s-u disfaca

    usa a vinitorlui.



    SI ANCUPARA SI SPERANTA

    Pistipsii s-mini la speranta

    U steam ca asi cum easti scaparoasa,

    asi va mi angaldza ca soarli.

    Nu astiptam varaoara ca si speranta s-ancupara

    s-ca prostituta iasi dit casa a vinitorlui,

    aprindi la usa una tigara

    astiptandalui sigura client alept,

    ti noi l’i-avem ca marl’ii a nostri.









    SINGURATATI

    Esc singur.

    Aesta apirita galita

    si scrii tu suflitlu a meu.

    S-la vatra a l’iei s-aprindi

    foclu ali speranta.

    Ma pi verdeasa

    a sentimentilor a meali,

    cadi ceaflu ali indiferenta a voastra.

    Uscat, saramol’iu

    ca lutefereli albi s-museati,

    ca una scapirari tragica si absurda.

    Mini aprind teri la mirmintal’i a zboaralor,

    S-di caldura a pirilor a lor,

    tu aest camp alb,

    s-ved vulodz di laschi.

    Mani prit vulodz va s-iasa virdeata

    Va s-creasca cauza

    Di iarba moali.

    Ca s-loat

    di pi la vitin’i

    catuti turusiti

    ta s-bilit, ca specialisti

    cauza noastra.



    CALEA DI NAMISA

    Namisa di atea ti s-frimta tru maduua a noastra,

    Si atea ti sa scrii tu carti

    exista una handachi mari.

    Aspardzem ma mult chiro

    Ta s-li scriem tu carti,

    dicat li frimtam tu maduua a noastra.

    Tu goliatea ti si-adara

    di la maduua pan tu carti

    adram Moscopolea a noastra

    cu umutea ca avem aleapta,

    calea di namisa.



    CAFI POPUL ARI UNA MOSCOPOLI

    Cafi popul ari una Moscopoli

    Populi virtoasi adara tu itido chiro

    Moscopolea a lor

    Maca aest chiro ti-l undzesti

    U asparg ta sa scoala una alta manat

    Noi ayunitl’ii dit Moscopolea di adiver

    Aclo iu nidzem na ciucutim s-adram Moscopolia a noastra

    Cu ahant dor si nicurmari

    Ma nu fitem alttiva

    Na fatem exemplu ti alant

    S-ni fatem forta eftina

    Ti atel’i ti disfac

    fronti nali ti lucru.

    CONTINUARI TI S-BITISEASTI TU MOARTI

    L’iau la telefon parintal’i a mei

    ta s-ved cati zboara ari armasa.

    Mani va mi l’ia la telefon ficiorlu a meu

    ta s-anveata cati zboara am vatamata.

    Paimani nipotlu a meu

    va ntreaba ficiorlu a meu

    iu sint murmintal’ii ali limbi.

    Ari iseata moda naua

    s-nicuchira a lui ,

    hil’iie di una limba xeana,

    cafta s-duca lilici.

    DIMNEATA ALAXIM STRAN’IILI ALI IPOCRIZII

    Him raman’i emigranta.

    A cilimean’ilor a nostri la grim

    pi limba arbiniseasca.

    Si scol dit somn

    ta s-neaga la scoala

    ta s-anveata limba greaca.

    Dapoia alaxim stran’iili ali ipocrizii

    cu trei prechi di documenti ngepi

    nidzem la securitatea greaca

    ta s-lom yeniki taftota omoyenes

    Facandalui taha ca nu n-aduchesc

    ca him rasa nigreaca

    na bat palmili pi anumir.

    S-deadun cu nasi videm

    Cum cadi pit stran’iili a noastri

    deadun cu lacran’ili

    pluburlu ali existenta.

    Simpatitli pramatefta

    laspi ali astindzeari.

    Dupu prandz

    intram tu casa a noastra

    si astiptam cu angusa tilifon

    di parintal’i a nostri

    ti pi limba ramaneasca na ntreaba

    cand va u lom taftotita.

