Author: Irina Ivașcu (逸雪)

  • 2014年3月28日:影响经济的措施

    2014年3月28日:影响经济的措施

    在布鲁塞尔发表欧盟成员国经济评估报告的同时,罗马尼亚国家统计局在二月中发表了罗马尼亚2013年第一季度经济局势的评估报告。尽管只是初步统计,但表明了罗马尼亚去年最后三个月的国内生产总值,在欧盟成员国中增长最大。同时,据国家统计局的数字,罗2013年全年国内生产总值增长3,5%,超过当局预计的2,8%和经济分析家的预计。



    经济分析家奥雷利安・多吉亚在接受本台记者采访时解释说,2013年的良好发展对国家的未来经济发展也许是个重要时机,尽管是由于现实环境的一系列因素,其中之一是去年是一个非常好的农业年。奥雷利安・多吉亚说:“我们不应该忘记这是欧盟内取得的最大增长,我认为罗马尼亚因此具备了特殊的机会,来引起投资者,特别是欧盟投资者的注意。他们总是被有高增长率的国家吸引。而且,依我之见,所报告的数字将首先会重新恢复投资者,然后是消费者的信任,并将有可能产生一个中期增长循环。对我们来说,迈上这条道路显然很重要。我认为,罗马尼亚将有很大的希望建立一个像波兰几年之前的形象。在整个欧盟处在衰退期时,波兰曾获得约3%的经济增长。目前也许这个情况轮到罗马尼亚,这样可以取得投资者及所有贸易伙伴的好感。”



    不过,奥雷利安・多吉亚提醒说,为此需要实行一系列的结构改革:“为持久保持这个发展趋势,我们必须将统计出表明意外经济增长的情况用一些从经济政策上讲适当的措施来把握。我们必须要做到反复许诺的事情,包括在基础设施上的投资,并吸引欧盟资金。这是我们可以享受的一个好机会,必须充分利用这个机会。可惜的是,2014年因为是大选年,所以有些危险。最近20年的经验表明,大选年期间在宏观经济政策方面总是发生某些问题,但我们只希望可以明智地利用所预计的好机会。”



    在经济增长的同时,通货膨胀率及吸收欧盟资金能力的增长也证实了罗马尼亚好的发展局势。同时,罗政府宣布打算为支持低收入职工采取一系列措施。这里所指的包括分三个阶段用累进税代替16%的单一工资税,这项措施被纳入政府2014年至2016年间的财经预算战略中。低工资的税收有可能降低到8%或12%。其余的税收会保持在16%的水平。



    另外,罗政府通过一项紧急政令规定,那些有银行贷款,而月薪不超过360欧元的人在同银行达成协议后,未来两年的贷款利息将减少到一半。罗政府去年秋天同国际货币基金组织签署了新一项预备贷款协议,所以该机构对这项措施表示赞同。措施针对那些过期未付债务不超过90天的人员,他们将有可能在5百列伊的限制内享受这项措施的盈利。过两年后,国家将从他们的收入扣下不超过两百列伊的税务。这个措施对经济将会产生什么影响呢?大学教授丹・阿尔米亚努回答说:“目前这个措施不会产生太大的经济影响。我估计,对经济增长的影响将会达到国内生产总值的0,15%。目前这并不影响宏观经济稳定,也不会影响预算赤字,所有这类支持经济环境的措施都很好。不过,还有很多应该讨论的方面。比如,该措施在某种程度上是不公平的。收入低于1600列伊的人得到利益。而那些收入在1650至1800列伊的人会怎样呢?因为收入在1600至4500列伊之间的职工占25%。”据估计,如果实行这项措施,有90万罗马尼亚人会得益。




  • 2014年7月10日:康斯坦丁・诺伊卡(1909-1987)有关精神病症的论述

    2014年7月10日:康斯坦丁・诺伊卡(1909-1987)有关精神病症的论述

    为了更好地解释罗马尼亚的精神特征,哲学家康斯坦丁・诺伊卡对普遍流传的精神疾病进行了分析,综合出“六个精神病症”。



    第一个病症来自“普遍性”的缺乏,其对立面是特殊性。这种人类终生寻求伟大的普遍性思想和解释这些思想的原则。无论他们是否意识到这件事儿,这种寻求的狂热 一直存在。诺伊卡写道:“(在拿破仑的情况下),普遍性的缺乏引起所有伟大统治者特有的病症:盲目的行动需要……这是独裁者的疾病,在缺乏意义的情况下表现出的狂热。”这种病症的另一个例子是浪子的故事。他对自己说:“我想干什么就干什么”,所以离家出走,完全摆脱家庭和社会的普遍意义。普遍意义上的专横让他感到激怒。这个疾病的关键词是“行为的迷失、过分的行动、夸大可能性、沉迷于积累、盲目的多元性、激增和扩散等。当意识到所处状态的严重性时,他的遭遇就会变成盲目的需求,开始感到作为迷失和流亡,烦躁不安,恼怒,而最终主观意识与普遍性猛烈碰撞。”



    诺伊卡认为缺乏普遍是西欧特有的疾病。



    第二个病症是个性的缺乏。这个疾病的发生出于倾向理论和拥护绝对而失去普遍意义,就如科学一样。其代价是无法将伟大的普遍性思想个性化,体现出来,临到世上。对准确的需要使逻辑占据优先地位,机械性推动了精确、调整和完美。对年轻人来说,这普遍性体现为理想。诺伊卡写道:“历史像艺术、大自然和个人一样可以缺乏特殊性。”但“人愿意存在,并愿意看到一个存在着的世界。当他发现他和周围事物融入了千篇一律的普遍中会很痛苦,因为在这个范围里发挥个性的任何行为被统计学辖制了。这是一个在人发现他被统计学抓住时发生的疾病。”但他对“动荡不安的世界及其喧哗骚乱的创意悬挂在虚无中”感到厌烦,并愿意恢复现实来 代替虚幻。



    第三个病症由定位紊乱所产生。定位是在普遍和特殊之后存在的第三个范围。这表现在人开始行动,代表现实世界里表现自己的阶段。因自己的先知特质得意的弗里 德里希・尼采忘记了没有任何事情发生在他的主角查拉图斯特拉身上。”这也是人的悲剧,可以想象出许多方案,但没有一个可以使用。



    “对阿拉伯民族来说,伊斯兰教意味着他们的历史存在被锁定,在一个辉煌的开始之后,不再允许他们对一个充满历史的生活作出适合的定位。”



    这个病症的关键词是“对自我天才的盲目,定位突如其来的表现,现实的定位通过其它可能的、想象的、人造的、虚假的充实的定位所代替。空无的创造力、狂热的坚持、斯巴达般的刻苦耐劳、非历史主义等。”不过,此外还要加上高级的忧郁、得胜后的悲伤、不自信、无可奈何的屈服、无聊及被绝对所荒废。



    诺伊卡对精神疾病的分析得出的第一个结论是它们四处流传,但其表现形式有时是温和的,甚至是可以接受的,就是不懈的寻找普遍世界,试图将其与现实的特殊性联系起来,以及在不断的职业活动中实现自己可见的存在。


    photo: http://jurnalul.ro/special-jurnalul/cazul-noica-si-scoala-de-la-paltinis-i-564554.html


  • 2014年7月24日:卢奇安•布拉加

    2014年7月24日:卢奇安•布拉加

    著名罗马尼亚哲学家卢奇安•布拉加从文化哲学家的角度来描述罗马尼亚人的精神面貌。他在介绍他对文化理论发展的独创性思想后直接开始分析这个主题。他认为,文化的主要因素是风格。因此,他放弃了文化以内容为出发点的一百多个定义。风格是独创性的象征并是文化的表达方式。但在意识的范围,用语言与科学的表达就无法解释,因此必须在其它范围寻求。下意识就是这个占优势的范围。这里所指的并不是心理医学研究的对象,产生精神病的下意识。也许实在有些下意识的产物在达到意识时被升华或审查。不过,下意识保存下来并转达的主要内容是一个文化或创造者的风格。



