Виктор Викторович Введенский — директор Русской школы при Посольстве РФ в Бухаресте и он занимает эту должность четвёртый год. Он уже успел хорошо познакомиться с Общиной русских-липован Румынии и расскажет нам в следующие минуты о сотрудничестве между руководимым им заведением и русскими-липованами, проживающими в Румынии.
10 и 11 сентября в Москве прошёл Международный форум “Многодетная семья и будущее человечества”. Организаторы — Центр национальной славы и Фонд Андрея Первозванного, Благотворительный фонд Святителя Василия Великого, Патриаршая комиссия по вопросам семьи, защиты материнства и детства Русской Православной Церкви собрали около 1500 человек из 45 стран мира и 69 регионов России. Все докладчики форума из 45 стран мира продемонстрировали единство и решительность в стремлении сохранить традиционные семейные ценности, когда семья представляет собой союз мужчины и женщины с обязательным рождением детей. Депутат от ОРЛР и её председатель, Мирон Демьянович Игнат представил на этом форуме в Москве Румынию, а также ОРЛР. Он рассказал о том, как прошёл форум в Москве и о своей позиции на данном международном мероприятии.
В Гура Хуморулуй — небольшом городке на севере Румынии, в уезде Сучава, проживает маленькая община русских-липован, которую по правде можно считать живым, настоящим примером сохранения самобытности и веры в иноязычной и инокультурной среде. Приехали сюда предки русских-липован лет 150 тому назад, привлечённые возможностью заниматься торговлей, а будучи старообрядцами, привезли с собой книги, иконы, родной язык и обряды. На прошлой неделе уроженка Гура Хуморулуй, Ана Мирон, начала свой рассказ о жизни русских-липован в этих краях. Сегодня она расскажет о важности духовного воспитания в семье русских-старообрядцев липован, и что ей лично дало такое воспитание.
Гура Хуморулуй — небольшой городок на севере Румынии, в уезде Сучава, в живописной Буковине. Отсюда — до самого знаменитого румынского монастыря — Воронец — всего 5 километров.
В этом небольшом городке существует совсем маленькая община русских-липован, которую по правде можно считать живым, настоящим примером сохранения самобытности и веры в иноязычной и инокультурной среде. Приехали сюда предки русских-липован лет 150 тому назад, привлечённые возможностью заниматься торговлей, а будучи старообрядцами, привезли с собой книги, иконы, родной язык и обряды. Об этом расскажет нам в сегодняшней рубрике Ана Мирон, которая до недавних пор занимала должность председателя местной общины русских-липован.
C 25 по 30 июня, в городе Гура Хуморулуй, уезд Сучава, на северо-востоке Румынии, прошёл 7 Фестиваль русской поэзии, организованный Общиной русских-липован Румынии, при финансовой поддержке фонда «Русский мир» и московского «Центра международного сотрудничества». В этом году фестиваль был посвящён деятельности двух крупных русских поэтов: А.С. Пушкину и М.Ю. Лермонтову.
Фестиваль Русской поэзии стал уже традиционным мероприятием, организованным ежегодно ОРЛР, и с каждым годом он собирает всё больше участников — учеников русских-липован, изучающих русский язык как родной. Фестиваль поэзии является также конкурсом, и после обсуждений жюри, лучшие участники заняли первые места, но подарки и дипломы за участие получили все дети.
В семье формируются религиозно-эстетические идеалы: любовь к иконе, к красивому богослужению, к фольклору. Семья воспитывает молодое поколение в духе нравственных идеалов, личным примером учит детей принципам служения Богу. Из поколения в поколение передаётся система ценностей, запретов и разрешений, которая формирует представления о нравственных нормах: уважение к старшим, забота о младших, взаимная помощь, честность, в основе которых лежат христианские принципы взаимной поддержки, труда и взаимоуважения. На прошлой неделе я начала вам рассказ о семье Феодор, точнее, о своей семье рассказал Силвиу Феодор, исполнительный директор ОРЛР. Сегодня мы продолжаем эту тему. Получив в детства глубокое религиозное воспитание, СФ с большим интересом читает религиозную литературу, регулярно ходит в церковь, где поёт и читает на клиросе во время службы, соблюдает посты. Для него, как для настоящего старообрядца, религия и вера — это не часть жизни, а сама жизнь.