  • Pictorul Constantin Scodreanu(1853-1926)

    Pictorlu Constantin Scodreanu s-amintă casabalu Schodra dit Arbinişii tu anlu 1853.Tu 1880 s-dusi tu Italie iu feati studii di farmacii si di “Belle Arte”. Tu 1900 s-dusi Bituli iu s-ansură cu armâna Elena si avu 3 ficiori: Florica, Amalia si Alexandru.

    Dit anlu 1901 acată di picta ma multi icon’i ti băsearica armânească di Bituli, “Ayiu C-tin si Elena”. Tu 1904 zugrapsi marea iconi di nastânga a iconostasil’iei a basearicăl’iei “Stămăria si Hristolu” ti ciuduseasti si ază prit musuteată si măsturlachi di adrari. Avândalui urnechea a sculil’iei di pictură taristă Scodreanu u zugrapsi cu mari artă si icona di nanadreapta a iconostasil’iei “ Hristolu”. Anamea a pictorlui fu multu mari tu atel chiro si ti aestă fu căftat di adra si alti 7 iconostasi ti băserit di Bituli, Dobrogea si Bucuresti.

    Tu protlu polim mondial Scodreanu (1914-1918) fu acătat prizon’ier si anclis tu lagari. Fumeal’iia a lui s-mută dapoaia Silistra. Aclo lucră pănă tu 1926 cându muri.

    Silistra zugrapsi ma multi icon’i ti ma multi bâserit. Tutnăoara avu si multi lucrări di pictură laica cu hromi pastelati inspirati dit reghionlu iu bana si fapti tu una maniera clasica.

  • Emanuil Gojdu

    Armân’il’ii ândrupără cu multă păradz arta şi ştiinţa iara dit arada a coloniştilor dit Ungaria işiră mări personalităţ ţi fundară instituţii şi suţati culturali,hiindalui alithea mecenat. Cu mari nămuzi fură adusi aminti: Andrei Şaguna, Athanasiu Grabovsky, familia Mocioni,Gheorghe Simeon Sina si nu dip tu soni Emanuil Gojdu.

    Amintat tu 9 di şcurtu 1802, Oradea (România), tu ună fumeal’i di armân’i orighinară di Moscopole, Emanuil Gojdu feati Facultatea di Dreptu di Oradea şi Pojon. S-dusi dapoaia Pesta iu ahurhi cariera di avocat. Prit protesili ti li amintă agiumsi multu ayonea cunuscut si fu aleptu membru tu Casa a Magnatlor (for leghislativu ali Ungarii). El agiută multu ti modernizarea a leghislatil’iei maghiară si fu protlu ti câftă s-hibă alâcsită limba latină cu atea maghiară tu arada a protesilor dit instantă. Cu păradzl’ii ti-l’i amintă dit protesi, ancupără multi casi tu chentrul a căsăbălui , ândauă ciuflechi, livădză si ma multi actiun’i la bănchi. Nica di tinir intră tu tercl’iiul a scriitorlor unguri, lucru ti-l cândasi s-ânyrăpsească stihuri pi limba maghiară, stihuri ti fură tipusiti tu anlu1826. Tutnăoară Gojdu s-dutea s-la salonea literară ti s-tânea ân casa al Atanasie Grabovsky, altu mari everghet armân. Aua âl’i cunuscu corifel’ii a Sculil’iei ardeleană si tut aua ligă ună sutăl’iie sănătoasă cu atel ti agiumsi mitropolit ali Transilvanie si Ungarie, Andrei Saguna, dit părintă armân’i di Miskolc. “Sum influenta a ideilor a Sculijei latinistă, ânvitatil’ii armân’i cândăsiră s-ducă ninti lucurlu ahurhit di Ucuta, dimi câftară s-bagă thimeilu ti ânyrăpsearea tu grailu di dadă ti armân’il’ii dit Hamunisia Balcanică cum si dit coloniili armânesti di Viena, Buda, Pesta si di Transilvania” ânyrăpseasti Maria Berenyi tu studiul a el’i ti colonia macedoromână di Pesta. “Ună mărtirii suntu cărtâli al Boiagi si Roja ama si multili manuscrisi tu grai armânescu scrisi di altă autori i stridusi pi armâneasti si adunati di Grabovsky”. Emanuil Gojdu ândrupă si el tipuserili pi armânesti.Tutnăoară Gojdu agiută actiunili culturali si protili tipuseri românesti di Budapesta. Colaboră la revistili “Vivlioteca românească”, scoasă di armânlu Zaharia Carcalechi si “Câlindarea românească” al Stefan Niagoie. Agiută la băgarea a thimeilui a Sutatăl’iei ti limbă si cultură românească ASTRA (di Sibiu) cum si-a Scul’iei di arti si zănăt di Budapesta, ti agiumsi ma amânat Politehnică. Deadi păradz ti adrarea a unui Liceu tu căsăbălu Lugoj(Românie) si tut el adră tu 1861 “Comitetlu a tinirlor juristi” di la Universitatea di Pesta. Tu anlu1832 s-ânsură cu Anastasia Pometa, cu cari avu ună feată, Maria Cornelia ti muri la mas un an di dzâli. Di atea oară, Gojdu căftă s-agiută,cu tut ti putu, tiniril’ii român’i si armân’i ti yinea la studii Budapesta. Casa a lui eara disclisă ti ânvitat si tiniri ti avea ananghi di agiutor.”Ăn casă zbura cu xenil’ii pi limba a lor, cu român’il’ii zbura româneasti iara cu armân’il’ii si cu familia, zbura pi armâneasti, ânyrăpsea avucatlu Partenie Cosma ti-l cunuscu ghini pi Gojdu. “Eara pirifan di zârtina a lui cum si ti atea că eara di atea pisti ortodoxă. Anda sidea la measă s-fătea crutea iara ti Pasti cânta “Hristolu ânye”cu mari vreari”.