    德国学派强调文化同地貌紧密相关,并认为它是意识里的一种形象。布拉加吸收并修改了这个思想。他接受地貌扮演某种角色,但并不相信这能产生一个占主导地位的形象。他认为,地貌同文化的基本结构保持特殊的关系,确定其处在意识范围之外的风格。我们如果接受意识有某些结构作为认识的基础这个观念,为什么还要拒绝下意识有平行结构或一些作为文化基础的概念的存在?处在下意识,有结构的空间被称为空间地平线,与意识范围的空间感分别开来,是产生风格的渊源。布拉加用这些工具着手分析罗马尼亚的文化现实。



    他认为,罗马尼亚文化独特的空间是罗语里所谓的“plai”,这个词指着一个盖满青草的山坡,一群一群的羊在山坡上游牧。他写道:“让我们将这个高高的、起伏的冈陵,带有某种命运之感特点的本源空间称作‘羔羊空间’。”另外他认为罗马尼亚文化的另一个重要的特色是多伊娜歌曲,这是一种表达愿望、悲哀、反抗、恋爱等感情的民间配乐抒情诗或乐曲。‘羔羊空间’内心化的空间产生了欧洲最丰富的民间创作。



    布拉加在1928年至1932年生活在瑞士,当时他将西方文化同罗马尼亚文化从风格上来比较。他在瑞士的阿尔卑斯岩石山找到了一个用颤音形成歌曲的空间地平线。这就是德国及其它西方国家特有的三维空间。布拉加写道:“浮士德式的西方文化,是个心灵躁动、渴望扩张、有多种景象的文化”。他认为这个景色对歌德和浮士德打下深刻的烙印,而这完全不同于俄罗斯无尽的草原以及印度无限空间产生的影响。布拉加在同西方文化比较的基础上,来解释罗马尼亚独特丰富的民间创作以及罗马尼亚人特殊的‘怀念之感’这个概念和多伊娜歌曲的独特性。由自己的渊源不断产生并补充的文化遗产明显的优势地位使得布拉加认为,他有义务对这个文化遗产做一个巧妙的理论解释。他写道:“一个风格的产生是深不可测,规模隐约可见的。查实一种风格是次要的,这只属于简单识别清晰主题的兴趣。”



    在瑞士布拉加有机会读到著名瑞士精神分析家荣格的首批作品。在这些著作中荣格提到下意识补偿意识活动的想法,并认为下意识深刻的集体层次保存着祖先的经历。



    这些思想对罗马尼亚现象产生了直接的影响。布拉加写道:“盖满青草的山坡或者说由高原和山谷组成的有节奏的空间给罗马尼亚人特殊的走步方式,就是有节奏地上下行走。”


    photo: http://www.napocanews.ro/2013/05/lucian-blaga-118-ani-de-la-nastere.html


  • 2014年2月20日:卢奇安•布拉加-圣索非亚大教堂建筑风格深刻的含义对罗马尼亚文化的影响

    2014年2月20日:卢奇安•布拉加-圣索非亚大教堂建筑风格深刻的含义对罗马尼亚文化的影响

    亲爱的听众朋友,欢迎您收听《思维方式》专题节目里介绍“卢奇安•布拉加-罗马尼亚文化的特点”的第二部分。


    当布拉加谈到“命运”时,最接近于生存的问题,因为涉及到一个易变存在的可能性未来。他写道:“罗马尼亚民间精神特有的命运感同羔羊视野穿插,相互加强表现力、加深透视感。在同命运感的联合中,羔羊空间如同一股清香渗透在百姓生活的智慧里。”



    他还写道:“这个在甜苦属相下流浪的灵魂,从未被强烈的宿命论所笼罩,也没有对自然和命运的力量表示强烈的信任,不把它们看成绝对的敌人。它一方面持有淡漠的宿命感,一方面也从未过度地信任什么。”“它感觉是受到永恒的、宇宙性的多伊娜歌曲节奏的鼓励,在一条路径上不断上上下下的起落。”



    总而言之,布拉加从罗马尼亚人可能的性格特征中勾掉了宿命论和过度的信任,发现其居住空间确实是一个充满障碍和危险的命运,就以其生命的智慧经历这个命运。



    接着,布拉加将注意力集中在宗教生活上,因为这是罗人的风俗、信仰和传统之间的粘合剂,所以与罗人的文化紧密相关。布拉加提到了宗教思想,并分析了宗教对实现一个民族统一所起的作用。



    布拉加发现,在基督教中,主要的教派对一个基本考验所持的观点不同,就是针对先验世界和短暂、现实、感性的世界之间张力的关系。天主教在一个不可及的先验世界外,添加了一个相似于先验世界的焦点,教会赋予它中央集权式的权威。而新教对个人在信仰占主导地位的问题上赋予自由选择的权利,东正教则自己创造了一个极点-就是有机境界。有机境界保证神圣和生命奇迹及天地之间的联系。



    “天主教注重的是中央集权式的权威:国家、阶层、秩序、服从、为信仰而战等。新教注重的是自由的概念:独立、信服、决心、义务、忠诚等。东正教注重的则是与有机境界有关的概念:生命、大地、人性。”



    从此在有关教会、国民、方言、文化、传教、宣教热忱、魔法和救赎等方面持不同的观点。对集体争取生存起重要作用的是对国民问题的概念。对东正教徒来说,国民 是一个独立于国家概念的有机共同体。天主教经常将国民和国家混为一谈。新教则认为,属于某一个国民是独立选择的行为,但选择之后应该顺服行使义务的模式。



    这些思想的高潮是区别寻找先验的不同路径的风格基础:天主教徒寻求的方向自下而上;新教徒在原src=http://devrri.freshlemon.ro/wp-content/uploads/2023/10/foto.jpg地不动,从内心里寻求先验世界;东正教徒则寻求自上而下带来的希望。对东正教徒来说最重要且明确的是拜占庭帝国的“先验世界从上降下”的学说。这现在君士坦丁堡的圣索非亚大教堂。



    圣索非亚大教堂体现了拜占庭教堂的风格,几乎所有建筑物受到拜占庭大规模风格的影响。从建筑的角度来讲,与哥特式大教堂构成明显的对比,如此强调与天主教的区别。布拉加写道:“哥特风格,以它抽象的形状、升华的物质、冲向天空的线条、尖耸的空间结构、垂直的狂热表明自下而上的属灵激情,使生命向先验而变化, 通过人的努力积极活跃的改变实现。”



    布拉加认为,圣索菲亚大教堂的建筑风格也渗透于罗马尼亚文化。这个风格被认为充分体现出罗马尼亚人中庸、平静的性格。他们拒绝极端,以平静态度面对困难的习惯已在“羔羊空间”里的上下起伏中成形。



    photo: http://en.wikipedia.org/wiki/Hagia_Sophia


    http://en.wikipedia.org/wiki/Lucian_Blaga


  • 2014年8月14日:杜米特鲁・德勒盖杰斯库(二)

    2014年8月14日:杜米特鲁・德勒盖杰斯库(二)


    德勒盖杰斯库承认罗马尼亚人的色雷斯背景,于是他写道:“基本民族心理是色雷斯-斯基泰的”。罗马尼亚的祖先达契亚人是色雷斯人的一支。他们更是一个争战勇士而不是农耕者。在德勒盖杰斯库的笔下,他们的重要性格特征和生活方式是:意志坚强、勇敢残忍、相信灵魂不朽,但又心藏奸诈、口是心非。至于罗马人,这个具备庄稼汉勇士特性的民族,德勒盖杰斯库认为:“当然他们巩固了本地人好战的特性”。有了这种根源,他们的后裔罗马尼亚人到10世纪所存下来的精神状态并不令人意外。德勒盖杰斯库写道:“罗马尼亚人是凶猛残暴的牧羊人和庄稼汉混合的民族。他们意志坚强、容易冲动、变化无常,时而自我控制、时而任意放荡;他们不得不采取大胆、冒然、冷谈、自由和独立的态度。”我们从德勒盖杰斯库举出的这些性格特征中很难决定那些有益于生存。不过,聪明和坚忍还是最突出的特性。