Традиционно, у русских-липован старообрядцев роль семьи является фундаментальной, так как основы христианской веры усваиваются в общине и дома. В каждодневной жизни в семье обучают главным религиозным навыкам, любви к чтению, учат песни и молитвы. В семье формируются религиозно-эстетические идеалы: любовь к иконе, к красивому богослужению, к фольклору. Семья воспитывает молодое поколение в духе нравственных идеалов, личным примером учит детей принципам служения Богу. Из поколения в поколение передаётся система ценностей, запретов и разрешений, которая формирует представления о нравственных нормах: уважение к старшим, забота о младших, взаимная помощь, честность, в основе которых лежат христианские принципы взаимной поддержки, труда и взаимоуважения. В то же время, повседневная жизнь семьи, благодаря системе норм в питании и одежде способствовала сохранению самобытности русских-липован старообрядцев. В сегодняшнем мире, когда повсеместно роль семьи в обществе ослабевает, русские-липоване продолжают считать семью главной ячейкой общества и тихой гаванью в трудные времена. И хотя многие современные люди считают, что быть по-настоящему религиозным и соблюдать религиозные принципы и требования почти невозможно сегодня, среди русских-липован немало современных семей, члены которых имеют высшее образование, живут в городах, пользуются всеми благами цивилизации, но успевают оставаться глубоко религиозными и воцерквленными людьми. Одна из таких семей — семья Феодор, средний сын которой — Силвиу Феодор — исполнительный директор ОРЛР. Он расскажет в нашей сегодняшней рубрике о своей семье, о своём детстве, о сегодняшней жизни семьи.
Продолжаем рассказ о московских киношниках, которые приезжали этой весной в село Сарикёй, чтобы снять фильм о русских-липованах.
В последние годы, в Румынию, к русским-липованам неоднократно приезжали съёмочные группы, чтобы снимать документальные фильмы о наших соотечественниках, которые уже 300 лет покинули Россию, и сохранили до сих пор веру, русский дух, традиции, словом — русскость. В этом году, на Пасху, приехала из Москвы группа молодых киношников, представителей киностудии имени Максима Горького, чтобы снять фильм в селе Сарикёй, где компактно проживают русские-липоване старообрядцы, потомки казаков-некрасовцев. Речь идёт о проекте документального фильма киностудии имени Горького, при государственной поддержке Министерства культуры Российской Федерации
Слушайте продолжение рубрики об изучении русского языка как родного русскими-липованами Румынии.
Предлагаем вашему мниманию вторую часть материала, посвещенного изучению русского языка, как родного в Румынии. Слушайте прилагаемый аудио-материал.
Предлагаем Вашему вниманию новый выпуск рубрики. Слушайте приложенный аудио материал.
Вот наступила Масленица, праздник проводов зимы и встречи весны, солнца, тепла, весёлый праздник, один из любимых праздников у русских-липован, традиция которого сохраняется по сей день.
У этого народного праздника давняя и интересная история. По всей вероятности, Маслена, как называют Масленицу русские-липоване в Румынии, берёт своё начало ещё в дохристианский период, когда этот праздник отмечался в честь языческого бога Волоса, покровителя домашнего скота. Первоначально Маслена праздновалась 14 дней, а впоследствии праздник был приурочен православной церковью к христианскому, церковному календарю и сокращён до одной недели. С тех пор Масленица стала праздноваться в течении последней недели мясоеда, перед Великим Постом.
Во всех русских-липованских селениях Румынии суть масленичных обрядов одна и та же, и она заключается, главным образом в том, что человеку следует погулять вволю перед семью строгими неделями Великого поста…
5 февраля 2014 года, в бухарестском Национальном музее румынского крестьянина прошёл вернисаж выставки, посвящённой русским-липованам Румынии. В зале «Вместе» одного из самых интересных музеев Бухареста, были представлены предметы быта русских-липован, фотографии, видеоматериалы, одежда, иконы и церковные книги. Событие приобрело праздничный характер, так как в этот же день музей отмечал 24 летие своего вторичного открытия, после распада коммунизма.
Среди тем исследования российского учёного Анны Аркадьевны Плотниковой важное место занимает свадебный обряд, так как он сохранил очень много традиционного, привезённого предками русских-липован из России, но однако не может полностью избежать влияния культур, существующих на новом месте проживания. На этот раз, в селе Махмудия, куда отправилась Анна Плотникова, ей посчастливилось быть свидетелем настоящей русской-липованской свадьбы, и, таким образом, увидеть собственными глазами то, о чём ей рассказывало множество респондентов.