    Ca bun cristin deadi multă păradz ti băseritili ti li adrară embistimen’il’ii armân’i tu Budapesta.Tutnăoară dupu ti gretl’ii căftară ta s-ampartă di armân’i di la băsearica ti u avea adrată deadun, casa al Gojdu di pi geadeia Hollo fu dată ta s-hiba ufilisită ca parohii ortodoxă. El isi tu migdani si tu bana politică. Fu Comiti suprem di Lugoj, deputat di Tinca(Bihor) alumtândalui ti ândrepturili a român’ilor dit Imperiul Habsburghicu. Ama duchi că nai ma mari importantă u ari ândruparea a culturăl’iei, lucru ti-l adră până tu oara dit soni. Muri la 3 di scurtu 1870 si fu ângrupat tu dzua di 5 di scurtu, cu mari tin’iie, la murmintul Kerepesi di Budapesta. Ninti cu un an ta s-moară adră un Testamentu prit cari spusi cum lipseasti să-l’i hibă ampărtătă avearea. Ună parti di aveari u alâsă a daul’iei nicuchiră (căte prota l’i-avea murită). Cu altă importantă parti di aveari, alâsă dhiată ta s-hibă adrată ună Fundatie, ti să-l’i poartă numa, si cari s-hibă chivernisită di capiti a Băsearicăl’iei Ortodoxă Română. Fundatia Gojdu avea scupolu ta s-ândrupască cultura si pistea ortodoxă. Cu pistusinea că masi prit ună elită di anvitat va s-poată ună mileti s-niinteadză, Gojdu pruvidzu tu Testamentu s-hibă dati multi bursi ti ânvet a tinirilor ti nu avea păradz ama avea mari mirachi ti studiu, cu pruvidearea ta s-hibă di pisti ortodoxă. Testamentul fu discl’iis di Andrei Saguna, ti feati parti dit prota reprezentantă di cumânduseari a Fundatil’iei Gojdu, luyursită ună di nai ma mărli fundatii privată dit Imperiul Austro-Ungar. Fundatia Gojdu lucră anamisa di an’il’ii 1870-1952 , tu aestu chiro avearea criscândalui prit capitalizarea actiun’ilor di la Bănchili maghiari. Dit ahurhită si până tu doilu polim mondial, Fundatia deadi acutotalui 37.778 di bursi si agiutoari ti elevi,studentă, doctorandză. Ma multu di 1200 di bursieri Gojdu ânvitară la univeritătili si academiili di Cluj, Budapesta, Viena, Schemintz, Berlin, Zurich, Karsruhe, Jena iara dit arada lor isiră oamin’i di stiintă avdzăt tu tută lumea (Octavian Goga, Victor Babes, Traian Vuia, Dumitru Stăniloaie).Tutnăoară tu arada a polimlui, Fundatia deadi multă păradz ti chivernisea ungară, ti eara tu zori. Dupu protlu polim mondial avearea a Fundatil’iei avea armasă tută tu Ungaria, ama reprezentanta eara nica Sibiu. Dupu aspărdzearea a monarhiil’iei austro-ungară, prit Tratatlu di Trianon (1920) Ungaria tăxea ca va s-ampartă avearea a român’ilor ortodocsi di România(90%),di Iugoslavia (6%), Cehoslovachia(6%) si –dit Ungaria(4%). Până tu 1952, anamisa di România si Ungaria fură simnati ma multi achicăseri ti turnari a avearil’iei, ama statlu maghiar nu tin’iisi niti ună achicaseari .Tu 1952, prit un nom comunistu ungar, Fundatia Emanuil Gojdu fu nationalizată. Activitatea a el’ii em tu România, em tu Ungaria fu stămusită. Avearea a Fundatil’iei Gojdu di Budapesta eara adrată dit: optu clădiri cu trei patomati aflati tu un pasaj ti treati dit geadeia Kiraly nr.13 până la geadeia Dob nr.16; casa di pi geadeia Hollo nr.8; 600.000 coroani vecl’i ungari, multi