    达契亚-罗马人这个民族在罗马人的统治下形成并生存是件好事。他们在164年间作为罗马帝国的公民,有了稳定的历史和社会生活。这充分反应在他们建设的城市、职业学校、出产和贸易活动中。在罗马军队撤出后,达契亚-罗马人居住的地区陆续遭受了5个野蛮游牧民族的侵犯。在这种极为残酷的条件下,“达契亚居民的唯一出路就是逃跑、分散到卡尔巴阡山和巴尔干地区。”



    被迫离开居住的城镇并放弃经济生活后,他们不得不利用留下的唯一并靠着得救的遗产:就是在拉丁语词汇和语法模式上正形成的罗马尼亚语。5世纪和6世纪的保加利亚和斯拉夫新的侵犯来了他们的影响,改变了罗马尼亚人的精神面貌,特别是斯拉夫人。在多瑙河南部地区,他们顺利完成保加利亚人的斯拉夫化。罗马尼亚人在建设自己的国家后,对该地区也产生影响,占据重要的政治职位,但他们的文化是外来的。德勒盖杰斯库写道:当时 “罗马尼亚人心灵是虚空、干枯的,就如一块被挤干的海绵”,在保加利亚人组织的斯拉夫民族中间,“这块海绵就如被浸入水碗“。他将吸收文化影响的现象及接受改变但同时保持自己文化认同的考验是同样的,这离布拉加 阐述的罗马尼亚人和睦共处及适应新条件的过程甚远。他还分析了匈牙利人的影响,并认为在心理方面罗马尼亚人像他们一样“感情易爆、充满精力”。



    在建立公国时,开始了一个唯一符合德勒盖杰斯库对历史和社会期待的时期,因为当时创建了有稳定的机构,可作为历史主体的国家。他对 这个有限的独立时代的内部组织和有成果的经济生活予以赞誉。同时也承认教会和宗教习俗的重要性。他认为,这个时代罗马尼亚人的作为反应了他们的优点。至于起消极的性格特征,他认为是在敌对关系中表现出来的:“他们在同敌人的关系中勇敢、独立、凶暴、欺骗、虚伪的性格在这段时期保持不变,在与众多的敌人不断作战时甚至变得更突出。”



    不过,德勒盖杰斯库对罗马尼亚人失去独立后的看法完全改变了。他认为,此后罗马尼亚人勇敢、坚强的性格在同土耳其人残酷的战争中,在苏丹的脚下被粉碎无遗。恐惧渗入罗马尼亚人心底而逐渐代替了勇敢。得出的结论是“罗马尼亚公国失去独立的直接结果是失去独立精神。”这造成贵族陷入腐败和堕落,政权不稳定。



    德勒盖杰斯库没能从罗马尼亚人经历的历史困难对他们性格的影响中找到他们争取生存的有效战略优点。



    photo: http://liceulmaciuca.blogspot.ro/2013/04/dumitru-draghicescu-prin-neguri-marin.html#!/2013/04/dumitru-draghicescu-prin-neguri-marin.html

  • 2014年7月8日:杜米特鲁・德勒盖杰斯库(一)

    2014年7月8日:杜米特鲁・德勒盖杰斯库(一)

    在有关罗马尼亚人精神面貌的著作和传说中可以发现两个倾向。一个突出罗马尼亚人性格的优点,另一个突出他们的缺点。两个倾向都将他们的观点推向极端。前者在智力和史学上占优势,赞扬罗马尼亚人的英雄主义、牺牲精神、不断争战得胜、热情好客、积极性和创造力等优点。这个立场不仅显露在政治言谈上,也被纳入教学材料中。不过,这种观点完全缺乏批评因素,会落入陈腔滥调,并鼓励人们采取自傲自大的态度。从这个角度来描述罗马尼亚人的性格时可以说,他们勇敢大胆、勤奋劳动、热情好客。他们被认为正在履行历史使命:作为欧洲的盾牌,防止奥斯曼帝国的侵犯和扩展的野心及基督教的威胁。他们是光荣祖先罗马人和杰特-达契亚人的后裔。他们遭到了不幸的命运和敌对势力的进攻,但最终取得了胜利。



    按照所谓“争取生存奇迹”的理论,所有争取生存的手段都限于武装冲突,而和平外交的战略却处在阴影中。



    由于极端主义并不是罗马尼亚人的主要性格特征,他们总是在某种程度上得以保持平衡状态,而历史编纂学家充分描写了这个特色。同时,罗马尼亚人在争取生存的斗争中,通过最合适的武装与和平战略克服一切障碍多次获胜。因此感到骄傲是理所当然的。强国推动的,并由小国吸收过来的传教精神未能引起罗马尼亚人的兴趣,因此他们并不采取这种做法。



    极端否定主义也未得到罗马尼亚公众舆论的赞同,尽管表现在某些流行的 表达方式,如“罗马尼亚人无能为力”、“罗马尼亚人不遵守法律”、“罗马尼亚人好吃懒做”等。人们在试图解释遭受失败的原因,或经历艰难、贫困及不安全期间时习惯引用这些表达方式。其实,各个民族中拥有的优缺点毫不例外地不超过该人口的四分之一或五分之一,所以简化民族特色的一切企图就不得不遭到失败。



    可惜的是,20世纪是以这种极端的否定主义开幕的。这就是杜米特鲁・德勒盖杰斯库的著作《罗马尼亚人民的心理》采取的态度。德勒盖杰斯库这部书的开头非常鼓舞人心。他对读者承诺说,将用客观的态度分析“个人意识的社会源头”。他力图与所有当时在西方流行的,寻求与人种、气候和地理配置相关为主要特色的潮流保持距离。



    他承认,这些因素尽管对民族的心理起某种作用,但:“一个民族的思维方式和性格是一个纯历史和社会的产物。”



    他为了阐明这个思想举例说:我们对罗马尼亚人的评论不应该以优点和缺点为基础,因为他们的缺点会使我们感到失望:他们贪得无厌、自私自利、背信弃义、心藏奸诈。不过,如果分析他们的历史,就可以发现他们遵守纪律、小心谨慎、深谋远虑、简明扼要、严谨精确。只有在一个稳定的社会里才能结晶出因长期历史发展而产生的一个明确的思维方式。接着他评论对罗马尼亚人精神面貌发展的前景做出消极评论:“没有历史或历史含糊不清、不持恒参与历史重要事件的民族无法建设一个明确、有规律、组织良好的社会,只能拼凑出一个混乱的、组织不好的社会。”罗马尼亚人在德勒盖杰斯库发表这部书时,还是处在同样的情况之中。



    photo: http://liceulmaciuca.blogspot.ro/2013/04/dumitru-draghicescu-prin-neguri-marin.html#!/2013/04/dumitru-draghicescu-prin-neguri-marin.html

  • 2014年1月9日:米哈伊•爱明内斯库与罗马尼亚人民的思想(二)

    2014年1月9日:米哈伊•爱明内斯库与罗马尼亚人民的思想(二)

    亲爱的听众朋友,欢迎您收听《思维方式》专题节目里介绍“米哈伊•爱明内斯库与罗马尼亚人民的思想”的第二部分。



    爱明内斯库在西欧留学期间不断研究、翻译、读书、抄书,他不断做读书笔记和注释,给后代留下了亲手写的两万张手稿,给罗马尼亚人树立了优秀的榜样。他认为:“刻苦工作总会保证一个民族的生存和它未来的发展。”



    爱明内斯库对罗马尼亚人的精神做了很多评论。首先以记者的身份,他在文章中批评政治家的缺点和愚蠢行为后对他们作出劝告。这些批评和劝告的价值远远超出他当时生活的社会范围。他写道:“我们每逢打开历史的书卷时,便可以看出各国是因为煽动群众的政客或专政制度陷入衰退并消亡的。”



    “煽动群众的政客摧毁文明,并造成世界陷入混乱。”



    他的某些建议涉及到预防和解决危机的问题。我们目前,在面临新危机的背景下,可以以他表达的意见对现实局势加以思考。他写道:“我们大家应该发现造成社会动荡的原因,发现阻止我们恢复所失去的平衡的因素,并鼓起勇气,坚忍不拔地排除这些障碍。”



    “赤字和欠款日益增长,直到罗马尼亚的金融成为一个大漏洞。”