actiun’i la bănchi si alti luyurii cu valoari. Tu 1996 capiti a mitropoliilor ortodoxi di Ardeal si Banat cum si ma multă ânvitat român’i disclisiră diznău Reprezentanta a Fundatil’iei Gojdu di Sibiu. Aestă reprezentantă câftă a chivernisil’iei românească s-discl’iidă păzărăpserli cu partea ungară ti avearea a Fundatil’iei Gojdu. Fundatia Gojdu discilisi protes cu Primăria a sectorlui 7 di Budapsesta sum administratia a curi suntu casili Gojdu. Primăria avea faptă ună lititatie ti aesti casi, ti s-pari că li amintă ună firmă mixtă ungaro-cipriotă. Aestă firmă ari tu umuti s-adară un proiectu “Madach Garden”, prit cari casili Gojdu s-intră tu circuitlu comercial (va s-hibă adrati cafineadz, restauranti, săli di cinema si alti ahtări). Ti atea ama ca ari nica ândoi oamin’i ti sed cu nichi tu aesti casi, proiectul nica nu fu ânchisit. Anda vizităm casili Gojdu,dealihea jalea ti arupi că eali fură alâsati ti surpari, firidzili suntu frâmti, stizn’iili niumti, ploacea di marmur cu numa al Gojdu dată âmpadi. Amărtie ti musuteata arhitectonică si pozitia a lor tu mesea a chentrului comercial ali Budapestă. Casa di pi geadeia Hollo easti tora Parohia Ortodoxă Română iu s-feati ună museată lituryie dumânică,10 di scurtu. La aestă lituryie ti comemorarea al Gojdu psăltisiră 3 episcopi, ti zburără ti faptili filotimi al Emanuil Gojdu. Amărtie ama, că si Parohia nu easti prifaptă, stizn’il’ii sed s-cadă. Dinăpoia ali yiudimă easti arhiva a Fundatil’iei, ună Vivliotecă pisti cari cădzu pulbira a chirolui. Si manuscrisili vrea s-chirea un câti un, cara preftul Aurel Pavel nu va li aduna si-va li arădăpsea cronologhic. Aclo vidzum Testamentul tu orighinal al Gojdu. Dupu lituryie, nă dusim la murmintăl’i Kerepesi(ninga Gara di Estu) iu easti ângrupat Emanuil Gojdu. Reprezentantă di la Ambasada ali Românie di Budapesta, di la Fundatia Gojdu si di partea a comunitatil’iei românească dit Ungaria băgară cărun’i di lilici la murmită, s-feati si aclo ună psăltiseari iara tu soni, căte mi ducheam acasă la Gojdu, ghivăsii pi armâneasti, poemata al Nida Boga âncl’inată al Gojdu cu numa”Tu uborlu al Gojdu”. Tuti aesti manifestări s-featiră Budapesta ti adutearea aminti a marilui Mecena armân Emanuil Gojdu, di la amintarea curi tricură 200 di an’i. Easti un an aniversar Gojdu, tu arada curi s-featiră si va să s-facă si alti manifestări cultural-stiinthifiti. Ma ninti cu ună stămână, s-avea tânută Ghiula(Ungaria) un Simpozion ti adutearea aminti al Emanuil Gojdu. Tu dzua di 21 di scurtu la Liceulu”Emanuil Gojdu” di Oradea, căsăbă iu s-amintă Gojdu s-feati ună manifestari culturală. Monetăria Română ari tu umuti să scoată estan ună medalie comemorativă iara tu meslu sâmedru, cercetătoarea Maria Berenyi ari tu plan s-adară un altu Simpozion ti aestu mari everghet armân. Ti aestă manifestari, năsă ari tu plan s-l’iia ligătura cu ma multă ânvitat armân’i ti să zburască ti Gojdu. Tutnăoară năsă ari umutea s-bagă diznău pisupra a murmintului cambanaryiolu ti fu dat âmpadi ta s-hibă prifatu si ti cari nica nu să stii salami ti s-feati cu aestu.