    危机的原因不应该在政治原则中寻找。



    “民众的物质和精神痛苦、管理机构的放荡、浪费公共资金、选举活动中的腐败行为,所有这一切实际上不能说与某一执政原则有关联。”



    为了处理危机必须采取谨慎、明智的行动:“治理国家意味着将民众的繁荣昌盛看成委托给你的智慧与看守的事务。为了那些不能加以思考的人加以思考,打开人们的眼睛。”



    “执政者的技巧就是他在某种情况下选择最容易忍受,保证未来五十年或一百年继续获得进步的才能。”



    爱明内斯库特别在他的文章里,有时候也在他的诗歌中表达他对外国人产生的影响的愤怒。他在一篇文章中写道:“在这个人民的肩上添加了一个压力,就是由来自西方国家的骗子和妓女组成的社会压力,他们不能采取真心实意、爱国的行为方式。”众所周知,罗马尼亚人历来对外国人热情好客,同他们和睦共处。蒂米特列耶• 康德米尔写道:“我并不认为有另一个像摩尔多瓦这样大的,可以遇到这么多民族的国家。除了摩尔多瓦人之外,在摩尔多瓦还有希腊人、阿尔巴尼亚人、塞尔维亚人、保加利亚人、波兰人、哈萨克人、俄罗斯人、匈牙利人、日耳曼人、亚美尼亚人、犹太人和吉普赛人。”



    爱明内斯库对那些在当地居民的肩上发财的外国人感到厌烦。此外,他还对那些有害于罗马尼亚文化的潮流持保留态度,并批评拜占庭帝国的影响。在当时罗马尼亚人的意识形态中,奥斯曼帝国派遣驻罗马尼亚公国的出身于君士坦丁堡法纳尔区希腊富有阶层的大臣,被认为是抢掠公共财富的象征。投向权利是强加于我国的又一个不公正条件,这就是土耳其人对其它国家实行的政策,这指的是领事裁判权,一个有害于罗马尼亚公国的主权。根据这个权利,受到其它强国保护的人可以逃避他们居住国的法律,在外国领事的保护下避难。



    在诗歌中,爱明内斯库并没有忘记描写罗马尼亚人的面貌,对他们的意识形态和行为方式提出各种劝告。他的一首流行风格的著名诗歌“Glossa”并不突出那些使罗马尼亚人引以为傲优点,如:勇敢大胆和骄傲,而是劝告他们从数百年历史的经历中得到教训,变得更明智,将世界看成是一个剧院舞台。这是爱明内斯库从古代作家继承下来的观念,用来形容自己民族的历史。他劝罗马尼亚人不要被表面现象引诱,也不要因变化无常的事态和幻想而感到迷惑,而应学习控制自 己;不要因愤怒而感到失望,也不要为一些不可实现的理想激情高昂:



    数千年来


    世界时悲时喜,


    不同的面具,同一话剧,


    不同的声音,同一音阶,


       多次失望的你,


    不要抱有希望,也不要惧怕。



    他还劝人不要被引诱登上舞台,最好只作观众,让别人表演,从偏远的角落静静地方观察一切,破解隐藏的含义,明白演员面具后真是的面目,从中得到教训。生活从过去流向未来,你如果知道学习什么就会理解其深刻的含义。我们的目光应该往后观察过去,往前审视未来,明白我们生活的遭遇。他认为,这样做我们最终会得出的结论是“凡事都是虚空”。爱明内斯库主张总应保持谨慎的态度,证明有判断的能力。 不应参与会遭到失败的竞争,也不要被稍纵即逝的优势所迷惑。他还劝大家总是应保持尊严和纯真,避免冲突,并不要回应侮辱。爱明内斯库的这首颇有教义的诗歌可以帮助人在社会里遇到新情况和困难时采取最适当的态度。同时,也找出保证争取生存的军事和外交战略有效的特点。


  • 米哈伊•爱明内斯库与罗马尼亚人民的思想(一)

    米哈伊•爱明内斯库与罗马尼亚人民的思想(一)

    罗马尼亚的民族诗人爱明内斯库是在使用罗语上用精炼微妙手笔来表达思想和感情的主要作家。但语言是文化的核心,而文化是保证一个民族维持生存的主要因素。于是,他也是我们持久民族认同的首批创造者之一。



    他全神贯注罗马尼亚人的命运、过去和未来发展。他年轻时对罗马尼亚人伟大的历史感到敬仰,深刻了解民间创作和丰富多彩的罗马尼亚神话传说。他倾向于写作从当地神话汲取灵感的诗歌或悲剧。他写的《一名达契亚人的祈祷》这首早期诗歌就已经援引古达契亚人宗教信仰中,被认为教他们相信长生不死的唯一神扎莫克西斯的哲学。 他引用罗马尼亚神话和历史的作品,充分显示他对罗马尼亚人争取生存的能力的信心。



    现代科学谈到物质的冲击韧性-即物质抗火和返回到原来形状的能力。爱明内斯库谈到罗马尼亚人时,说他们“一直保持他们原来的面貌”,深深扎根于他们的环境,与保护他们并给予他们优美风景的大自然结成伙伴。他在他的诗歌中如此描述罗马尼亚人的“冲击韧性”:


    时光对我能有何意呢?


    往古来今


    湖上星星闪闪发光,


    天气不管好坏,


    风吹树叶沙沙响,


    我们的多瑙河汩汩流过。


    只有人变化无常,


    在地面上徘徊不定,


    可我们:


    世界和沙漠,


    月亮和太阳,


    森林和源泉


    永远留在原处。


    爱明内斯库走出他熟悉的环境,到柏林读大学。我们会产生的疑问是:一个认为西方文化对罗马尼亚传统文化构成威胁的人怎么能在德国上有关世界重大演变和科学不可抗拒的发展的课程呢?



    爱明内斯库证明他是充分适应当时的文化气氛。他求知若渴,对他面前进行辩论的思想深感兴趣,其中src=http://devrri.freshlemon.ro/wp-content/uploads/2023/10/foto.jpg包括热力学、熵理论和达尔文进化论。他在他的诗歌中如此试图解释能量守恒定律:“一切将要死者之物,/今日从永恒昨日的胸怀汲取生命。/要是太阳在天空中熄灭,/新 的太阳将会点燃。”但他将他所研究的理论用来解释萦绕在他心上的问题。于是,他写道:“个人和民族是两个相矛盾的原则的结果,首先是保守遗传这个原则,这使得他们尊重传统习俗和过去的习惯,使得他们像过去一样生活,顺从祖父母的行为方式。第二个是适应原则,一个民族如此获得新的,适应它所生活的环境的才 能继续生存。”



    他同这些思潮的接触产生了爱明内斯库对宇宙的兴趣。从那时候起,对宇宙的沉思开始促使他对诗歌的热忱。他诗歌中充满西方科学文明的比喻:用火比喻能量、用河比喻古希腊哲学家赫拉克利特的“一切皆流”的思想。



    尽管如此,这并不意味着他毫无辨别地接受一切来自西方的思想。他援引著名法国天文学家和数学家拉普拉斯侯爵的话说:“一切事物可以归结为一个方程”,但绝不吸收机械比喻和钟表的比喻。数学模式不是全能的。



    爱明内斯库随着进化论之后,对德国十九世纪最重要的历史学家兰克的历史主义感兴趣,认为这是一个解释人类十分丰富的源泉。他继而开始对民族心理学进行探查。 在他们的大家庭里,罗马尼亚人民以他们特有的文化和精神特色占据什么地位呢?爱明内斯库用这个问题打开了从那时候起引起许多罗马尼亚思想家思索的主题。



    photo: http://en.wikipedia.org/wiki/Mihai_Eminescu




  • 2013年12月12日:尼古莱・蒂杜雷斯库(1882-1941)(二)

    2013年12月12日:尼古莱・蒂杜雷斯库(1882-1941)(二)

    罗马尼亚、土耳其、希腊等巴尔干国1926年结成了一个类似于“小协约国”的防卫联盟。蒂杜雷斯库认为,这个联盟的含义是保证“巴尔干属于巴尔干人民”。



    蒂杜雷斯库还参与了解决黑海身份的地区性问题。在瑞士蒙特勒镇举行的会议上黑海被宣布属于黑海沿海国家。这个身份持续了很长时间。由于也要调整经过博斯普鲁斯海峡的问题,蒂杜雷斯库被邀请访问土耳其,就此进行讨论。