    Museati initiativi tu aestu an ti adutearea aminti a personalitatil’iei aiustui everghet ti di nâscăntă cercetători fu alâvdat ama di altă nu fu dip ghini luyursit. Prof. Sigmirean tânu ună comunicari ti “personalitatea controversată “ al Gojdu dupu turlia cum fu ea zuyrăpsită tu anil’ii ’80 di cercetătorlu Victor Jinga. Aestu nu achicăsea cum Gojdu stiu ta s-hibă un bun cetatean maghiar agiutândalui tu idyiul chiro distiptarea natională a român’ilor di Transilvania s-Banat (prit ândruparea atilor 3 elementi di thimel’iiu: cultură, limbă si pisti), fără ta s-agârsească arâzga armânească. Apandisea a prof. Petruşan di la Catedra di limbă română di Seghed fu că purtaticlu al Gojdu fu uidisit cu atea a unui minoritar si că ma multu prit tut ti mindui si adră Emanuil Gojdu, aestu să spusi un vizionar a etăl’iei tu cari bănă si un alithea european. Prit faptili a lui di mecenat, Gojdu armasi tu constiinta a ma multor milet. Easti aestu un mesaj actual ti miletli ti vor s-băneadză tu ună Europă a diversitatil’iei culturală. Toarăli a culturăl’iei materială si spirituală alâsati di armân’i tu Ungaria suntu multi si eali fură scoasi tu migdani tu studiili importanti ânyrăpsiti di cercetatoarea Maria Berenyi. Căte armân’il’ii fură asimilat tu Ungaria pi heotea a chirolui, ea nu avu căbilea să-l’ii cunoască personal, ama ti tuti valorli ti li alâsă aestă mileti, ea lă poartă a Armân’ilor ună tin’iie ahoryea.“Ti tut ti adră Gojdu si altă mări everghet armân’i, tuti miletli tu mesea a curi bănară armân’il’ii, tută Europa, prindi s-lă pricunoască a Armân’ilor ândreputul di thimel’iiu ti tânearea a identital’iei prit ândruparea pi tuti căl’iiurli a limbăl’iei si-a culturăl’iei armânească”, dzâsi tu soni cercetătoarea Maria Berenyi.