    蒂杜雷斯库代表罗马尼亚的利益,对强国对本应自己调整地区性问题的有限的地区予以干预表示保留态度。但他高度评价有建设性的全球倡议,如法国和美国外长1928年发起的白立安・凯洛格非战公约。签字国承诺放弃以战争作为国家政策的手段并只以和平方法解决国际争端或冲突。由阿根廷外长萨维德拉・拉马斯(1880-1959)发起的另一项条约规定签字国互不侵犯与和解条约,来补充白立安・凯洛格公约。先由拉丁美洲国家签署的这项条约也引起了欧洲国家的反应。在发现此约对非修正主义者有用时,小协约国在1934年也签署了该条约。



    尼克莱・蒂杜雷斯库在国际联盟内及在国际范围受到尊重和赞赏,这体现在更广泛的圈子里。人们谈到他时引用一位当代人士的话说:“一个这么小的国家怎么产生了这么伟大的政治家?”1930年他被选为第十一届国际联盟大会主席。第二年重新当选大会主席,这是空前的。媒体也充分赞扬他。不久后,一名领先记者写道:“他是罗马尼亚、小协约国和欧洲的一个伟大人物。他是愿意建设一个以国家平等和遵守条约为基础的新欧洲的最出类拔萃的政界人士之一。他又是当天空开始出现乌云时,明了此事并愿意为抵抗洪水建造大坝的头一批人士之一。”



    在大国采取威胁小国利益的行动上,蒂杜雷斯库毫不犹豫地采取坚定不移的立场。当贝尼托・墨索里尼(1883-1945)提出英法德意四国签署一项公约时,他同样采取坚忍不拔的行动。该条约规定,四个强国在共同调整所有经济和政治问题时要紧密合作。《小协约》的常任理事会立即就对四国的倡议表示反对。蒂杜雷斯库认为,四国公约鼓励修正主义思想并违反欧洲中小国的权利。四国1933年7月在罗马签订该公约。小协约国做出反应建立一个由三国组成的经济理事会。



    蒂杜雷斯库感觉到修正主义复苏了,而宽容气氛原谅这些表现,地平线上出现了黑云,并将有可能“发生洪水”。他就为筑坝防洪加倍努力。在签署四国公约的同时, 在伦敦签署了《侵略定义公约》,为此费尽很大的心思和努力。该公约的签字国是罗马尼亚、爱沙尼亚、拉脱维亚、波兰、土耳其、苏联、波斯尼亚和阿富汗。这在国际关系的历史上成了一个约定俗成的条约,并鼓舞人们在第二次世界大战后作出同样的努力。


    此后,他积极参加了裁军谈判会议、海牙战争赔偿委员会会议、日内瓦有关走出全球危机的经济会议及小协约国和巴尔干协约国举行的多次会议。他1932年接任了罗马尼亚外交部长职务。1935年被选为罗马尼亚科学院的成员。


    为了描写这位在两次世界大战期间献身于罗马尼亚争取生存斗争的伟大人士我们可以援引一名记者在他死后写的几句话:“总会有一时刻,罗马尼亚会起来,那时将需要它的儿子可以对它提供帮助。那时,我们当中那些没有忘记蒂杜雷斯库所做一切的人们将会把他誉为罗马尼亚最伟大的政治家之一。”


    photo: http://bibialoveni.com.md/wblog/nicolae-titulescu-in-memoriam/



  • 2013年11月28日:尼古莱・蒂杜雷斯库 (Nicolae Titulescu) (1882-1941)(一)

    2013年11月28日:尼古莱・蒂杜雷斯库 (Nicolae Titulescu) (1882-1941)(一)

    第一次世界大战在尼克莱・蒂杜雷斯库成年时开展和后结束,战争的后果在此后的过渡期继续感觉到,并出现第二次世界大战的威胁。国际联盟扩大但最后遭到失败。所有这一切与罗马尼亚争取生存的斗争紧密相关。从这个角度来讲尼克莱・蒂杜雷斯库开展积极的活动。


    在 20世纪初,他在巴黎上学,1905年获得法学博士学位。1908年他成为达凯・约内斯库领导的民主保守党党员。在第一次巴尔干战争期间担任众议员职务,在众议院有关这个战争发表讲话,证明他的演说人才,他主张罗马尼亚为同特兰西瓦尼亚实现统一而战。战争期间陪同达凯・约内斯库前往雅西,1918年同他及另一些罗马尼亚领先人士抵达巴黎,成为达凯・约内斯库领导的罗马尼亚团结全国委员会的成员,支持为祖国权利得到承认展开的攻势。1920年成为罗马尼亚在和平大会上的首席代表。接着,他签署了承认罗马尼亚同特兰西瓦尼亚统一的特里亚农条约。他还在阿维雷斯库将军(1859-1938)领导的政府担任财政部长职务,就和平大会的最后阶段进行谈判,并被提名为国际联盟的代表。


    在经历战争之后,这次大会的紧张气氛是蒂杜雷斯库生活中的第二个重要经验,使他意识到一个小国的权利在国际上获得承认的难度。他的第三个重要经历是他在1921年至1927年间以特使和部长的身份被派遣到英国时,发现强国的思维方式。



    第四个重要经历是,他在伦敦开展活动期间,成为国际联盟的代表。国际联盟开始活动时显得前景有祥兆。国际联盟的奠基人总统伍德罗・威尔逊(1856-1924) 未能获得国会的赞同,最后国会拒绝美国加入该联盟。蒂杜雷斯库相信国际联盟除了保护和平外还能促进包括罗马尼亚在内的小国的权利。匈牙利政府将国际联盟对“匈牙利选择国籍者的财产被没收”提出审理。他在涉及特兰西瓦尼亚前匈牙利地主的田产问题被提及时,首次有机会对国际联盟促进小国权利的能力进行考验。他于1923年在国际联盟理事会会议上有关这个问题发表讲话。这个问题长期留在谈判日程表上,而刚刚开始他的律师生涯的蒂杜雷斯库对此并不感到担忧。1927年,当罗马尼亚胜了有关选择国籍者的诉讼案件时,他说这是一个好的案件,并对那些打算提出特兰西瓦尼亚问题的人来说是个很好的警告。



    src=http://devrri.freshlemon.ro/wp-content/uploads/2023/10/foto.jpg这是应该就冲突进行辩论及保护和平条款的机构。因此,蒂杜雷斯库支持俄罗斯和德国加入国际联盟。他同德国外长古斯塔夫・施特雷泽曼(1923-1929)保持亲切的关系。施特雷泽曼邀请他在德国议会会议上发表讲话。同苏联外长李维诺夫(1876-1951)也同样保持友谊关系。


    但蒂杜雷斯库的注意力主要集中在巩固小国间的团结与合作上,以阻止修正主义浪潮的威胁。由捷克斯洛伐克、南斯拉夫和罗马尼亚三国组成的在1921年首次建立的机构称为《小协约》,是一个防务联盟。达凯・约内斯库同其他两名政治家一起建立的预防性军事联盟的目标是抵抗匈牙利潜在的进攻。1933年蒂杜雷斯库对签字国强加新的义务:为了同其它国家签署条约,或进行有可能改变它们国际处境的行动,各成员国必须获得其它两个同盟国的赞同。1937年,当德德勒斯库政府对南斯拉夫同意大利签署友谊条约表示赞同时,蒂杜雷斯库发现如果其它国家自顾自的话,罗马尼亚在某一时刻将会很孤单 。


    photo:


    http://en.wikipedia.org/wiki/Nicolae_Titulescu


    http://bibialoveni.com.md/wblog/nicolae-titulescu-in-memoriam/


  • 2013年11月14日:第二次世界大战(二)

    1944年协约国开始轰炸普洛耶什蒂和布加勒斯特。苏联军队前进到普鲁特河,8月23日安东内斯库将军在王宫里被捕。罗军对德国部队发动攻击,迫使他们撤军,然后解放特兰西瓦尼亚,并连同苏联军队参与匈牙利、捷克斯洛伐克和奥地利地区的战斗。罗士兵在此役的牺牲精神和军事技能受到高度评价。



    1945年3月6日建立了由18位部长组成的彼德·格罗扎政府。其中共产党、社会党、耕作者阵线和国家自由党分别有3、4名部长,其他5名部长来自其它党派。



    1946年罗马尼亚在进行大选后,成为一个有政府和议会的国家,并有代表出席巴黎大会。所获得的最大成果就是,使罗马尼亚的国境得到承认,并且延续至今没有改变。但巴萨拉比亚的问题没有讨论,这其中有很多的障碍。罗马尼亚参加反法西斯战争国家的身份没有得到承认,并且没有像它的邻国如(南斯拉夫、波兰和捷克斯洛伐克)一样被接纳为联合国成员国。这情况持续到1965年,在经过很大的外交努力之后才得以加入联合国。


    历史学家多次试图将罗马尼亚在冷战期间经历的阶段有系统地组织起来。我们如果以使用争取生存的战略而引起的改变为标准,就能发现引起这些改变的一些重要事件。



    1952年 格奥尔基·格奥尔基乌·德日(1901-1965)的民族主义派在同安娜·鲍克领导的国际主义派进行沉闷的争斗后获得胜利,把她排除在政治舞台之外。1957年国际主义派的一部分在继续政治斗争后也失去了他们的政坛地位。1958年国外强权从罗马尼亚境内撤出了顾问结束了军事占领和控制。1962年古巴危机之后,苏联在其为首的东欧国家阵营中,采取了宽松纪律的政策,承认各国的主权和不受国外干扰的权利。1969年在捷克斯洛伐克危机中证实了高度的独立。1971年齐奥塞斯库在国内重新颁布严格的管制教义,但继续倾向与西方和第三世界保持紧密联系。1972开始撤销从前负担重要政坛职责者的任务,提名具有革命性的一代政治家来代替。藉此齐奥塞斯库树立了个人独裁来代替共党执政。1975年衰退加速,在内政和外交政策方面犯了许多错误。1981年爆发了一场经济危机。1984年终止了同美国的互惠关系。当年齐奥塞斯库成为国际“人权攻势”的恶棍。1986年拒绝接受戈尔巴乔夫的建设和透明政策。1989年终,全国人民积累的不满终于爆发,(起义)推翻了齐奥塞斯库的独裁政权。



    在格奥尔吉·格奥尔基乌·德日和齐奥塞斯库执政期间没有明确划分,因为他们采取的战略没有实质性区别。主要区别在于执政党的名称、门面的变化、党派组织的改变,但其齐奥塞斯库的主要目标沿袭格奥尔基-格奥尔基乌·德日提出的主题。


    产生 这种情况的原因之一是,幕后提供政治策划的主要人物,在两位总统执政期间都是伊昂·格奥尔基·毛勒尔,尽管他一直不公开出面开展活动,没有负责任何重要的公共职务。




  • 2013年11月7日:第二次世界大战(一)

    两次世界大战之间只有二十年短短的过渡时期。第二次世界大战重开了第一次世界大战的问题,同一侵略国与从前一样抱有成为全球霸主的梦想。建立了相同的联盟, 但在更多的战线上造成了更多的人员伤亡:欧洲之外还加上了非洲和亚洲,大西洋之外还加上了太平洋。这犹如全世界的瘟疫,一场具备更完善的剿灭技术的灾难。



    战争对人们的心理状态和思维方式产生的消极影响同往常一样。人们失去了他们的现实感,心理上倾向极端主义学说,采取轻浮的行为方式,对明日漠不关心,文化陷入衰落。这摧毁了威尔逊对国际联盟这个旨在保持和平的机构注入的智慧。这个浓厚的阴影伸延到国际联盟耗尽了它的力量。



    欧洲大陆的灾难性局势果然也临到罗马尼亚,使得它经历一些与它毫不相关的精神痛苦,并吸取了一些充满仇恨的口号和词汇。从经济角度上讲,罗马尼亚也经历了当时的危机,在政治范围陷入独裁政权时期,50年后才得以摆脱独裁政权。它灾难性发展的情势很平凡:某一欧洲王朝的一个一事不成的后裔登上王位,废除党派和议会,并树立独裁政权。



    在他之前由著名科学家、革命家兼政治家斯比卢·哈雷德(1851-1912)的学派、科学蓬勃的发展、贸易的发展和丰盛的收获开辟的其它现代化道路被政治泥土所遮盖。这里发展出来了希望推翻国王并树立自己的独裁政权的极端主义小毒龙。他们暂时获得成功,1940年独裁政权由一名对历史的发展耳聋眼花的将军,安东内斯库(1882-1964)接管。他将国家的命运坚决与失败者联系在一起,与它结成联盟投入战争。罗马尼亚人的智慧及其长期战略与此正好相反,从未迎接事先就已经能看出将要遭到失败的事业。结果是:在敖德萨和在俄罗斯的顿河及伏尔加河展开的斗争中有63万罗马尼亚人丧生。



    1940年罗马尼亚对它面临的困难还没有找到解决方案,而且面临了三个巨大的挑战:它势必转让北部、东部和南部的三部分领土,改变了它所建立的不利联盟,将武器转向德国。共有17万人死亡。它的这个举动和所作出的牺牲也没能取消它作为战败国的现实。协约国不承认它参与者的身份,把它留给俄罗斯作为战利品。



    第二次世界大战以希特勒军队1939年占领波兰开始。一周之前德国和苏联签署了莫洛托夫-里宾特洛甫互不侵犯条约。波兰难民在布加勒斯特受到了很热情的迎接。不久之后,总理被在德国受训的铁卫军部队暗杀。1940年法国投降。在俄罗斯发出最后通牒之后,普鲁特河及德涅斯特河与摩尔多瓦北部之间的领土被纳入苏联。两个月之后,第二个维也纳仲裁褒奖将特兰西瓦尼亚的4万2千平方公里交给匈牙利。铁卫军和军队的政变废黜卡罗尔二世。多布罗加南部交给保加利亚。抓住政权的铁卫军开始发动一系列谋杀行动。67名前高级官员在日拉瓦监狱里被谋杀。当天罗马尼亚最著名的历史学家尼克莱·约尔加和经济学教授威尔吉尔·马加鲁也被暗杀。对犹太人的迫害和屠杀是他们工作日程表上的另一个要点。



    德国坦克经过布加勒斯特通往希腊和南斯拉夫。



    1941年铁卫军和安东内斯库将军之间的协议被推翻,在布加勒斯特进行街头战斗之后,人民起义被镇压。当年德国撕毁了莫洛托夫-里宾特洛甫互不侵犯条约,对俄罗斯宣布战争。德国坦克经过布加勒斯特通往俄罗斯。安东内斯库将军决定也穿过普鲁特河。报纸上发表的讣告产生了一种反希特勒气氛。越来越多的年轻人阵亡。两年之后,在斯大林格勒战斗中,德国在战争中的运气倒转:遭到最大的失败。正如拿破仑领导下的法国人,他们在自己祖国,才能终止他们的撤军。



    各政党开始就抵抗方式进行辩论,然后同其它政治势力进行讨论。习惯于非法条件的共产党积极活动,开始同其它政党联系,结成反法西斯爱国阵线。

  • 第三十八课 Lecţia 38

    Text 课文



    Familia lui Ion 伊昂的家



    Ion Popescu este din Bucureşti, capitala României.

    伊昂·波佩斯库来自布加勒斯特,罗马尼亚的首都。

    Acolo locuiesc părinţii, surorile, fratele şi bunicii din partea mamei.

    他的父母、兄弟姐妹和外祖父母都住在那儿。

    Tatăl, Mihai Popescu, este medic stomatolog.

    爸爸,米哈伊·波佩斯库是牙医。

    El are un cabinet stomatologic în centru.

    他在市中心有一个牙医诊所。

    Mama, Elena Popescu, este funcţionară la bancă.

    妈妈,爱丽娜·波佩斯库是银行职员。

    Ion are două surori şi un frate.

    伊昂有两个姐姐和一个弟弟。

    Surorile lui Ion sunt mai mari decât el şi sunt gemene.