  • Dana Pistalu

    Diana Pistalu s-ndreapsi ti nai ma importantu evenimentu dit bana ei – numta. Tut cu una numta ahurhi cariera a ei tu modelling. La prota prezentari di moda dit bana ei, fu anveatsa a casabalui Munchen. Di atumtea, moda al’i intra tu sandza. Ahurhi cu revisti uidisiti cu ilichia a ei, revisti ti adolescenti, si s-dusi ninti cu revisti di moda cu designeri roman’i. Cariera ei avu momenti anami, ti u alaxi tu un di modelili ti definira succeslu u moda romaneasca.

    Lucrandalui ti designeri adat, cum Yves Saint Laurent, Valentino, Escada, D&G, si deadun cu modeli cunuscuti cum Claudia Schiffer i Naomi Campbell, ahirhi s-ducheasca si ea ca tani di aesta lumi si ca ari succes.

    Tu un interviu dat ali revista “The One”, pirmitusi cum easti tu “backstage”, una lumi ti cari urdina multi leghendi. Tu minduita a fotomodelului, multi pirmituseri suntu di primansus. “ Io caftu s-am angatan di modelili ma tineri si cunoscu multi modeli ti s-duc la sculii i la facultati, cari au si altu job, cari au nicuchiri si ficiori.”

    Diana s-alaxeasti ma multu tu stilu romantic. U va eleganta si luyurseasti ca eleganta easti una turlii di bana cari nu s-anveata ama cu cari ti aminta.

  • Mihai Boiagi

    MIHAIL G. BOIAGI easti unlu di proţl’ii gramaticean’i tu Balcan. Nu-avemu multi hâbãri trâ bana a lui Boiagi. Stimu câ s-amintã Budapesta, tu 3 di şcurtu 1780 şi eara ditu unâ fumeal’ie di armân’ii ditu Arbinişie. Cându tipusi Gramatica eara profesor la Sculia naţionalâ a bâsearicâl’iei gârteascâ-vlăhească di Viena şi-armasi aoa şi dupu ţi fu excomunicatu. S-pari câ muri tu 1828. Patriarhulu tu unâ enciclicâ nu-afurisea maşi Boiagi ma şi tuţ aţel’ii ţi pistipsea zboarâli a “unui ereticu ţi s-muta contra a limbâl’iei tu cari azburâ şi-azburaşti Dumnidzá”(greaca -s.n.). La 1813 tipusi Viena “Gramatiki Romaniki icâ Makedonovlahiki” si pi ghermanâ “Romanische oder Makedonowlachische Sprachlehre”. Lipseasti s-dânâsimu niheamâ la aestu titlu ti fu apridusu daima cu sinferu “politicu”. Boiagi dzâti “romaniki” pi gârteasti si “romanische” (nu “rumänische”- va s-dzâcâ “românu”, cumu fu apridusu) pi ghermanâ. Trâ Boiagi aesti numi va s-dzâcâ: “armân’ii” si “romanu”(di la Roma!). Easti unâ mari dheafurauâ anamisa di zboarâli ghermani “romanisch”(“romanu”di la Roma) si “rumänisch” (“Român” di la România, zboru intratu amânatu tu lingvisticâfilologie, unâ oarâ cu amintarea a cratlui nationalu România). Tut anvitatl’ii gherman’ii cându azburârâ di Armân’ii, dzâsirâ “mazedoromanisch” (macedo-roman si nu mazedorumänisch” macedo-românu, cumu s-apridusi tu România) icâ “Aromunen”, (vedz G.Weigand) si nu “Arumänen” (Aromâni). Tr-atea dzâtemu câ nu easti ndreaptâ apridutearea ti s-feati a titlului a Gramiticâl’iei alu Boiagi: “Gramatica Românã sau Macedo-românã”(??), tipusitâ di Pericle Papahagi, la 1915. Nai ma-ndreapta apriduteari a titlului easti atea ditu editiunea tipusitâ Freiburg, di Prof.Vasili Barba, la 1988: “Gramatica armânâ icâ macedonovlahâ” Si Matilda Caragiu-Marioteanu tu zborlu-a l’iei la aestâ editiuni dzâti: “Gramatica alu Boiagi nu easti unâ Gramaticâ românã icâ macedo-românã cumu u interpretã Pericle Papahagi ma easti Gramatica armânâ icâ Macedono-vlahâ, asi cumu-l’i dzâsi Boiagi, cu multâ-ndriptati si intuitiuni di omu anvitatu”. Easti prota Gramaticâ stiintificâ anyrâpsitâ cu yrami latini ti s-ari adratâ trâ limba di dadâ a Armân’iiloru. Tu idyiulu zboru Matilda Caragiu-Marioteanu dzâti: “Armâna alu Boiagi easti limba ti u zbura pârintâl’ii a lui câtâ an’iil’ii 1750, tu pãrtâli a Moscopolei; easti limba a inscriptil’iei alu Nectarie Târpu (1731); limba alu Th.A. Cavalioti, Daniil Moscopoleanlu si-alu C-tin Ucuta. Limba alu Boiagi si, ma multu, a Textiloru – easti curatu armâneascâ.” Gramatica alu Boiagi easti anyrâpsitâ trâ Armân’iil’ii ditu Balcanu – iu limba greacâ eara atea di sculie si tr-atel’ii ditu Avstro-Ungarie. Tr-atea easti anyrâpsitâ tu doauâ limbi, easti bilingvâ: tuti regulili(normili) di-anyrâpseari, azburari,congiugari, suntu dati tu greacâ si ghermanâ. Ghini dzâti Matilda Caragiu:”Gramatica alu Boiagi easti actulu di oficialidzari a unâi limbi a unui populu evropeanu, cari nu easti niti arbiniseascâ, niti gârteascâ, niti sârbeascâ, niti nturteascâ – unâ limbâ cari easti altutiva, anamisa di-alanti limbi balcaniti”. Gramatica alu Boiagi ari unu Protuzboru (Vorrede) ti easti nai ma di simasii documentu trâ distiptarea noastâ ca populu cu identitati ahoryea, unu populu cu limba lui si ti ari-ndreptu sâ si-u aveagl’ie si s-u lucreadzâ: “Itido limbâ easti unâ damcâ (amprentâ) a spiritlui uminescu. Cu câtu ma multi limbi ari nvitatâ omlu, ahântu ma multi cãl’iiuri va si-nveatâ s-discl’iidâ spiritlu-a lui. Tr-atea ninga di la Ennius s-tâni zborlu aestu vecl’iiu: Quot linguas calles, tot homines vales” icâ “Hotentot s-eara vlahil’ii si tutu va lâ armânea-ndreptulu si câstiga sâ si cultivâ tu limba loru, calea atea ma buna di tuti.” Boiagi easti unu mari patriotu armânu ma si unu mari umanistu atilui chiro. S-nu-agârsimu câ tu Avstro-Ungarie bâna mãri comunitãt armânestâ (Viena, Budapesta; Miskoltz) si Boiagi vrea tra s-l’i-agiutâ s-nu si-agârseascâ limba di dadâ. Protluzboru alu Boiagi easti ca unâ “Dimândari” modernâ, “avant la lettre” a “Dimândaril’iei 1333”, unâ câftari câtâ lumea evropeanâ, câtâ fratl’ii di limbâ latinâ, tra s-agiutâ s-nu chearâ n’iica loru sorâ latinâ, armâna: “Limbili surãri ti li dzâsu ma ninti ( italiana, franceza si spaniola) eara, tu ahurhitâ tutu asi i ninga cama multu fârâ agiutoru si oarfâni, cumu s-veadi dupâ vecl’iili cãrtâ a loru si cu tuti aesti, trâ urnechi, limba italianâ easti adzâ limba gheneralâ a cânticlui tu tutâ Evropa, a s-hibâ câ tu locurili-ateali sâ zburasti si s-anyrâpseasti ghermana, engleza, franceza!”… “Tr-atea a Armânlui nu ari trâ te si-l’i hibâ arsini di limba a lui, din contra el va si-aduchiascâ pirifanu cu ea, s-cându elu va-si musuteadzâ, va-si cultivâ duhlu, limba va-l’i calcâ torlu, tra s-dzâcu asi, cu harauâ, cumte s-hibâ ma cu harauâ ca multi alti limbi.” Gramatica ari tu soni texti ti suntu orighinali si suntu protili texti litirari ditu litiratura armâneascâ. Suntu Fabuli, Pârvulii si Isturii anyrâpsiti cu multâ hazi si cu hari. Suntu texti anyrâpsiti di unu omu anvitatu câ va s-aflãmu multi maximi (zboarâ mintimeni) latini, gârtestâ si ditu alti culturi.