    伊昂的姐姐比他年龄大,他们是双胞胎。

    Le cheamă Cristina şi Maria.

    她们叫克丽斯蒂娜和玛丽亚。

    Cristina este profesoară şi Maria este reporter.

    克丽斯蒂娜是老师,玛丽亚是记者。

    Andrei, mezinul familiei, este student la conservator.

    安德列,家中最小的,是音乐学院的学生。

    Tatăl şi mama doamnei Popescu, bunicii, locuiesc împreună cu ei.

    波佩斯库太太的爸爸、妈妈,外祖父母和他们住在一起。

    Bunicul a fost inginer, iar bunica nu a lucrat niciodată, a fost întotdeauna casnică.

    爷爷以前是工程师,姥姥从来没工作过,她一生是家庭主妇。

    Ei mai au un fiu, mai mic, Şerban, care s-a căsătorit cu o franţuzoaică, ei au doi copii, o fată şi un băiat.

    他们还有一小儿子,谢尔班,他跟一个法国人结婚。他们有两个孩子:一个女孩儿和一个男孩儿。

    Familia lui Ion locuieşte într-un apartament de patru camere, la bloc.

    伊昂的家庭住在一个四居室的单元里。



    Vocabular 词汇



    familie, familii 家庭(名词,阴性)

    din (从,介词)

    capitală, capitale 首都(名词,阴性)

    a locui 住(动词)

    părinte, părinţi 父母(名词,阳性)

    soră, surori 姐姐,妹妹,姐妹(名词,阴性)

    frate, fraţi 哥哥,弟弟,兄弟(名词,阳性)

    bunic, bunici 爷爷,老爷(名词,阳性)

    bunică, bunici 姥姥,奶奶(名词,阴性)

    mamă, mame 妈妈,母亲(名词,阴性)

    bunici din partea mamei 外祖父母

    bunici din partea tatălui 祖父母

    tată, taţi 爸爸,父亲(名词,阳性)

    medic, medici 医生(名词,阳性)

    stomatolog, stomoatologi 牙医(名词,阳性)

    medic stomatolog 牙医

    cabinet, cabinete 小房间;事务所;医务室;牙医诊所 (名词,中性)

    cabinet stomatologic 牙医诊所

    centru, centre 中心,市中心(名词,中性)

    funcţionar, funcţionari 职员,公务员(名词,阳性)

    bancă, bănci 银行(名词,阴性)

    funcţionar la bancă 银行职员

    geamăn, geamănă, gemeni, gemene 双胞胎(名词)

    a se chema 叫(动词)

    profesoară, profesoare 老师,教师(名词,阴性)

    reporter 记者(名词,阳性)

    mezin, mezini 最小的(兄弟姐妹)(名词,阳性)

    conservator, conservatoare 音乐学院(名词,中性)

    doamnă, doamne 女士,太太(名词,阴性)

    împreună cu 跟……一起

    inginer, ingineri 工程师(名词,阳性)

    a lucra 工作(动词)

    niciodată 从来,从不(副词)

    întotdeauna 永远,总是(副词)

    casnică, casnice 家庭主妇(名词,阴性)

    fiu, fii 儿子(名词,阳性)

    a se căsători 结婚(动词)

    franţuzoiacă, franţuzoiace 法国人(女)(名词,阴性)

    copil, copii 孩子,女儿,儿子,儿女(名词,阳性)

    fată, fete 女孩子,女儿(名词,阴性)

    băiat, băieţi 男孩子,男儿(名词,阳性)

    apartament, apartamente 套房(名词,中性)

    cameră, camere 房间,屋子(名词,阴性)

    bloc, blocuri 公寓楼(名词,中性)





    Întrebări şi răspunsuri问答



    Câţi membri are familia lui Ion?

    伊昂的家庭有几口人?

    Familia lui Ion are opt membri: mama, tata, două surori gemene, un frate mai mic, bunicii din partea mamei şi Ion.

    伊昂的家庭有八口人:妈妈、爸爸、两个双胞胎姐姐、弟弟、外祖父母和伊昂。

    Ion are fraţi şi surori?

    伊昂有兄弟姐妹吗?

    Ion are două surori şi un frate.

    伊昂有两个姐妹和一个兄弟。

    În total sunt patru fraţi.

    一共是四个兄弟姐妹。

    Câţi nepoţi au bunicii lui Ion?

    伊昂的外祖父母有几个孙子?

    Bunicii lui Ion au şase nepoţi, patru de la fiul cel mare, Mihai, şi doi de la fiul cel mic, Şerban.

    伊昂的外祖父母有六个孙子,两个是大儿子,米哈伊的,两个是小儿子,谢尔班的

    Cu ce se ocupă tatăl lui Ion?

    伊昂的爸爸做什么工作?

    Tatăl lui Ion este dentist.

    伊昂的爸爸是牙医。

    Ce meserie are mama lui Ion?

    妈妈从事什么职业?

    Mama lui Ion este funcţionară la bancă.

    伊昂的妈妈是银行职员。

    Bunicii lui Ion lucrează?

    伊昂的外祖父母工作吗?

    Nu, bunicul este pensionar, iar bunica nu a lucrat niciodată, este casnică.

    不,爷爷是退休者,姥姥一生没有工作,她是家庭主妇。

    Fratele mai mic al lui Ion lucrează?

    伊昂的弟弟工作吗?

    Nu, el este student.

    不,他是学生。

    Ion locuieşte împreună cu părinţii?

    伊昂和他爸爸、妈妈一起住吗?

    Da, locuieşte împreună cu părinţii.

    是的,他和父母一起住。

    Şi bunicii din partea partea mamei locuiesc împreună cu ei.

    外祖父母也和他们一起住。

    Locuiesc cu toţii împreună.

    大家都一起住。

    Unde locuieşte familia lui Ion?

    伊昂的家庭住在哪儿?

    Familia lui Ion locuieşte într-un apartament, la bloc.

    伊昂的家庭住在一个公寓套房。

    De unde sunt?

    他们是哪里人?

    Sunt din Bucureşti, capitala României.

    他们从布加勒斯特,罗马尼亚首都来。

    Câţi copii are bunicul lui Ion?

    伊昂的爷爷有几个孩子?

    Bunicul lui Ion are doi fii.

    他有两个儿子。

    Cine este Şerban Popescu?

    谢尔班·波佩斯库是谁?

    Şerban Popescu este unchiul lui Ion.

    谢尔班·波佩斯库是伊昂的叔叔。



    Vocabular 词汇



    membru, membri (党派、组织、家庭的)成员(名词,阳性)

    în total 一共

    nepot, nepoţi 孙子,外孙;侄子,外甥(名词,阳性)

    a se ocupa 从事, 做(动词)

    dentist, dentişti 牙医(名词,阳性)

    pensionar, pensionari 退休者(名词,阳性)

    cu toţii 大家都(是什么,或做什么)

    unchi, unchi 伯叔,叔爷;姑父,姨父;叔叔,大叔(名词,阳性)






    好, 今天我们的罗语课到此结束,下次节目时间再见!La revedere!


  • Lecţia 36 第36课

    亲爱的听众朋友,今天让我们学习罗马尼亚著名诗人乔治·巴克维亚(1881-1967)的一首诗歌,题为:“秋天的音符”。



    乔治·巴克维亚是一位受到法国象征主义文学影响的诗人。早期,文学评论家把他看成是一个小诗人,但他渐渐地越来越受欢迎,最后被评为最伟大的罗马尼亚象征主义诗人和罗马尼亚最重要的现代诗人之一。他过着艰苦的生活,但致力于诗歌创作,身体疾病也时常困扰着他——这在他沉郁的诗歌中也有所体现。他的诗歌非常独特,创造了所谓的“巴科维亚氛围”。天总在下雨,树叶凋零,乌鸦在空中飞,街上是送葬的队列,病弱的亲人、虚弱的儿童、腐烂的躯体,四下里尽是哀悼、咳嗽、苦痛和死亡。




    Note de toamnă

    秋天的音符



    Tăcere… e toamnă în cetate…

    Plouă… şi numai ploaia dă cuvânt –

    E pace de plumb, e vânt, şi de vânt

    Grăbite, trec frunze liberate.