  • Nicu Scrima

    Va nă dănăsim tora seara tin’iisiţ ascultători, la un poet ti cari sa zbură cama puţăn pănă tora — Nacu Scrima, tatăl a luţitlui căluyăr Andrei Scrima, cari deadun cu Patriarhul Athenagoras (ş-năs armăn) agiutară (tu 1964) la apruchearea, ti prota oară dupu ampărţari, aţilor 2 băseriţ criştini (catolică şi ortodoxă). Faptu tu anlu 1893 tu meslu apriir, hoara Perivoli, ditu Pindu, Nacu Scrima ănviţă protili clasi la sculia di-n hoară, deapoa dusi di feaţi liceulu Bitula iara Bucureşti bitisi Facultatea di inginerie silvică. Ca poet Nacu Scrima ştiu să-şi păstreadză ninga el dhghivasitorlu, prit ateali poemati scoasi dip dit bana armăn’ilor dit Balcan. Stihurli a lui ti fac s-vedz dinintea a ocl’iilor, cadhurli arupti canda dit bana dit zămani. Multi poemati nu ănyrăpsi năs ama, harea s-ducheaşti tu cathiun stih. Prota oară ndoauă di poeziili a lui fură tipusiti tu “Antologhia armanească” di la anlu 1922, al Tache Papahagi, deapoa alti poezii, işiră ş-tu efimiridha di cathi mes di Bucureşti, “Tribuna Românilor de peste hotare”, cătă tu an’il’ii 1925. Dupu aproapea 60 di an’i, poeziili al Nacu Scrima suntu tricuti ş-tu antologhia “100 di an’i di poezie armaneasca” scoasă la 1985 di Hristu Cândroveanu ş-Kira Iorgoveanu iara la anlu 1997 fu tipusit tu “Revista ti literatură şi studii armăni” scoasă di editura Cartea Aromănă şi ahoryea tu idyiul, idyea editură adună ndoauă di poeziili a lui tu un n’iic tom, cu numa “Baladi”.

    Va nă dănăsim tora seara ti niheam la poemlu “Muşata ohrideană”, ţi nă pitreaţi cu mintea la “Luţeafirlu” al Eminescu, ama aua siyura că luţeafirlu easti un gioni picurar, un gioni dailean “Cu ocl’ii albaştri ş-plin’i di dor Analt, livend, cu perlu arus Ş-dulţeami tu a lui zbor”. Gionli armăn yini “Dit munţă anălţă, di la Pind Dit munţăl’ii cu anami, Io yin s-ti-ascult, muşata a mea, / Si-ţi sorb a ta dulţeami.” Căţe feata nu-lu cunoaşti, nu l’i-u ştie numa ş-niţi căftarea, gionli ăl’i dzăţi:

    “Io hiu ficior di-armătulă

    ………………………………..”

    Cama multu s-feaţi cunuscut prit poemata “Dit xeani”, tipusită ş-tu “Antologhia armanească” al Tache Papahagi di la anlu 1922:

    Minduim tin’iisiţ ascultători că vă căndăsim prit aesti stihuri s-vă dănăsiţ, bari ti puţăn chiro, la poezia al Nacu Scrima.