    寂寂无闻……城里已是秋天……


    雨……只有雨发出言语——


    铅般的和平,阵风,


    阵风吹散的树叶,匆匆飘来飘去。



    Vocabular 词汇



    toamnă, toamne 秋天(名词,阴性)


    notă, note 音符(名词,阴性)


    tăcere, tăceri 沉默,静默,寂静(名词,阴性)


    a ploua 下雨(动词)


    numai 只,仅,只有(副词)


    ploaie, ploi 雨(名词,阴性)


    cuvânt, cuvinte 词(名词,中性)


    a da 给,给予(动词)


    a da cuvânt 说话


    pace 和平,安静(名词,阴性)


    plumb, plumburi 铅(名词,中性)


    vânt, vânturi 风(名词,中性)


    grăbit, grăbite,


    grăbiţi, grăbite 匆忙,急忙,快速(形容词)


    a trece 走过;飞,飞过(动词)


    frunză, frunze 叶子,树叶(名词,阴性)


    eliberat, eliberată,


    eliberaţi, eliberate 被解放的,被释放的


    liberat “eliberat”的缩约型式



    Deschide, dă drumu,-adorato,

    Cu crengi şi foi uscate am venit;

    În târg, o fată tristă a murit, –

    Şi-au dus-o pe ploaie, şi-au îngropat-o…



    我亲爱的,开门,让我进去,


    我给你带来干枯的树枝和树叶;


    在城里,一个悲伤的姑娘死去了——


    他们在雨中带走了她,把她埋葬了。




    Vocabular 词汇



    a deschide 开,打开(动词)


    drum, drumuri 路,道路(名词,中性)


    a da drumul 放开,释放;允许近来


    adorat, adorată,


    adoraţi, adorate 被爱慕的(形容词)


    adorato! 阴性形容词“adorată”的呼格


    creangă, crengi 树枝(名词,阴性)


    foaie, foi 叶子(名词,阴性)


    uscat, uscată,


    uscaţi, uscate 干的(形容词)


    a veni 来(动词)


    târg, târguri 集市,小城市(名词,中性)


    fată, fete 姑娘,女孩子(名词,阴性)


    trist, tristă,


    trişti, tirste 悲伤的,忧伤的(形容词)


    a muri 死(动词)


    a duce 带,携带,带走(动词)


    pe ploaie 雨中,雨天


    a îngropa 安葬,埋葬;埋到土里(动词)



    Dă drumu, e toamnă în cetate –

    Întreg pământul pare un mormânt…

    Plouă… şi peste târg, duse de vânt,

    Grăbite, trec frunze liberate.



    让我进去吧,城里已是秋天——


    整片大地犹如一个坟墓一般……


    雨在下…风在刮,城市上空


    阵风吹散的树叶匆匆飘来飘去。



    Vocabular 词汇



    Cetate 城堡,城(名词,阴性)


    întreg, întreagă, 整个的;完全的,全部的


    întregi (形容词)


    pământ, pământuri 大地,土地 (名词,中性)


    a părea 显得,似乎是(动词)


    mormânt, morminte 坟墓(名词,中性)


    peste 在……上(介词)


    dus, dusă, duşi, duse 被带走


    dus de vânt 被风刮走的



    在节目的最后请您再次收听我们今天学习的诗歌《秋天的音符》,由舒伯特作曲的G大调即兴曲,著名罗马尼亚钢琴家迪努·李帕蒂演奏配乐。





    Note de toamnă


    Tăcere… e toamnă în cetate…

    Plouă… şi numai ploaia dă cuvânt –

    E pace de plumb, e vânt, şi de vânt

    Grăbite, trec frunze liberate.



    Deschide, dă drumu,-adorato,

    Cu crengi şi foi uscate am venit;

    În târg, o fată tristă a murit, –

    Şi-au dus-o pe ploaie, şi-au îngropat-o…



    Dă drumu, e toamnă în cetate –

    Întreg pământul pare un mormânt…

    Plouă… şi peste târg, duse de vânt,

    Grăbite, trec frunze liberate.




    好, 今天我们的罗语课到此结束,下次节目时间再见!La revedere!



  • 2013年10月10日:第一次世界大战(二)

    协约国第一次世界大战得胜后,罗马尼亚重新在巴黎大会上在外交范围开展斗争,试图说服获胜者承认其权利。在这个新舞台上有两个重要人物引起大家的注意,这就是:自由派的布勒迪亚努和保守派的达凯·约内斯库(1858-1922)。布勒迪亚努的外交活动尊重权力派的务实原则。达凯·约内斯库则属于和平派。就如为第一次世界大战胜利做出重要贡献而被称为“胜利之父”的著名法国政治家乔治·克列孟梭(1841-1929)一般, 布勒迪亚努是一个极端主义者。而达凯·约内斯库同国际联盟奠基人美国总统威尔逊(1856-1924)一样支持和平机构。布勒迪亚努喜欢利用各国政府秘密合谋的论据,约内斯库则喜欢利用社会和政治范围的权利,包括自决权。



    两个学派都产生了很大的影响,因此两位罗马尼亚外交官都有自己的支持者。公众舆论信任威尔逊。英国公主,玛丽亚王后(1875-1938)与卡罗尔一世不同,是罗马尼亚很好的保护者。卡罗尔一世未能见到他的出生国对他的收养国发动袭击就逝世,他原是同协约国建立联盟的倡导者。玛丽亚女王对美国的访问和定居美国罗马尼亚人对她热烈的欢迎产生了良好影响。



    经过一些紧张时刻,1918年布加勒斯特和平协议之后引起许多怀疑的共谋得到所希望的结果,而当时设想的解决方案反应在巴黎会议上做出决定。我们并不应该认为为开战和停战作准备的某些运动是机会主义。一个国王的秘密选择并不代表百姓对选择同谁建立联盟的愿望。进入战争并不违反中立的立场,因为罗马尼亚希望实现统一。 同占领者保持和平使它失去所有应该帮助它的势力:原支持我们的俄罗斯战线解体了,而西方忙于其它事物,只派遣几个将军为罗马尼亚人做一些建议。



    罗马尼亚进入战争的决定就是由勇敢的米哈伊1600年确定争取生存的原则引起的,这个原则就是实现三个罗马尼亚公国的统一。过了三百年之后,时机终于到来,而罗马尼亚人具有发现这一机会的能力。



    特兰西瓦尼亚的论据1848年开始就已经表达得很清楚。倡导统一的外交官劝特兰西瓦尼亚人不要让日耳曼族人超越他们,而要向法兰克福和维也纳派遣代表。格雷斯库补充说,这些代表也应该在巴黎和柏林工作。当格雷斯库提议建立一个宣传委员会,同所有报社通信保持联系时,授权一名委员同特兰西瓦尼亚人通讯联络。



    由此产生了一个保护所有罗马尼亚包人括特兰西瓦尼亚人文化统一的持衡的行动。当科学会成为罗马尼亚科学院时,目标之一就是接纳特兰西瓦尼亚人,而他们不久就在其中占据领导地位。



    1914年在布加勒斯特开展活动的文化联盟,将名称改成“全体罗马尼亚人统一联盟”,瓦西里·卢卡齐当选主席。为了保持文化统一,首先必须实现政治统一。在保持中立期间,在罗马尼亚大城市举行的所有的游行的关键理念是统一。



    在特兰西瓦尼亚,1918年10月12日 在奥匈帝国解体之后,罗马尼亚国家党的领导人宣布罗马尼亚人充分享受民族自由的权利。在布达佩斯议会上也作出同样的声明。此外,在布达佩斯建立罗马尼亚国家委员会,接管“对罗马尼亚人在特兰西瓦尼亚和匈牙利、克里莎纳和巴纳特由罗马尼亚人居住的地区的政治权力”及军警和国民会议。12月1日召开“罗马尼亚民族大会”。在这次大会上宣布自由作出的选择:同罗马尼亚实现统一。不久后布克维纳人表示赞同,同年巴萨拉比亚人也作出同样的决定。



    1919年批准了和平条约。生存的一个关键性条件得以实现,三个罗马尼亚公国顺利实现了统一。而巴黎会议却指出保持这个胜利成果的任务是艰巨复杂的。